Caro fratello/cara sorella,
Dio Onnipotente, nel suo libro saggiamente rivelato, il Corano,
“Lui che ha creato la morte e la vita per mettere alla prova quale di voi avrebbe agito meglio…”
(Proprietà, 67/2)
Con queste parole, Dio dichiara che, in base alla Sua saggezza e al Suo potere, ha inventato, creato la morte nella vita terrena. Da ciò si deduce che sia la vita terrena che la morte sono sagge, e non sono avvenute senza uno scopo.
Mondo
offerta e domanda
;
aldilà
se invece
conto e ricompensa
Questo è il suo posto. La religione lo afferma, la ragione lo sancisce e i credenti lo credono così.
La saggezza della morte è nascosta nella prova dell’uomo. L’uomo riceverà la ricompensa per ogni azione, buona o cattiva, che compie. Tuttavia, questo avverrà nell’aldilà, non qui. Secondo questa spiegazione contenuta nel Corano, Dio ha uno scopo nella morte. Tuttavia, l’uomo, lontano da questa consapevolezza, teme di incontrare Dio, trema e si lamenta alla morte delle persone intorno a lui.
In realtà, la vera ragione per cui la morte spaventa l’uomo è l’incertezza sulla sua natura, la sua incapacità di permettergli di realizzare i suoi propositi e il fatto che lo separa dai suoi cari. Tutte le religioni rivelate cercano di liberare l’uomo da questa angosciante situazione.
“Credo nella resurrezione dopo la morte”
Sono venuti con questa idea e sono concordi su questo. Anzi, l’invito dei profeti, dopo la fede in Dio, è stato alla fede nell’aldilà e alla preparazione per esso.
Dio, che dà la vita e la morte, dichiara che la morte è scritta per un tempo determinato e che la morte di ogni essere vivente dipende dalla Sua volontà. Nessuno è stato creato invano, e nessuno potrà sfuggire alla morte. Dio (cc) lo dichiara,
“(O mio profeta), anche tu morirai, e anche loro moriranno.”
(Zümer, 39/30)
come si esprime. Gli esseri umani, uguali di fronte alla morte, non subiscono alcuna ingiustizia.
“Chiunque abbia compiuto un’azione buona, anche minima, la vedrà, e chiunque abbia compiuto un’azione cattiva, anche minima, la vedrà (la ricompensa).”
(Zilzal, 99/7, 8)
Secondo Gāzālī, le persone si suddividono in quattro gruppi in base alla loro reazione alla morte:
1. Coloro che non si rendono conto della natura effimera e transitoria della vita, e che considerano la vita come un mero susseguirsi di piaceri mondani.
Secondo questi, la morte significa la fine del piacere e della felicità, l’avverarsi del peggiore dei timori.
“Dì: la morte che voi temete vi raggiungerà sicuramente…”
(Venerdì, 62/8)
Il versetto descrive la loro situazione.
2. Coloro che conoscono le conseguenze delle proprie azioni e cercano di pentirsi e di tornare sulla via del servizio a Dio.
Anche per loro, la morte è un evento indesiderato e spiacevole, perché non sono ancora preparati. Esiste il pericolo che la morte li colga di sorpresa. Desiderano incontrare Dio, ma desiderano anche che la morte venga rimandata.
3. Coloro che conoscono Dio e sono legati a Lui con amore.
Questi bramano di raggiungere Dio e si lamentano del ritardo della morte.
4. Coloro che affidano il loro destino a Dio.
Secondo questi, Egli è colui che merita di essere desiderato e amato, in quanto Egli è colui che desidera ciò che desidera.
Il compito del servo,
Non dimenticare la morte, prepararsi ad essa e avere fiducia nella misericordia di Dio. Non è giusto desiderare la morte, per quanto difficili siano le circostanze.
Poiché la verità sulla morte non è una minaccia o un’intimidazione, ma il preludio a una vita eterna e duratura, non c’è motivo di temerla. Anzi, poiché la felicità dell’aldilà, che è un dono in ogni suo aspetto, può essere raggiunta solo attraverso la morte, la morte è per noi un dono. Perché anche il mezzo attraverso cui si ottiene un dono è un dono.
Ogni essere umano, al compiersi del tempo a lui destinato, passerà da questa vita terrena, effimera e transitoria, alla sua vera dimora, l’aldilà. Nessun essere, compresi i profeti, ha potuto sfuggire a questo destino. Anche nel Corano…
“Ogni anima deve morire.”
“Dì: La morte che voi cercate di evitare, vi raggiungerà certamente. Poi sarete riportati a Dio, che conosce sia il segreto che il manifesto, e Egli vi informerà di ciò che avete compiuto.”
“Doveunque siate, anche se vi trovate in alte fortezze ben fortificate, la morte vi raggiungerà.”
e
“… Ogni comunità ha un tempo determinato. Quando il suo tempo arriva, non può né anticipare né ritardare.”
viene affermato che è impossibile sfuggire alla morte.
Nonostante la verità sia questa, molti, dimenticando la morte, si aggrappano a questo mondo come se non dovessero morire mai. Ricordarsi della morte, invece, come affermato in un hadith, spegne i piaceri terreni e trasforma l’amore per il mondo in desiderio di l’aldilà. Ogni musulmano dovrebbe, senza perdere tempo finché ne ha la possibilità, prepararsi in questo mondo per l’aldilà, la cui venuta è certa. E infatti, a riguardo, Dio Onnipotente dice nel Corano:
“…Prendete provviste. La migliore provvista è la pietà. O voi dotati di ragione, temete Me.”
(Al-Baqara, 2/197)
L’essere umano,
Nell’aldilà, raccoglierà ciò che ha seminato in questa vita e vedrà le conseguenze delle sue azioni.
Qui, il Corano descrive la condizione di coloro che seguono i propri desideri e vivono secondo i propri piaceri, senza prepararsi:
“Quando infine la morte si avvicina a ciascuno di loro”
(ripetutamente)
diranno:
‘Signore mio, me’
(al mondo)
rispedisci, affinché io non perda
(la mia vita)
in cambio di buone azioni
(e movimento)
anche io ci sarò.
No, no, è proprio questa la frase che ha detto.
(in realtà)
non è altro che un’insignificante chiacchiera. Davanti a loro, fino al giorno in cui saranno resuscitati e rialzati.
(impedire loro di rimanere)
c’è un ostacolo.
(Al-Mu’minun, 23/99, 100)
Nessuno conosce il momento della propria morte. Pertanto, ci sono persone che vivono la loro vita in modo consapevole e preparate alla morte in ogni istante, così come ci sono persone che a volte cadono nella trascuratezza.
È necessario prepararsi alla morte adempiendo ai doveri religiosi e evitando i peccati…
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
