Kæri bróðir/systir,
Í mannslíkamanum eru þúsundir tilfinninga. Ef þessar tilfinningar eru ekki rétt greindar og notaðar á réttan hátt, leiða þær til mistaka.
Hver trúaður vill þjóna Drottni sínum á fullkominn hátt. En prófraunir lífsins og áhrif eigin þrár og Satans geta komið í veg fyrir það. Þess vegna þarf maður að þekkja sjálfan sig vel.
Guð almáttugur hefur skapað manninn sem veru sem er tilhneigð til að gera mistök. Til að bæta úr þessum mistökum hefur hann opnað dyr iðrunar. Þótt maður geri mistök þúsund sinnum, lokast þessi dyr iðrunar honum ekki.
Í tilbeiðslunni er mikilvægt að gera það sem er boðið, en ekki að fara út í öfgar. Við ættum að leggja okkur sérstaklega fram um að framkvæma þær tilbeiðslur sem eru skyldubundnar og, eftir því sem mögulegt er, einnig þær sem eru valfrjálsar.
Sá sem ekki tekst að ná árangri í góðum verkum og tilbeiðslu og getur ekki sinnt skyldum sínum, óttast þjáningarnar í gröfinni og helvíti. Hann fellur í örvæntingu. Margir sem vegna leti, neikvæðra áhrifa umhverfisins og annarra ástæðna gefast upp fyrir sjálfum sér og geta ekki sinnt skyldum sínum, og sem þjást í syndum, falla í örvæntingu. Þessi sjúkdómur getur að lokum leitt mann til vantrúar og afneitunar.
Maður sem er orðinn alveg örvæntingarfullur yfir ástandi sínu, gefst auðveldlega undir efasemdum og áhyggjum. Slíkir menn vilja halda fast við veikar og smávægilegar fullyrðingar sem stangast á við trúarleg málefni eða leiða til afneitunar á trúarlegum og trúarlegum grundvallaratriðum, eins og þær væru mjög sterk og öflug rök. Ef þetta ástand versnar, þá „hífir hann upp uppreisnarfánann“ og fer út úr hring Íslams. Hann gengur í lið við her Satans. Til dæmis: sá sem á erfitt með að biðja, þráir í hjarta sínu að bæn sé ekki skylda. Ef Satan, í mannsmynd, gefur honum þá hugmynd að bæn sé ekki skylda, þá vill hjarta hans strax halda fast við þessa ónýtu fullyrðingu, og ef hann fellur í þessa gildru, þá missir hann trú sína. Þetta er hin alvarlega afleiðing.
Þetta vers er lækning og ljós fyrir þá sem hafa misst vonina og ekki náð árangri í verkum sínum:
(Zümer, 39/53)
Hjartað er kallað „spegill Samed“, það er að segja Guð, sem allt er háð honum og er laus við þörf.
Og hér er eina uppskriftin að því að hjartað finni svala:
“ (R13/a’d, 28)
Þessi veiki og fátæki maður, sem þarf á svo mörgum hlutum að halda, eins og maga og matnum sem hann fær, augunum og ljósinu sem þau þurfa, huganum og merkingu sem hann þarf, í stuttu máli, á svo mörgum efnislegum og andlegum gæðum, getur aðeins fundið fullnægju í því að minnast á Allah, skapara og eiganda allra sköpunarvera, að muna eftir honum og hugsa um hann, því að hjarta hans er stærra en öll þessi gæði. Þess vegna, ef maður minnist á eitthvað annað en hann, þá minnist hann á sköpunarverkið, og ef hann elskar eitthvað annað en hann, þá elskar hann eitthvað sem er forgengilegt. Þetta eru hlutir sem eru miklu minna virði en hjartað. Þetta himneska hjarta finnur ekki fullnægju í þessum jarðnesku hlutum, og þess vegna er það sem veldur óróa í hinum óvitra manni. Það sem við köllum leiða, óróa, þunglyndi og streitu eru í raun hungur- og dauðakvein þessa ófullnægða hjarta.
Manneskjan, ávöxtur alheimsins og ferðalangur paradísar, getur ekki látið sér nægja einföld mál þessarar jarðnesku veraldar.
Uppskrift frá Nur-safninu:
(Orð)
Það þýðir að fyrsta skilyrði hamingjunnar í báðum heimum og besta lækningin við öllum andlegum sjúkdómum er: sá sem trúir, hann er sér meðvitaður um að hann er ekki einn og yfirgefinn. Það er sjálft stærsta hamingjan. Sá sem trúir, hann finnur þægindin í því að eigna allt og alla og alla atburði Guði.
Í móðurkviði, í þeirri vitneskju hversu lífsnauðsynlegt það er að vera í umsjá miskunnar Drottins, getur ekkert áfall sært sál þess sem í þessu jarðlífi hefur „gefið sig“ honum, enginn sársauki getur meitt hana, engin sorg getur skyggt á hana.
Og sá sem loksins nær anda „tawakkul“ (að treysta á Guð), notar sinn eigin vilja, sem er náðargjöf frá Guði, í hans nafni og í samræmi við hans vilja, og treystir á hann og samþykkir alla hans ákvarðanir. Sælan í báðum heimum, það er að segja sælan í þessu lífi og í hinu, er háð þessum fjórum grundvallaratriðum.
Þetta er nafnið á því sorglega örlögum sem þeir hljóta sem leita hvíldar og þæginda utan þessarar íbúðar.
Trúarhatarar, siðleysingjar, í stuttu máli: öfl hins illa, sem vinna sleitulaust að því að eyðileggja mannkynið… Eitursölustaðir, óþrifalegar spilavítir, tískustöðvar sem hata skömm, skáldsögur og sögur sem hvetja unga huga til siðleysis… Og klámmyndir sem ráðast á skjái um allan heim og eyðileggja sálina. Sorgarfréttir sem sá um vonleysi og eyðileggja hjartað. Óendanlegar deilur. Morð, umferðarslys… Árásir, róg, lygar og slúður sem aldrei vantar á stjórnmálasviðið.
Rústir af fjölskyldum sem hafa misst virðinguna og ástúðina. Óhófleg útgjöld vegna siðvenja. Óþolandi afborganir…
Í ljósi allra þessara efnislegu og andlegu erfiðleika í heiminum, sem oftast eru af mannavöldum og gera mannlífið að þjáningu, er hinn hjálparlausi, fátæki og dauðlegi maður…
Og sjúkdómurinn, ellin og dauðinn, sem stöðugt útskýra þessa göfugu hadith…
Þetta málverk er skýrasta dæmið um að hjartað geti ekki fundið fullnægju í þessari veröld og er forboði leiðsagnar sem beinir sjónum manns að öðru ríki.
Í raun er engin hvíld í þessum heimi. Því að eðli þessa prófveraldar leyfir það ekki. Í prófi er engin hvíld. Þar sem maðurinn er ávöxtur þessa alheims, þá eiga frumefnin sér stað í mannslíkamanum og atburðirnir í hans sálarlífi, sem dæmi, merki og skuggar.
Ef við tileinkum okkur þetta í hjartanu, mun sjónarhorn okkar á atburði breytast og við munum að miklu leyti losna við óþarfa sorg, spenning og svartsýni.
Og allt þetta ber vitni um að það er ekki þægilegt að vera í þessum heimi. Það er þó mikilvægt að rugla ekki saman þægindum og hamingju. Þessi hugtök snúast ekki um líkamann, heldur sálina. Sálin finnur frið og hamingju í trú, góðum verkum, guðhræðslu og góðum siðum.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
