Caro fratello/cara sorella,
Tra i metodi di cura, spiccano la fitoterapia, la fitoterapia a base di miele e la cauterizzazione. Esistono narrazioni autentiche che attestano sia l’utilizzo di questi metodi da parte del Profeta (pace e benedizioni su di lui), sia la sua disapprovazione, addirittura il suo divieto. Infatti, nel Sahih al-Bukhari è riportata questa affermazione del Profeta (pace e benedizioni su di lui):
(non nel senso di “non esiste altrove”)
Sebbene la cauterizzazione fosse un metodo di cura utilizzato dagli arabi fin dall’antichità, era famosa tra loro per la sofferenza che infliggeva al paziente. Sebbene in alcuni hadit si raccomandi e si riporti persino l’applicazione di questo metodo, in altri si proibisce. Gli studiosi interpretano questa contraddizione affermando che, trattandosi di un metodo di cura doloroso, pericoloso e che richiede abilità, non dovrebbe essere utilizzato a meno che non sia assolutamente necessario e che non si trovi una persona competente.
Quando il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) fu ferito nella battaglia di Uhud, gli strozzarono prima la ferita con acqua, ma vedendo che il sangue non si fermava, Fatima, la figlia del Profeta, bruciò un pezzo di paglia e lo appoggiò sulla ferita, e il sangue si fermò.
Oggi, l’intervento chirurgico è considerato uno strumento indispensabile ed estremamente efficace nel trattamento delle malattie. Probabilmente, a causa dell’assenza di questo metodo terapeutico nella società araba di allora e persino nelle nazioni vicine, i hadith del Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) non contengono né approvazioni né condanne a riguardo. È vero che esistono narrazioni secondo cui i bambini affetti da faringiti avevano le tonsille rimosse con un dito avvolto in un panno, e che il Profeta Maometto intervenne consigliando l’uso di un tipo di gocce, l’oud-i-hindi (agallochum), come rimedio. Tuttavia, non è possibile basarsi su questo per proibire il metodo chirurgico. Come si legge nella Surah Inshirah, che parla dello squarcio del petto, esistono narrazioni secondo cui il petto del Profeta Maometto fu squarciato in modo miracoloso in diverse occasioni, ripulito, suturato, e che le cicatrici erano visibili in seguito.
– È possibile suddividere l’importanza che il Profeta Maometto attribuiva alla salute in due aspetti. Da un lato, troviamo metodi come la pulizia, un’alimentazione sana e halal, sport e svago leciti, riposo sufficiente e tempestivo, il compimento puntuale e corretto dei riti religiosi, la preghiera e l’astinenza dagli atti proibiti. Dall’altro, si consiglia di attenersi ai seguenti principi: Dio è colui che dà sia la malattia che la guarigione. Dio ha creato la cura per ogni malattia. Quando ci si ammala, bisogna cercare la guarigione. Tra i vari metodi di cura a cui si può ricorrere, si citano: dieta, emoraggia, cauterizzazione, chirurgia, farmaci, cambio di ambiente, ruqya (esorcismo), preghiera, rafforzamento della forza spirituale, pazienza e, come ultima risorsa, l’esperienza di non-musulmani.
Ogni parola e azione del Profeta (pace e benedizioni su di lui) sono state attentamente seguite e messe in pratica da tutti i musulmani, in particolare dai compagni, e sono state considerate parte integrante del loro stile di vita. Anche le pratiche relative alla vita quotidiana sono state considerate con la stessa importanza. Tracce di questa comprensione si trovano in molte fonti di hadith composte in seguito. Infatti, nelle fonti di hadith non solo sono stati dedicati sezioni speciali a et-Tıbbu’n-Nebevi, ma sono stati scritti anche trattati indipendenti su questo argomento. In questo contesto, si è formata la letteratura di et-Tıbbu’n-Nebevi. L’opera di Abu Nuaym al-Isfahani, et-Tıbbu’n-Nebevi, è una delle più antiche e originali fonti in questo campo.
