Caro fratello/cara sorella,
Carità,
a seconda della situazione del debitore
obbligo, dovere
oppure
volontario, opzionale, facoltativo
sarà considerato tale.
La parte obbligatoria dell’elemosina è rappresentata dalla zakat;
L’usura, che è la decima parte dei prodotti agricoli, comprende anche la decima parte degli animali, delle merci, dell’oro, dell’argento e di altri beni liquidi, nonché la decima parte dei tesori e dei minerali. Il versetto che stabilisce a chi deve essere data la decima parte…
“fedeltà”
nel senso plurale, comprende tutte queste varianti:
“Le Zakat sono destinate ai poveri, agli indigenti, a coloro che si occupano della riscossione delle Zakat, a coloro i cui cuori devono essere riconciliati con l’Islam, agli schiavi, ai debitori, a coloro che combattono nella via di Allah e ai viaggiatori. Questo è un obbligo imposto da Allah.”
(At-Tawbah, 9/60).
La Zakat al-Fitr è un tipo di elemosina obbligatoria.
Questa è un’elemosina che ogni musulmano libero, che possiede beni di valore pari o superiore al nisab (il valore minimo di ricchezza che rende obbligatorio il pagamento dell’zakat) al di là dei suoi bisogni essenziali, deve dare ai poveri entro la fine del mese di Ramadan. In breve,
“fitre”
Si dice che la “fıtrat sadakası” significhi il dono della natura, ovvero il dono dato per la creazione, e che sia un’offerta fatta per meriti spirituali.
Secondo un racconto tramandato da Abdullah ibn Abbas (che Dio sia contento di lui e di sua moglie):
“Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ha reso obbligatoria la Fitra per purificare i digiunanti da parole inutili e sconvenienti e per fornire cibo ai poveri. Chiunque paghi la Fitra prima della preghiera del Eid, questa sarà considerata una Zakat accettata; chiunque la paghi dopo la preghiera, sarà considerata una semplice donazione.”
(Bukhari, Zakat, 70, 71, 77; Muslim, Zakat, 12, 13, 16; Abu Dawud, Zakat, 18, 20; Nasa’i, Zakat, 31, 33; Ibn Majah, Zakat, 21).
Nell’Islam, oltre alle forme di carità obbligatorie (zakat e sadaka), esiste un concetto molto ampio di carità. Oltre alla donazione di beni o denaro, molti atti e comportamenti, come aiutare un fratello credente a salire o scendere da un veicolo, o rendergli il sorriso e parlargli con gentilezza, sono considerati forme di carità.
Secondo la scuola di pensiero Hanafi
Il debito dello zakat viene estinto, per via di istihsan, per chi dona l’intero suo patrimonio come carità senza l’intenzione di adempiere allo zakat. Tuttavia, è necessario che nel momento in cui dona la sua proprietà come carità, non abbia intenzione di adempiere a un voto o a un’espiazione. Se qualcuno dona una parte del suo patrimonio, pari al nisab, come carità, secondo Abu Yusuf, lo zakat sulla parte donata non viene estinto. Questo è anche il parere preferito dall’autore di al-Hidayah. È obbligatorio pagare lo zakat sia su questa parte che su quella rimanente, poiché la parte donata non è stata specificata per l’estinzione dell’obbligo. Secondo Imam Muhammad, lo zakat sulla parte donata come carità viene estinto. Questo è simile alla donazione dell’intero patrimonio come carità, poiché la rimozione e la donazione di una parte del patrimonio, ovvero lo zakat, è stata stabilita.
Le persone che sono debitrici o che hanno l’obbligo di provvedere al mantenimento proprio e dei propri familiari,
È preferibile che non facciano beneficenza finché non abbiano adempiuto ai loro obblighi religiosi.
Secondo gli scafiiti,
È proibito (haram) per chi non è in grado di provvedere al proprio sostentamento o di pagare i propri debiti dare l’elemosina.
Zakat,
È la parte obbligatoria dell’elemosina. Prima si deve pagare l’obbligo di zekât, poi si può dare l’elemosina come donazione volontaria. Non si deve trascurare lo zekât solo perché si è fatta una donazione volontaria.
È anche scoraggiato ritardare il pagamento dello zakat a causa di donazioni volontarie.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
