Caro fratello/cara sorella,
Secondo la maggior parte degli studiosi (inclusi gli Hanafiti), la zakat sui crediti certi (ovvero, sui crediti per i quali si spera nel pagamento e non si è persa la speranza di riceverli) viene pagata ogni anno dal creditore. Secondo Imam Malik, invece, la zakat sui crediti, siano essi certi o meno, viene pagata nell’anno in cui vengono riscossi.
-non quelli degli anni precedenti, ma solo quelli di quell’anno-
viene pagata. Alcuni studiosi sostengono che non sia necessario pagare la zakat sul credito perché prestare denaro a chi ne ha bisogno è una forma di assistenza.
Per quanto riguarda i crediti concessi a lungo termine, il cui valore monetario si è deprezzato, si può seguire l’interpretazione di Imam Malik e ritenere che non sia obbligatorio pagare la zakat sul credito, poiché prestare denaro a chi ne ha bisogno è considerato un atto di carità.
dei crediti la cui restituzione è certa,
Ogni anno il creditore deve pagare la zakat sui crediti. Se la zakat non è stata pagata prima del recupero del credito, essa deve essere pagata anche per gli anni precedenti. Non è necessario pagare la zakat ogni anno sui crediti negati o sui crediti per i quali non vi è alcuna possibilità di recupero. Se un tale credito viene poi pagato, il creditore diventa soggetto all’obbligo della zakat a partire da tale data; non deve pagare la zakat per gli anni precedenti. Se la persona a cui si è creditore non nega il debito, al momento del ricevimento del credito si calcola e si paga la zakat anche per gli anni precedenti. Tuttavia, se nega il debito, si paga la zakat a partire dall’anno in cui si riceve il pagamento.
1) Credito Forte:
Si tratta di crediti derivanti da somme di denaro concesse a titolo di prestito e dal valore delle merci vendute.
Questi crediti, una volta riconosciuti dai debitori, devono essere tassati con la zakat anche per gli anni precedenti al loro incasso. In altre parole: se una persona ha un debito di diecimila lire, riconosciuto e dovuto per due anni, al momento del suo incasso, dovrà pagare la zakat per entrambi gli anni. Se queste diecimila lire equivalgono a mille dinari d’argento, per il primo anno si pagherà una zakat di 250 lire, o 25 dinari d’argento. Sui restanti 9750 lire, per il secondo anno, secondo Imam Abu Hanifa, si pagherà una zakat di 240 lire, o 24 dinari d’argento, che corrisponde a un quarantesimo di 9750 dinari, escluso il resto di 15 dinari. Secondo gli altri due Imam, invece, la zakat da pagare sarà di 243 lire e 30 kuruş, poiché anche i 15 dinari rimanenti sono soggetti alla zakat nella proporzione di un quarantesimo.
Se si tratta di un debito così consistente e ne è trascorso un anno, se ne viene riscattato almeno il valore di quaranta dirham, la sua zakat va versata immediatamente. Se ne viene riscattato meno, non è necessario versare immediatamente la zakat. Tuttavia, se chi ha riscattato questo debito possiede altri beni soggetti a zakat, la zakat di questo debito va versata insieme a quella degli altri beni. Ma se tale debito viene contestato, secondo Imam Muhammad, non è necessaria la zakat degli anni precedenti al momento della riscossione. La presenza di un documento o di testimoni a sostegno del creditore non modifica questa regola. Infatti, non ogni prova è valida per il giudice. E non tutti possono intentare una causa e presentare le proprie prove. Questa è la posizione più autorevole.
Inoltre, esiste un’opinione secondo cui si dovrebbe pagare l’alms solo sull’anno in cui si riceve il denaro prestato e sugli anni successivi, mentre non si dovrebbe pagare l’alms sugli anni in cui si è creditori a causa del prestito senza interessi.
2) Credito a medio termine:
Chiunque acquisti un bene non destinato alla rivendita, ne sosterrà il costo.
Come ad esempio un credito residuo per l’affitto di una casa o un pagamento richiesto in cambio di un vecchio vestito. Questi crediti non sono soggetti alla zakat per gli anni trascorsi in cui il debitore non ha pagato. La zakat è dovuta solo quando si raggiunge il nisab (200 dirham d’argento). Se il credito è inferiore al nisab, la zakat non è dovuta. Tuttavia, se il proprietario possiede altri beni soggetti alla zakat, la zakat su questo credito viene calcolata insieme agli altri beni, se il totale raggiunge il nisab.
Secondo una narrazione più autorevole, riportata da Imam Azam,
Per questa parte, non è necessario calcolare la zakat sugli importi dovuti degli anni precedenti.
Una volta acquisiti, non è necessario pagare la zakat finché non sia trascorso un anno. Se il possessore di denaro possiede anche altri beni soggetti alla zakat, allora la zakat deve essere pagata su tutti.
3) Credito a rischio:
Questo è un credito che rimane a carico di una persona senza che sia stato pagato il corrispettivo di una merce.
Come ad esempio il denaro del testamento che rimane all’erede e deve essere pagato al legittimo proprietario, il risarcimento per il sangue versato (diya) che non è ancora stato ricevuto, il dote che una donna deve ricevere dal marito, il valore dei beni che saranno ricevuti alla fine di un accordo di divorzio. Per questo tipo di crediti non è richiesto lo zakat degli anni precedenti. Il zakat non viene versato finché non si raggiunge il nisab e non passa un anno. Tuttavia, qualsiasi importo venga riscosso, viene aggiunto agli altri beni soggetti allo zakat, così il loro zakat viene versato insieme. Secondo una tradizione, il risarcimento per il sangue versato (diya) e il risarcimento per il crimine (qisas) sono esclusi da questa regola. Questi sono soggetti allo zakat dal momento in cui vengono ricevuti.
Secondo l’Imam Shafi’i, il debito da riscuotere,
non ritarda il pagamento della zakat.
È necessario pagare la zakat anche se il debito non viene riscosso. Questo perché il prestare denaro è un atto di libera volontà. Pertanto, il diritto dei poveri non può essere rimandato.
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È obbligatorio pagare la zakat sui beni dati in prestito?
Con saluti e preghiere…
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