Come faranno le persone a ritrovarsi e a riconoscerersi nel giorno del giudizio?

– Dopo che il Corno sarà suonato e tutti saranno risorti dalle loro tombe, come faranno le persone a ritrovare i loro cari nel luogo del Giudizio Finale, come faranno a riconoscerli?

Risposta

Caro fratello/cara sorella,

I seguenti versetti indicano che, nel giorno del giudizio, tutti si riconosceranno a vicenda:

“- Quel giorno ognuno scapperà, anche dal proprio fratello…

– Da sua madre, da suo padre…

– Da sua moglie e dai suoi figli.

– Ognuno di loro ha un sacco di cose da fare quel giorno.

– Ci sono volti che quel giorno risplenderanno,

– Güler, si rallegra.

– Ci sono volti che sono coperti di polvere da quel giorno.

– L’oscurità li avvolgeva,

– Ecco, questi sono i discredenti, coloro che si sono allontanati dalla retta via.



(An-Naba’, 78/34-42)

Questi versetti affermano che ogni persona incontrerà parenti e conoscenti, e che alcuni saranno infastiditi e cercheranno di evitarli, mentre altri saranno contenti di vederli.

Nel versetto,

“fuga”

con il significato letterale della parola, si potrebbe intendere allontanarsi, evitare e proteggersi. La ragione di questa fuga è il desiderio di sfuggire a ritorsioni e a dover rendere conto delle proprie azioni. Ad esempio, suo fratello gli disse:

“Tu non mi hai aiutato con i tuoi beni”;

i suoi genitori,

“Hai mancato di obbedienza a noi”

; il coniuge,

“Mi hai fatto mangiare cose proibite, hai fatto questo e quell’altro.”

; e i loro figli

“Tu non ci hai educato e istruito bene, e non ci hai mostrato la via giusta.”

Si dice che il primo a fuggire dal fratello sia stato Habil, il primo a fuggire dai genitori sia stato Abramo (pace sia con lui), il primo a fuggire dalla moglie sia stato Noè e Lot (pace sia con loro), e il primo a fuggire dal figlio sia stato ancora Noè (pace sia con lui).

Nel versetto

“fuga”

Non si intende un allontanamento fisico, ma piuttosto un’evitare di aiutare il fratello, i genitori… a causa di preoccupazioni personali e di un’attenzione eccessiva ai propri affari. Secondo questa interpretazione, il versetto è proprio come…

“Quel giorno in cui coloro che sono stati sottomessi saranno lontani da coloro che li hanno sottomessi…”

come nel versetto: “Chi si astiene dall’aiutare il proprio fratello”.


“In quel giorno, nessun amico potrà essere di alcun aiuto ad alcun altro amico, in nessun modo.”



(Duhan, 44/41)

è stato dichiarato nel versetto. Il fatto che non possano porsi domande a vicenda è anche

”

(Quel giorno)

Nessun amico è più caro del sangue, nessun amico è più caro della vita.

(il suo problema)

non chiede.”


(Al-Ma’arij, 70/10)

è descritto nel versetto.

Con questa affermazione, si intende che coloro a cui si rivolgeva, a cui si rifugiava e di cui chiedeva aiuto in vita, non si riconosceranno nell’aldilà.

(angolo per angolo)

Si intende descrivere la loro fuga. In merito a questa sequenza nel versetto, gli studiosi hanno fornito le seguenti spiegazioni:

“Il versetto, in sostanza, vuole dire: quel giorno ognuno fuggirà dal proprio fratello, anzi, dai propri genitori… perché i genitori sono più vicini a lui dei fratelli. Fuggirà persino dalla moglie e dai figli, perché il cuore di una persona è più legato alla moglie e ai figli che ai genitori.”

Successivamente, Dio, dopo aver menzionato questa fuga, ne ha spiegato il motivo, dicendo:

“Quel giorno ognuno di loro avrà abbastanza problemi (o preoccupazioni) da preoccuparsi.”



(Abese, 80/37). (Fahruddin Er-Râzi, Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb, Akçağ Yayınları: 22/515-6)

Un giorno arriverà il giorno del giudizio e la vita terrena finirà. Dopo un periodo di tempo che solo Dio conosce, verrà soffiato per la seconda volta nel Corno.