Questi testi sono importanti perché, alla luce degli hadit, offrono suggerimenti farmacologici e metodi di trattamento per le malattie che menzionano, riflettendo così la medicina dell’epoca del Profeta e dei Compagni. Ma soprattutto, la loro importanza risiede nella priorità data alla prevenzione della salute.
Lo studio di Dr. Mustafa Dönmez, che ha analizzato l’opera di Abu Nuaym intitolata “at-Tibb an-Nabawi”, mette in luce l’importanza che il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) attribuiva alla medicina preventiva. In questo contesto, i consigli del Profeta (pace e benedizioni su di lui) possono essere riassunti come segue:
Il testo tratta argomenti quali il digiuno, la preghiera notturna, la salvaguardia della salute durante i viaggi e la risoluzione di eventuali problemi che potrebbero sorgere, l’alimentazione equilibrata, l’igiene, la protezione dal freddo, la scelta di luoghi con viste panoramiche, la residenza in case e paesi salubri, i viaggi, l’evitare di viaggiare in condizioni climatiche avverse, l’evitare ambienti in cui si diffondono malattie epidemiche, l’evitare di rimanere troppo al sole, il abbassamento della temperatura corporea in caso di caldo intenso, la scelta di orari adeguati per un sonno regolare, l’evitare cibi dannosi, il consumo di miele e agrumi per mantenersi in salute, l’uso di preparati speciali per rafforzare il corpo, l’evitare cibi di provenienza sconosciuta e che non suscitano appetito, la risoluzione di alcuni problemi causati dal cibo con bevande, l’uso della senna contro la diarrea, il proseguimento del trattamento con medicine per il naso e la bocca, l’applicazione di tecniche di emoraggia terapeutica a intervalli regolari, l’assunzione di cibi ad alto valore nutritivo in caso di calo delle difese immunitarie, i benefici dei bagni termali, i benefici dell’induzione del vomito in caso di diarrea, il consumo di datteri acve contro l’avvelenamento, l’uso di profumi, l’applicazione di kohl agli occhi, l’attenzione alla cura dei capelli e alla pulizia degli abiti, la contemplazione di paesaggi rilassanti per gli occhi e la scelta dei colori nell’abbigliamento.
Si nota che lo scopo del Profeta (pace e benedizioni su di lui) era quello di incoraggiare le persone al bene e all’azione virtuosa e di dissuaderle dal male, fornendo esempi anche attraverso le sue pratiche relative alla sua stessa salute. Queste misure sono perfettamente in linea con il principio che la medicina moderna sottolinea e che trova espressione in diverse forme in varie lingue.
Le narrazioni indicano come causa principale delle malattie un’eccessiva tristezza. Come metodi di cura, vengono suggeriti alcuni trattamenti sia materiali che spirituali per alleviare la tristezza e la depressione. Considerando le malattie di quel periodo e i farmaci e le cure consigliate, si nota che, nonostante la grande varietà di malattie, i metodi di cura e i materiali medici erano relativamente limitati. Si osserva persino che per alcune malattie non veniva consigliata alcuna cura, ma piuttosto si raccomandavano misure di prevenzione.
Lo scopo della medicina preventiva, detta anche medicina protettiva, è quello di proteggere le persone dalle malattie. Il principio fondamentale della protezione dalle malattie è la “pulizia”. L’Islam è la religione che ha veramente introdotto la medicina preventiva nel mondo. Sono stati i musulmani a insegnare l’abitudine di andare in bagno e a fare il bagno all’Europa medievale.
L’epidemia di peste che si diffuse in Occidente nel 542, a causa dell’ignoranza sulla sua natura, durò quaranta anni e causò la morte di milioni di persone. Da quel periodo fino al 1862 si verificarono venticinque epidemie di peste, riducendo la popolazione europea a metà. Mentre, altrove, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) diceva:
Il metodo per prevenire la diffusione di malattie infettive, che i medici europei hanno scoperto solo secoli dopo, era già stato stabilito dal Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui).
