Caro fratello/cara sorella,
Come musulmani, dovremmo prestare attenzione a due cose in tutti gli aspetti della nostra vita:
Questo è il significato di attenersi a queste due regole fondamentali. Dio è con coloro che sono pazienti.
Il nostro compito, in quanto suoi servi, è quello di adempiere pienamente a queste due regole e poi aspettare il risultato da Dio, ovvero lasciare le cose nelle sue mani.
Dopo la fiducia in Dio, ciò che conta è la rassegnazione a ciò che Egli ci ha concesso. Questo è uno dei più alti stati spirituali. Significa accettare con piena soddisfazione ciò che Dio ci ha dato o non ci ha dato.
Perché Dio ricompensa chi adempie a questi precetti.
Significa che tutto ciò che Egli fa è bene, saggezza, misericordia.
D’ora in poi, senza cadere nella disperazione, con nuovo entusiasmo e fervore, dobbiamo riprendere a svolgere quel compito, conformemente alle regole che Dio ha stabilito nell’universo e nella religione. Questo può essere definito anche “himmet” (un termine turco che indica un impegno rinnovato, un’impegno rinnovato). Significa svolgere un’attività che si è svolta molte volte, come se fosse la prima volta, con un nuovo approccio.
Quindi, ciò che conta non è cosa fa un musulmano, ma come lo fa.
Così possano essere per loro un esempio e un modello in tutti gli ambiti della vita.
Infatti, è naturale che il proprietario e il sovrano di questo magnifico palazzo cosmico, dopo averlo creato, invii qualcuno che ne comprenda la natura e che guidi gli ospiti invitati in quel palazzo; questo è ciò che la giustizia, la verità e la ragione richiedono.
Questo esempio e modello, inviato come profeta, ha mostrato in vita le cose che Dio approva in relazione a tutti gli aspetti della vita e ha chiesto agli altri suoi servi di seguirlo:
Maometto (pace e benedizioni su di lui), l’ultimo profeta inviato da Dio come misericordia per le creature, non solo ha trasmesso il messaggio divino in qualità di profeta, ma ha anche incarnato questo messaggio nella sua vita e ha dimostrato di essere una figura esemplare.
Pertanto, se un musulmano segue questo modello benedetto, allora la sua vita è la Sunna, ovvero, in termini generali, la sua tradizione.
In senso ampio, comprende tutto ciò che il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) ha fatto; significa la sua vita e la forma vivente del Corano.
Secondo questa ampia interpretazione, sarà necessario suddividere la circoncisione in diverse categorie.
È tutto ciò che Dio ci comanda o ci proibisce. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) è colui che ha messo in pratica al meglio i comandamenti e i divieti di Dio, ponendosi come esempio. Seguendolo, noi seguiamo al massimo livello il Profeta (pace e benedizioni su di lui). Come ad esempio, pregare, osservare il digiuno, evitare l’adulterio, non mangiare ciò che è proibito.
Gli obblighi della nostra religione. Ad esempio, è obbligatorio pregare tre rak’a durante la preghiera notturna.
Sono le azioni che compiamo durante il culto, al di fuori degli obblighi e dei doveri. Ad esempio, durante la preghiera, recitare alcune sure del Corano è un obbligo, ma recitare la preghiera di Subhanaka è un’azione volontaria.
Chiamiamo questo “adab”. Se seguiamo le orme del nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) mentre mangiamo, dormiamo, entriamo e usciamo dalla moschea, dal bagno, ecc., mentre svolgiamo le nostre attività quotidiane, allora avremo svolto quell’attività nel modo corretto.
Possiamo quindi distinguere la sunna in obbligo (farḍ), raccomandazione (wājib), supererogazione (nāfila) e comportamento consono (ādāb). La sunna più elevata e meritoria segue quest’ordine. Possiamo paragonarla al corpo umano: per vivere, l’uomo ha bisogno di organi essenziali, come il cervello, il cuore, la testa, ecc.
Quindi, un musulmano deve abbracciare tutti gli aspetti della vita.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
