– Ég væri þakklátur ef þú gæfir mér alla frásögnina, upprunann, áreiðanleikann og útskýringuna:
– Íbn Kesir segir frá því að Abú Hatim hafi sagt að Guð hafi sýnt Adam komandi kynslóðir, þar á meðal þá sem voru fatlaðir. Guð sagði við Adam: „Ég skapaði þá svo að menn mættu þekkja náð mína.“
Kæri bróðir/systir,
Þessi hadith er í heild sinni svohljóðandi:
„Þegar Guð skapaði Adam, tók hann út úr hægri lófa hans þá sem ætluðu til paradísar og úr vinstri lófa hans þá sem ætluðu til helvítis. Sumir þeirra voru blindir, sumir daufir, og sumir voru þjáðir af ýmsum plágum þegar þeir voru sendir niður á jörðina. Adam spurði: „Ó Drottinn! Hefði það ekki verið betra ef þú hefðir gert börn mín jafna?“ Guð svaraði:
„Ó Adam! Ég gerði þetta til þess að þú skyldir þakka mér.“
sagði hann/hún.”
(sjá Ibn Kathir, Qisas al-Anbiya, 1/44)
– Í frásögn sem Ibn Kathir vitnar í frá Ibn Abi Hatim í sinni Tafsir-skýringu, þá:
„spetelsk, holdsveikur“
það hefur verið minnst á einstaklinga.
„Af því að ég vil að mér sé þakkað…“
í staðinn
„Þakkað sé fyrir blessanir mínar“
þar er eftirfarandi orðalag notað.
(sjá Ibn Kathir, Tafsir, 3/504)
– Í frásögn Íbn Jarir, í stað sjúkdóma, segir frá Adam: Þegar hann sá að sum börn hans voru hávaxin og sum stuttvaxin,
„Ó, Drottinn! Hefðir þú ekki getað skapað þá alla jafna?“
er í þeirri mynd.
(sjá Kenzu’l-Ummal, 3/742).
– Í engum af þessum heimildum er minnst á leiðréttingar.
– Að okkar mati er þessi frásögn óáreiðanleg. Því að:
a)
Flestar þessar frásagnir eru án heimildar. Þær eru allar frá Hasan al-Basri. Samkvæmt flestum fræðimönnum eru frásagnir hans án heimildar veikar.
b)
Í flestum þessara frásagna er Abdurrahman b. Zeyd b. Eslem nefndur í heimildakeðjunni,
veikur
samþykkt.
c)
Varðandi sköpun Adams og ákvörðun um hvort afkomendur hans fari til himnaríkis eða helvítis
-í litlum mæli -að litlu leyti -að litlu marki
– Í sumum hadíðum sem nefndar eru, er ekki fjallað um þau atriði sem við ræðum hér. Þetta bendir til þess að þessar upplýsingar séu óáreiðanlegar.
– Það er staðreynd að fólk er prófað með ýmsum sjúkdómum og ógæfum.
Það er líka staðreynd að þau eru misjafnlega há. Við getum okkur ekki ímyndað að Adam hefði mótmælt því.
–
Það má útskýra hvers vegna þessar ólíku aðstæður ættu að vera tilefni til þakklætis á eftirfarandi hátt:
– Fólk áttar sig á gildi góðra aðstæðna og þakkar þær aðeins þegar það hefur upplifað slæmar aðstæður. Einnig
af því að Allah er sá sem gefur næringu í neyð.
eins og við þekkjum hann af nafni,
og með sjúkdómum, Hans nafn sem læknar.
við vitum.
– Á hinn bóginn, allir,
Sjúklingurinn getur séð að aðrir eru í enn verri aðstöðu en hann sjálfur í erfiðum stundum.
Til dæmis mun gáfaður einstaklingur með aðeins eitt auga vera þakklátur þegar hann sér einhvern sem er blindur á báðum augum. Þú getur notað þetta dæmi til að æfa þig í að búa til fleiri svipuð dæmi.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