La medicina islamica (basata sui precetti del Corano e degli Hadit) attribuisce maggiore importanza alla prevenzione delle malattie rispetto alla loro cura; pertanto, l’igiene e la medicina preventiva rivestono un ruolo fondamentale sia dal punto di vista teorico che pratico. (S. Hossein Nasr, Islam e Scienza) Sebbene la prevenzione della salute sia un principio fondamentale in tutti i sistemi medici, non esiste un sistema che lo faccia con la consapevolezza e la costanza della nostra religione. Questo è anche l’obiettivo finale che la medicina moderna si propone di raggiungere. Nonostante le numerose risorse tecniche, la natura di molte malattie rimane ancora sconosciuta e si aggiungono nuove malattie, definite “malattie della civiltà”. I malati devono ovviamente essere curati, ma l’obiettivo principale dovrebbe essere quello di eliminare le cause che portano alla malattia. L’Islam, con i suoi principi, ha imposto la pulizia, principio fondamentale nella lotta contro le malattie:
Prevenzione delle malattie infettive.
Evita cibi e bevande dannosi.
Pulizia del corpo e salute fisica
Mantenere la salute del corpo con una dieta equilibrata.
Il Corano non solo ha stabilito leggi religiose, morali, patrimoniali, militari, penali e politiche per i musulmani, ma ha anche insegnato loro le leggi di igiene più perfette che siano mai state conosciute. Si potrebbe addirittura dire che il Corano, con le sue disposizioni, mira alla protezione e alla salvaguardia della specie umana e della sua salute, non solo nel campo della medicina preventiva, ma in tutti gli altri ambiti.
Infatti, l’Islam e il suo sacro libro, il Corano, si rivolgono innanzitutto all’uomo e lo prendono come destinatario di ogni loro messaggio. Per questo motivo, il Corano desidera proteggere l’uomo da ogni tipo di malattia fisica e spirituale, proponendo principi solidi e fondamentali in materia. Questi principi solidi e fondamentali del Corano mirano innanzitutto a prevenire le malattie fisiche e spirituali dell’uomo, ma, in caso di malattia, indicano anche le strade e i metodi di cura. Con i principi e le regole che ha stabilito nel campo della medicina preventiva, il Corano si rivolge non solo alla sua epoca, ma a tutti i tempi, e il valore e il significato di molti dei suoi principi e regole sono stati compresi solo nel corso dei secoli, con l’aumento delle conoscenze in questo campo.
Infatti, nel Corano sono riportate ampie informazioni su vari aspetti dell’abbigliamento, del sonno, della pulizia del corpo e della pelle; sono presenti regole sull’alimentazione e sulle bevande, nonché sul comportamento nei confronti delle abitazioni, dei morti e delle case, e contiene importanti principi in materia di igiene.
Si consiglia alle persone di seguire una via di mezzo tra l’eccesso e la carenza, e in particolare si raccomanda di essere moderati nell’alimentazione e nella bevuta, aspetti che riguardano la medicina preventiva. A questo proposito, Dio Onnipotente dice:
Mustafa el-Maragì, definendo lo spreco come la misura di ciò che provoca danni e malattie, afferma che Dio ha comandato agli uomini di mangiare e bere ciò che è puro, ma senza eccedere in modo tale da compromettere la salute. (el-Maragì, Ahmed Mustafa, Tefsîru’l-Maragì, Beirut 1974, VIII, 133). Il Corano (Bakara, 222) lo proibisce. Con assoluta sobrietà e saggezza medica, spiega che il contatto durante le mestruazioni è assolutamente dannoso. Anche la medicina ha codificato questo aspetto per le stesse ragioni e allo stesso modo.
Il problema più importante della medicina moderna è la “medicina preventiva”. La medicina preventiva stabilisce i principi e le basi per proteggere l’individuo da malattie, mantenendolo sano. Il vaccino è uno strumento fondamentale in questo ambito. Tra i principi fondamentali della medicina preventiva, il primo passo per la protezione di una persona sana è la prevenzione del contagio, con particolare attenzione all’igiene e all’alimentazione. Il Corano ha enunciato questi principi 1400 anni fa.