Allora verrà fatta scendere dal cielo un’acqua che dà vita, e tutti risorgeranno come piante, e gli uomini, i cui scheletri erano ormai ridotti in polvere, saranno rianimati da un minuscolo frammento, grande come un seme di senape, situato nel coccige, che, per grazia di Dio, non si corromperà mai.

(dalla punta della coda)

rivivranno, risorgeranno dalle loro tombe.

Allora gli uomini penseranno di essere rimasti sulla terra solo un giorno o meno, e correranno verso il luogo del giudizio finale, lodando Allah.

Purtroppo, coloro che dimenticano la propria origine,

“Chi risusciterà le ossa marcite?”

Chiedono con stupore: “Come mai, quando saremo morti, saremo resuscitati?”. Proprio loro saranno i primi a vedere il Creatore riportare in vita.

GIUDIZIO FINALE

Dio Onnipotente, parlando del Giorno del Giudizio:

“il grande giorno”, “il giorno in cui tutti gli uomini compariranno davanti al Signore dei mondi”

utilizza le seguenti espressioni.

In quel giorno, gli occhi di coloro che sentiranno il suono della tromba si apriranno in terrore; quelli scapperanno dalle loro tombe come cavallette sparse in ogni direzione e correranno verso colui che li chiama.

Tutti gli esseri umani, dal primo all’ultimo, si riuniranno in un luogo dove la terra avrà assunto un’altra forma, dove le montagne saranno spazzate via come polvere, dove non ci saranno né buche né colline; un luogo pianeggiante, bianco come la neve, dove nessuno riconoscerà alcun segno familiare.

Gli uomini si trovano nel luogo del giudizio finale, alla presenza di Dio.

a piedi nudi, scalzo

e

non circonciso

usciranno di corsa. Non saranno in grado di guardarsi in faccia a causa dello spavento, della paura e dello stupore che li ha colti.

[Tirmidhi, Tafsir, Abese, (3329)]

In quel terribile giorno, il sole brucerà gli uomini e li arrosterà, e ognuno affogherà nel sudore in proporzione al proprio peccato; alcuni fino alle caviglie, altri fino alle ginocchia, altri fino alla vita, altri fino alle clavicole, e altri ancora fino alla bocca e alle orecchie.

(Muslim, Paradiso 62; vedi Tirmidhi, Apocalisse 2, 6)

In quel terribile giorno in cui non ci sarà ombra alcuna, Dio, nella Sua infinita misericordia, accoglierà alcuni in modo speciale, offrendo loro riposo all’ombra del Suo Trono.

Questi sono i felici:

– I presidenti di stato giusti,

– I giovani che crescono in un ambiente puro, servendo il loro Signore,

– I musulmani il cui cuore è legato alle moschee,

– Persone che si amano per amore di Dio, e che si riuniscono e si separano per amore di Dio.

– Gli uomini coraggiosi che non si limitano a rispondere “Ho paura di Dio” alla richiesta di una donna bella e influente di stare insieme,

– Coloro che donano in carità in modo così discreto che la mano sinistra non sa ciò che fa la destra,

– Ci saranno coloro che, in solitudine, si ricorderanno di Dio e verseranno lacrime.

(Bukhari, Ezan 36; Muslim, Zakat 91)

LIBRO DELLE OPERE BUONE

Nel Giorno del Giudizio, a ciascuno saranno mostrati i libri (i registri delle azioni) che contengono tutte le azioni buone e cattive compiute in vita. A ciascuno:

“Leggi il tuo libro! Oggi sei nella condizione di dover mettere in discussione te stesso.”

si dirà.

A chi ha compiuto buone azioni verrà consegnato il registro delle sue azioni nella mano destra. Quella persona, con grande gioia, lo mostrerà a chi gli sta intorno.

“Guardate questo mio libro, prendetelo e leggetelo.”

dirà. Il suo giudizio sarà facile e trascorrerà una vita felice nel paradiso, in un luogo elevato, tra frutti che potrà raccogliere con un semplice gesto, mangiando e bevendo.

E coloro ai quali viene consegnato il registro con la mano sinistra,


“Dio mio, che registro terribile! Ha annotato e elencato tutto ciò che ho fatto, senza distinzione tra azioni grandi o piccole. Avrei preferito che non mi fosse consegnato il mio registro, che non avessi conosciuto il mio destino. Avrei preferito che tutto fosse finito con la morte.”


diventerà una palla di fuoco.

