Caro fratello/cara sorella,
Una lezione di verità tratta dal Risale-i Nur Külliyat:
“A destra di un sultano devono esserci benevolenza e misericordia, a sinistra severità e disciplina. La ricompensa è il risultato della misericordia, mentre la punizione richiede la disciplina. Le ricompense e le punizioni si ricevono nell’aldilà.”
(Mesnevî-i Nuriye)
Non ricompensare chi obbedisce e non punire chi si ribella non si addice alla dignità del sovrano; entrambi sono espressioni di debolezza e incapacità. Dio è al di sopra di tali imperfezioni.
Desiderare che la sua ira non si manifesti può significare due cose:
Qualcuno,
L’assenza di punizione per ribelli, malvagi e tiranni. Questo è inconciliabile con la maestà, la gelosia, la saggezza e la giustizia di Dio. Dato che questa possibilità è irrealizzabile, rimane solo un’altra opzione: che gli esseri umani abbiano una natura priva di ribellione, sempre obbedienti. Ma questa è la descrizione di un angelo, non di un essere umano.
Dio ha creato ogni essere umano con una natura pura e fondamentalmente buona. In ogni individuo esiste una propensione sia al bene che al male. La responsabilità dell’uomo sta nel decidere a quale di queste due inclinazioni dare priorità. Dio ha creato ogni uomo come un potenziale Abu Bakr, così come un potenziale Abu Jahl. A meno che non si considerino i profeti come eccezione, questo è generalmente vero. Perché Dio è giusto e non commette ingiustizie.
Ma non tutti riescono a far crescere il germoglio della fede in sé, alcuni addirittura lo seccano completamente. Il fatto che siano presenti cattive inclinazioni o che l’ego e il diavolo prendano il sopravvento è un bene. L’uomo, a differenza degli angeli, può raggiungere posizioni elevate o cadere in abissi. Lo scopo principale della creazione dell’universo e della continuazione della vita è quello di produrre un essere umano perfetto. Affinché l’uomo raggiunga posizioni elevate e diventi un essere umano perfetto, è necessario che si opponga alle sue cattive inclinazioni, al suo ego e al diavolo. Altrimenti, come gli angeli, la sua posizione rimarrebbe immutata. Eppure, gli angeli con posizioni immutabili sono molti.
Non ha alcun valore il fatto che alcune persone finiscano all’inferno a causa di queste propensioni. Coloro che finiscono all’inferno hanno scelto il peggiore dei due percorsi e se lo meritano. Dio ha dato loro queste propensioni, o il dominio dell’ego e del diavolo, per elevarli di grado e renderli esseri umani perfetti, non per farli finire all’inferno.
La quantità non ha importanza rispetto alla qualità.
La maggior parte delle persone guarda alla quantità. Ad esempio, se si hanno cento semi di dattero, ma non vengono messi in terra, irrigati, sottoposti a trattamenti chimici e non germogliano, saranno cento semi del valore di cento monete. Ma se vengono irrigati e sottoposti a un processo di germogliamento, e sebbene ottanta siano difettosi, venti possano diventare venti alberi di dattero fruttiferi, potresti dire che…
“Dare l’acqua è stato un male, ha rovinato la maggior parte”?
Certo che no. Perché quei venti sono diventati ventimila. Chi perde ottanta e guadagna ventimila non subisce alcun danno, non c’è alcun male.
Ad esempio, se un pavone avesse cento uova, il valore delle uova sarebbe di cinquecento kuruş. Ma se su quelle cento uova si facesse covare un pavone, e ottanta si rovinassero, e venti diventassero venti pavoni, si potrebbe dire che…
“Ha causato molto danno, questo trattamento è stato dannoso, questo isolamento è stato brutto, dannoso”?
No, non è così, forse è un bene. Perché quel gruppo di pavoni e quel gruppo di uova, perdendo ottanta uova del valore di quattrocento kuruş, hanno guadagnato venti pavoni del valore di ottanta lire.
Ecco dunque che l’umanità, grazie all’invio dei profeti, al mistero della prova, alla lotta contro i propri desideri malvagi, alla guerra contro i demoni, ha guadagnato centinaia di migliaia di profeti, milioni di santi e miliardi di persone pii, come i soli, le lune e le stelle del mondo dell’umanità, perdendo in cambio i miscredenti e gli ipocriti, che sono come animali nocivi, numerosi in quantità ma insignificanti in qualità. Ha guadagnato questi esseri umani perfetti.
Dio non ha creato alcuni uomini per l’inferno; al contrario, ha creato l’inferno per alcuni uomini.
Ad esempio, uno stato costruisce una prigione, ma non la costruisce per farci entrare persone a caso. La costruisce per chi se la merita. Allo stesso modo, Dio ha costruito l’inferno per chi se lo merita. Altrimenti…
“Dire che ho preparato l’inferno per persone come te”
Non è conforme alla giustizia e alla saggezza di Dio. Perché se persone come queste non meritano affatto l’inferno, hanno il diritto di ribattere.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