Possiamo riassumere brevemente i precetti relativi alla medicina preventiva presenti nel Corano e nelle Hadith, che abbiamo elencato poc’anzi, nel modo seguente:
La religione islamica e il suo sacro libro, il Corano, hanno introdotto una serie di misure preventive e ne hanno ordinato l’applicazione, allo scopo di preservare e proteggere l’uomo e la specie umana. Tra le misure preventive introdotte dal Corano, il principio di prevenzione e deterrenza occupa un posto di primo piano. Secondo questo principio, il Corano proibisce categoricamente le relazioni sessuali extraconiciali e le vie che conducono a tali relazioni, introducendo misure a riguardo.
Come in passato, anche oggi esistono diverse malattie infettive pericolose per l’uomo e per l’umanità. Tra le più diffuse figurano le malattie veneree come sifilide, gonorrea e cancrea, e, a queste, si aggiunge oggi l’AIDS, che minaccia l’intera umanità. Il fatto che il fattore principale di trasmissione di queste malattie sia rappresentato dai rapporti sessuali extraconiugali e dalla sodomia, dimostra ancora una volta la saggezza dell’atteggiamento fermo e serio dell’Islam nei confronti di tali azioni.
Oltre a una serie di ragioni e saggezze religiose, per questo motivo anche la religione islamica ha proibito la prostituzione e ha chiuso le strade che vi conducono. Pertanto, Dio Onnipotente ha detto:
invita.
La famiglia e la prole sono la condizione prima e fondamentale dell’ordine sociale e della struttura sociale. Il peccato di adulterio è la causa più potente che distrugge questi due elementi e, di conseguenza, sovverte l’ordine sociale. Per proteggere l’ordine sociale e preservare gli individui da queste calamità, il Corano ha proibito le relazioni extraconiugali, che sono la fonte di malattie veneree e altre malattie infettive, e ha posto un freno a ogni forma di immoralità con il comando “non vi avvicinate”, proteggendo così le generazioni da questa catastrofe.
Il Corano considera il non guardare ciò che è proibito come il primo passo verso l’adulterio, e quindi comanda agli uomini, e poi alle donne, di non guardare coloro che è proibito guardare, né luoghi proibiti. In questo modo, il Corano, proibendo il guardare, che è il primo passo verso l’adulterio (descritto come guardare, sorridere, parlare, incontrarsi e stare soli), proibisce anche gli altri passi verso l’adulterio e l’adulterio stesso.
È necessario prestare particolare attenzione alla pulizia di cibo e bevande, soprattutto per proteggersi dalle malattie infettive. A questo proposito, il Corano contiene disposizioni chiare:
Possiamo considerare anche le proibizioni imposte dalla nostra religione come parte della medicina preventiva. I danni alla salute causati da alcolici, droghe, carne morta, sangue e carne di maiale sono noti a tutti e non richiedono ulteriori spiegazioni.
La pulizia occupa un posto di primo piano tra gli argomenti a cui la medicina e l’igiene preventiva dedicano la massima attenzione e cura. Tra i vari tipi di pulizia, la pulizia del corpo occupa senza dubbio il primo posto. L’Islam, invece, ha affrontato il tema della pulizia del corpo, oggi oggetto di particolare attenzione da parte della medicina, secoli prima, considerando sia la pulizia che la salute del corpo e dell’anima, e ha introdotto principi e disposizioni importanti in questo ambito. Questi principi riguardano in particolare le misure di igiene preventiva e mirano a proteggere la salute umana. Intendiamo esaminare questo argomento in due sezioni:
Il fatto che l’Islam consideri la pulizia fisica un prerequisito indispensabile per alcuni atti di culto, e addirittura la chiave della preghiera, dimostra chiaramente quanto sia importante la pulizia fisica. Ad esempio, la chiave della preghiera, considerata il pilastro della religione, è la pulizia del corpo.
L’Islam ha stabilito la pulizia come uno dei pilastri della fede. La prima condizione per l’accettazione dei riti religiosi, così come per la perfezione della fede, è la pulizia, sia materiale che spirituale. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) in un suo Hadith (Müslim, Tahâret, 1) afferma… La pulizia, la cui importanza viene qui sottolineata, è assoluta. Pertanto, comprende sia la pulizia materiale che quella spirituale. (Ibrahim Canan, Salute Ambientale nell’Islam, Istanbul 1986, p. 66)
Purificazione dalla sporcizia (pulizia fisica), purificazione dall’impurità (pulizia spirituale).
