Telur það sem gefið er á mismunandi hátt yfir árið til að uppfylla skyldu um að gefa til góðgerðar? Ef maður gefur fátækum eitthvað án þess að ætla sér að það sé góðgerðargjöf, en það er enn í eigu fátæka þegar hann ákveður að það eigi að vera góðgerðargjöf, þá telst það góðgerðargjöf samkvæmt Hanafi-skólanum, annars ekki. Gildir það ef ákvörðunin er tekin þegar gjöfin er gefin?
Kæri bróðir/systir,
Til að zekat sé gild, er nauðsynlegt að hafa rétta ásetning. Í ásetningi skiptir hjartað máli; það er ekki nauðsynlegt að segja það upphátt. Jafnvel þótt maður gefi eitthvað til fátæks með ásetningi um zekat, en segi það upphátt sem gjöf eða ölmusu, þá kemur það ekki í veg fyrir að það teljist sem zekat. Því að það sem skiptir máli er ásetningurinn í hjartanu.
Ef einhver gefur fátækum eitthvað án þess að ætla það sem zakat, þá er það skoðað: Ef það er enn í eigu fátæka, þá er leyfilegt að ætla það sem zakat. En ef það er ekki lengur í eigu hans, þá er það ekki nóg að ætla það sem zakat.
Ef einhver gefur allt sitt fé í góðgerðarskyni án þess að ætla það sem zekat, þá telst zekatið af því fé vera greitt. Ef einhver gefur hluta af fé sem zekat ber af, til fátæks manns, þá fellur zekatið af þeim hluta niður.
Það sem gefið er á árinu má gefa með það í huga að það sé zakat. Það sem gefið er án þess að það sé ætlunin að það sé zakat, telst þó ekki sem zakat.
Ásetningur til að greiða zakat,
það má gera áður en varan er afhent, á meðan hún er afhent eða eftir að hún er afhent, ef varan hefur enn ekki yfirgefið vörslur viðkomandi.
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
Má ég greiða zakatinn fyrirfram, áður en árið er liðið?
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