(cfr. Al-Haqqah, 99/18-27)

CONTO

In seguito, le persone saranno chiamate a rendere conto di fronte a Dio per ciò che hanno fatto in questo mondo.

Poiché le bocche saranno sigillate e chiuse, non potranno parlare, ma al loro posto le mani e i piedi racconteranno uno ad uno ciò che hanno fatto, le orecchie, gli occhi, la pelle prenderanno la parola e daranno notizia di tutto.

(cfr. Yâsin, 36/65).

Certo, chi crede e compie buone azioni, obbedendo ai comandamenti di Dio e evitando i suoi divieti, non sarà trattato allo stesso modo di chi non lo fa nel giorno del giudizio.

Secondo quanto narrato dal Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui), succederà così:

“Dio Onnipotente parlerà con ogni persona senza bisogno di un interprete.”

Allora l’uomo guarderà alla sua destra e vedrà le buone azioni che ha compiuto per l’aldilà. Guarderà alla sua sinistra e vedrà le cattive azioni che ha commesso in passato. Guarderà davanti a sé e vedrà solo l’inferno.”

“Dio, nella Sua misericordia, si limiterà a dare un’occhiata al registro delle azioni dei Suoi servi di cui è soddisfatto, senza sottoporli ad un ulteriore giudizio. Infatti, coloro che saranno sottoposti a giudizio subiranno il castigo.”

“Settantamila persone della comunità di Maometto, che non praticano né fanno praticare la magia, non credono alla sfortuna e confidano solo nel loro Signore, entreranno in paradiso senza essere sottoposte a giudizio.”

“Chiunque faccia anche il più piccolo gesto di bene in questo mondo, ne riceverà sicuramente il ricambio; chiunque faccia anche il più piccolo gesto di male, ne subirà la punizione.”

“Alla fine di questa resa dei conti, nessuno avrà più diritti su nessuno, e persino la pecora senza corna otterrà giustizia dalla pecora con le corna.”

BILANCIA

Dopo che il giudizio sarà concluso, si procederà alla pesatura e alla valutazione delle azioni compiute in vita, sia buone che cattive. Nel Giorno del Giudizio, Dio stabilirà bilance estremamente precise e accurate, in modo che nessuno subisca la minima ingiustizia. Ogni cosa, anche se piccola come un seme di senape, sarà pesata, sia buona che cattiva.

Coloro i cui buoni propositi saranno più pesanti sulla bilancia saranno salvati e raggiungeranno il loro scopo; coloro i cui buoni propositi saranno più leggeri saranno immersi in una profonda infelicità, saranno trascinati nel vortice di un abisso e, se avranno anche negato i segni di Allah, resteranno per sempre nell’inferno.

Le azioni di culto e le buone azioni compiute in questo mondo peseranno molto sulla bilancia del giudizio.

Alcune azioni buone e atti di devozione peseranno di più sulla bilancia. Ad esempio

“Glorificato sia Allah e lodato sia Lui, glorificato sia Allah, il Grandioso.”

Sebbene il ricordo di Dio sia leggero sulla lingua, peserà molto sulla bilancia perché sono due frasi che compiacciono Dio, il Misericordioso.

“Tutto grazie a Dio”

Anche il ricordo di Dio, come ad esempio il dire “Subhanallah”, è un’azione di culto che riempie la bilancia delle buone azioni.

Ma ciò che pesa più di ogni altra cosa sulla bilancia,

buona morale

sarà.

SIRAT

Dopo il Giudizio Finale, per poter raggiungere il Paradiso o l’Inferno, sarà necessario attraversare il Sirat.

Siraat

costruite su entrambi i lati dell’inferno, come paragonava il Profeta.



“Fino come un capello, ma affilato come una spada”

è un ponte.

Quando i credenti arrivarono qui, i profeti

“O Dio, dona la pace, dona la pace!”

imploreranno.

Per primi, insieme a Maometto, pace e benedizioni su di lui, attraverseranno il Siraat i suoi seguaci.

I servi di Dio che godono del Suo favore attraverseranno questo ponte con una velocità proporzionata al grado delle loro azioni. Alcuni lo attraverseranno in un batter d’occhio, altri alla velocità di un fulmine, altri ancora alla velocità del vento, altri ancora alla velocità di un uccello, altri ancora alla velocità di un cavallo o di un cammello di buona razza.

Per ulteriori informazioni, clicca qui:

– L’APOCALISSI.

Con saluti e preghiere…

L’Islam attraverso le domande