L’Hades è uno stato di impurità che, dal punto di vista religioso, impedisce l’espletazione di alcuni atti di culto. La purificazione da esso si divide in due tipi: maggiore e minore.
Le condizioni che richiedono la ghusl (purificazione rituale) sono la condizione di impurità rituale (junub), le mestruazioni e il post-parto (nifas).
invece, sono le azioni che rendono necessaria l’abluzione rituale per la preghiera, come defecare, urinare e altre cose che invalidano l’abluzione.
Pertanto, la purificazione attraverso il ghusl o l’abluzione indica una pulizia spiritualmente significativa. Il Corano, ordinando l’abluzione, sottolinea l’importanza della pulizia fisica e il ruolo dell’acqua in essa. Come noto, la preghiera è un’espressione di apparizione alla presenza di Dio. Per apparire in quella presenza, è necessaria una preparazione sia spirituale che fisica. L’abluzione, quindi, è un prerequisito per questa preparazione spirituale e, in particolare, fisica. (Seyyid Kutub, Fizilali’l-Kur’an, Beirut 1980, II, 849) Così come è prescritto il ghusl dopo la condizione di giunub, le mestruazioni e il nifas, anche il Profeta ha ordinato che ogni musulmano si lavasse almeno una volta a settimana.
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Con il termine “necâset” indichiamo le impurità materiali, ovvero le impurità che contaminano il corpo, i vestiti e il luogo in cui si compie la preghiera. Perché la preghiera sia valida, è necessario rimuovere queste impurità. In questo contesto, la purificazione (tahâret) dalla necâset significa ripulire il corpo o i vestiti da sostanze considerate impure dalla legge religiosa. Ad esempio, sangue, sperma, urina o un vestito contaminato da queste sostanze sono considerati impuri. Pulire un vestito di questo tipo è un atto di purificazione (tahâret).
Pulizia delle mani.
Pulizia della bocca e del naso.
Altri consigli sulla pulizia:
Pulizia Innata.
Pulizia di abiti.
Pulizia degli ambienti.
Pulizia delle acque.
Limitare la pulizia alla sola pulizia materiale sarebbe un errore. Infatti, oltre alla pulizia del corpo, e addirittura prima di essa, sono necessarie la “pulizia del cuore”, la “purificazione dell’anima”, l'”onestà delle intenzioni” e la “bellezza morale”. L’Islam, che cerca l’equilibrio in ogni cosa, considera fondamentale anche l’equilibrio tra la materia e lo spirito dell’uomo. Pertanto, è impossibile separare la pulizia materiale da quella spirituale nell’Islam. Sebbene in molti casi la pulizia spirituale e interiore prevalga, generalmente le troviamo intrecciate.
“… questo è più puro sia per i vostri cuori che per i loro.”
… Allontanate la famiglia di Lot dalla vostra città, perché sono persone che desiderano rimanere pulite (che non commettono adulterio e prostituzione).”
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“O Profeta! Non ti affligga la superbia di coloro che dicono con la bocca: “Crediamo”, mentre i loro cuori non credono. Tra gli Ebrei ci sono coloro che ascoltano la menzogna, ascoltano una gente che non è venuta a te, e alterano le parole dal loro contesto. Se Dio vuole smarrire qualcuno, tu non puoi fare nulla contro Dio per lui. Sono coloro che Dio non ha voluto purificare i cuori. Per loro ci sarà umiliazione in questa vita, e per loro ci sarà un grande castigo nell’aldilà.” Versetti come questo menzionano anche la purificazione spirituale.
Uno degli aspetti più importanti della medicina preventiva è la nutrizione. Mantenere una dieta adeguata ed equilibrata per preservare la salute e prevenire malattie è tra i compiti principali della medicina preventiva.
