Þótt Guð hafi sagt: „Við höfum sent niður áminninguna (Kóraninn), og við munum vissulega vernda hana“ (Al-Hijr, 9), og þannig verndað Kóraninn, þá er einnig talað um áminningu (Zikr) í sambandi við Tóru (Al-Anbiya, 105). Ætti þá ekki einnig að vera búið að vernda Tóru?

Það sem sagt er, byggt á versunum 9 í Súru al-Hijr og 105 í Súru al-Anbiya, er: 1) Orðið „Zikir“ er notað um Tóratíðina sem kom á undan Sálmunum, og það er sagt að hún sé varðveitt vegna þess að hún var opinberuð (niðurkomin). Þar sem Tóratíðin er opinberuð „Zikir“, þá er hún líka varðveitt? Orðið „Zikir“ er notað um Kóraninn og Tóratíðina, og það er loforð um að varðveita „Zikir“. En hvernig breyttist Tóratíðin þá, ef loforðið var að varðveita hana? 2) Af hverju varðveitir Guð (swt) Kóraninn en ekki Tóratíðina eða Biblíuna? Gerir Guð (swt) greinarmun á bókum? Eru þær ekki allar orð Guðs (swt)? Ef þær breyttust, hvernig leyfði hann þá að það gerðist?

Kæri bróðir/systir,

Þessi umræða, ásamt svörum og athugasemdum, hefur verið færð yfir. Smelltu hér til að lesa hana…

Með kveðju og bæn…

Íslam í spurningum og svörum