La migliore prevenzione contro molte malattie è una corretta alimentazione. Anche se non si manifestano come malattie vere e proprie, una dieta incompleta o scorretta può causare numerosi disturbi, debolezza e apatia. È importante distinguere tra fame e cattiva alimentazione. La fame si verifica quando il cibo è scarsissimo o del tutto assente, e si manifesta in situazioni di grave carestia, guerra, assedio, migrazione, ecc., causando malattie nutrizionali che colpiscono intere popolazioni.
Poiché uno degli obiettivi fondamentali dell’Islam è la salvaguardia e la preservazione della salute umana, il suo sacro libro, il Corano, contiene alcuni segnali significativi a riguardo e invita inoltre le persone a riflettere profondamente su questo tema.
Il Corano, toccando punti salienti riguardo all’alimentazione e ai suoi tipi, menziona cibi ricchi di proteine, come carne, pesce e latte, essenziali per la crescita, il rafforzamento e la riparazione del corpo umano, la cui importanza è oggi meglio compresa. Il Corano menziona inoltre alimenti vegetali e frutta come datteri, uva, grano, melograno, verdure, aglio, cipolle, lenticchie, fichi e olive, attirando l’attenzione su questi alimenti. Il Corano menziona anche gli oli vegetali e il miele, sottolineando in particolare l’importanza del miele nella cura delle malattie.
Il Corano non trascura nemmeno gli elementi aggiuntivi necessari per una dieta equilibrata:
Gli alimenti menzionati nel Corano sono ricchi di proteine, carboidrati e grassi, essenziali per la salute umana. La loro menzione nel Corano serve ad attirare l’attenzione sull’importanza di questi alimenti e a sottolineare la necessità di includerli nella dieta. Gli esperti di nutrizione contemporanei affermano lo stesso, poiché la scelta degli alimenti, il loro impatto sulla salute, i danni dell’alimentazione eccessiva o quelli di una dieta insufficiente, rivestono un ruolo fondamentale nella nutrizione.
Tantavî Cevherî, nel commento al versetto 61 della Sura Al-Baqara, in cui si menzionano in particolare gli alimenti vegetali, afferma che questi alimenti hanno un’importanza fondamentale dal punto di vista medico e soprattutto della medicina preventiva, e parla dell’importanza di questi alimenti per la salute umana.
Il miele, che ha un grande valore sia in medicina che nell’alimentazione, è così descritto da Dio:
Osservando le parole divine, troviamo anche il concetto di alimentazione equilibrata. Gli elementi nutrizionali più importanti sono le proteine. A questo proposito, nel Corano troviamo: e nel versetto della Surah Zariyat: Inoltre, il Corano parla di carne di uccelli e pollame come cibo apprezzato: Per quanto riguarda la superiorità delle proteine rispetto ad altri alimenti, nella Surah Al-A’raf troviamo: Ma gli ingrati vollero che Dio sostituisse i loro buoni cibi con cibi peggiori: Questa affermazione dimostra chiaramente la superiorità delle proteine rispetto ad altre verdure e ortaggi.
Vediamo che viene menzionato anche il pesce come fonte di proteine. Lo troviamo menzionato anche nella Surah Fatihr.
L’importanza del latte fresco viene spiegata anche con le seguenti parole: , e nel Corano, nella sura Al-Nahl, troviamo anche:
Nel Corano si fa menzione di frutta e verdura come datteri e uva, grano e melograno, aglio, cipolla, lenticchie, fichi e olive, nonché di miele. In breve, si può affermare che il sacro testo menziona tutti gli elementi nutrizionali e la dieta equilibrata che possono giovare all’uomo.
Si definisce “alimento” qualsiasi sostanza che gli esseri viventi assumono dall’esterno attraverso la bocca per sopravvivere. La nutrizione, invece, è il processo attraverso cui l’individuo assorbe e utilizza nel proprio organismo gli elementi necessari per la crescita, lo sviluppo e per vivere a lungo in salute e in modo produttivo.
La crescita dei bambini, il funzionamento degli organi, la rigenerazione delle cellule danneggiate e l’energia necessaria per svolgere le attività quotidiane sono tutte fornite attraverso il cibo e l’alimentazione.
A questo punto, vale la pena menzionare brevemente sia l’alimentazione eccessiva e squilibrata che quella insufficiente e squilibrata.
Nell’alimentazione, è importante non solo il tipo di cibo che si consuma, ma anche la regolarità e la moderazione. Un’alimentazione squilibrata, dovuta a eccessi, porta all’obesità. In realtà, ogni chilo in più rispetto al peso naturale del corpo rappresenta un carico aggiuntivo per gli organi vitali.
Il Corano, a riguardo, recita: (A’râf, 31).
Anche il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) ha detto:
Il Messaggero di Dio, che ha interpretato il versetto in modo più esauriente, ha detto a riguardo:
Questo hadit afferma che un musulmano deve mangiare in modo moderato ed equilibrato e non deve mai esagerare nel mangiare e nel bere, considerandolo un requisito dell’Islam.
In caso di alimentazione insufficiente e squilibrata, si possono verificare disfunzioni nella crescita, nello sviluppo e nel normale funzionamento del corpo. L’alimentazione insufficiente e squilibrata è la causa diretta di molte malattie (come la beri-beri, la pellagra, lo scorbuto, il marasmo, la xeroftalmia, il rachitismo), e contribuisce inoltre all’insorgere e alla gravità di altre malattie (come il vaiolo, la pertuissi, la tubercolosi, la diarrea). Nelle società in cui prevale la malnutrizione, le disuguaglianze sociali sono la norma.
Il Corano, a proposito di alimentazione inadeguata, afferma: Affinché l’uomo possa nutrirsi in modo adeguato ed equilibrato, deve trarre beneficio da ogni tipo di alimento che Dio ha dichiarato lecito. L’abbandono di alcuni alimenti per varie ragioni e considerazioni comporta pericoli per la salute.
Dio Onnipotente desidera che si consumino e si utilizzino tutti i tipi di alimenti halal e puliti, e biasima coloro che non mangiano alcuni alimenti, dicendo: Per una nutrizione davvero buona ed equilibrata, è necessario approfittare di ogni tipo di alimento.
L’obesità dovuta all’eccesso di cibo e la magrezza dovuta a una dieta scarsa e insufficiente sono entrambe dannose per la salute. L’Islam e il suo sacro libro, il Corano, proteggono le persone da entrambe queste situazioni, prescrivendo un consumo adeguato e bilanciato di tutti i tipi di alimenti, garantendo così la salute umana in termini di alimentazione.
Il Corano, per il suo contenuto e gli argomenti che tratta, ha la funzione di impartire precetti religiosi, nobilitare la morale e guidare l’umanità. In breve, il Corano, la cui natura è qui riassunta, tratta anche di argomenti molto diversi. Tra questi, uno che riguarda tutti da vicino è quello dell’igiene, ovvero della medicina preventiva.
La medicina islamica, le cui fonti sono il Corano e gli hadit, attribuisce maggiore importanza alla prevenzione delle malattie rispetto alla loro cura. La sanità pubblica, la medicina preventiva e l’igiene, ovvero la salvaguardia della salute, sono temi presenti in tutti i sistemi medici. Tuttavia, nessun altro sistema lo fa con la consapevolezza e la costanza della nostra religione. Questo è anche l’obiettivo finale che la medicina moderna si propone di raggiungere. Nonostante le numerose possibilità tecniche, la natura di molte malattie rimane sconosciuta e si aggiungono nuove malattie, quelle che vengono definite “malattie della civiltà”. I malati devono ovviamente essere curati; ma l’obiettivo principale dovrebbe essere quello di eliminare le cause che portano alla malattia.
La prevenzione delle malattie infettive,
Evitare cibi e bevande dannosi,
Mantenere pulito il corpo e preservare la salute fisica, e
Ha ordinato di proteggere la salute del corpo attraverso una dieta equilibrata.
Come abbiamo cercato di spiegare in questo breve articolo, è di fondamentale importanza che il libro di una religione che si rivolge a tutta l’umanità fino al giorno del giudizio, menzioni questi aspetti. La base della medicina islamica è costituita da un individuo e da una società sani. Una società composta da individui sani, sia fisicamente che spiritualmente, è uno degli obiettivi principali. È essenziale eliminare ogni pericolo che minaccia la salute umana.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
