– Þetta er frásögn sem Muslim hefur skráð frá Ibn Mas’ud (ra):
„Þeir sögðu: Ó, sendiboði Guðs, sumir okkar heyra raddir í huga sér sem þeir myndu frekar brenna til ösku eða steypast úr himninum til jarðar en að segja þær (af ásettu ráði). (Mun þetta hugarfar okkur skaða?) Spámaðurinn (friður sé yfir honum) svaraði: „Nei, þetta (ótti ykkar) er tjáning á sönnum trú.““
– Sögðu fylgjendur spámannsins þetta án þess að vita um þessar ávirðingar?
Kæri bróðir/systir,
Abu Hurayrah (må Allah vera ánægður með hann) segir:
Sumir af fylgjendum spámannsins (friður og blessun séu yfir honum) spurðu hann:
„Sumir okkar fá ákveðnar hugsanir sem við teljum að það sé synd að segja upphátt.“
Múhameð spámaður (friður og blessun séu yfir honum):
„Ertu virkilega svona hrædd/ur?“
spurði hann. Þeir sem voru þar
„Já!..“
þegar hann/hún sagði:
„Þetta (ótti) kemur frá trú (efasemdir skaða ekki).“
sagði hann/hún.
[Múslim, Íman 209 (132); Abú Dávúd, Edeb 118 (5110)]
Í annarri útgáfu segir svo:
„Lof sé Guði, sem breytir (djöfulsins) brögðum í hvíslur.“
sagði hann/hún.
Þetta er frásögn sem Muslim hefur skráð frá Ibn Mas’ud (må Allah vera ánægður með hann):
„Þeir sögðu:
„Ó, sendiboði Guðs, sumir okkar heyra raddir í huga sér sem eru svo háværar að þær
(af ásettu ráði)
Hann myndi frekar brenna til að verða að kolum eða vera varpað úr himninum til jarðar, heldur en að segja það.
(Getur þetta áráð okkur skaðað?)
.“
Múhameð spámaður (friður og blessun séu yfir honum):
„Nei, þessi (ótti ykkar) er tjáning á sönnum trú.“
svaraði hann/hún.
ÚTSKÝRING:
Í hadíþinu spyrja fylgjendur spámannsins um hvíslur sem koma upp í huga þeirra án þeirra vilja. Í þessu hadíþi er ljóst að þessar hvíslur snúast um trúarleg málefni, og í sumum frásögnum er sagt að þær fjalli um Guð. Þar sem þetta eru hlutir sem almennt eru óviðunandi og ómögulegir, ríkir ótti um að það sé synd að tala um þá af ásettu ráði. Spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) segir að þessar innri, sjálfsprottnu raddir skaði ekki einstaklinginn. Sem sönnunargagn nefnir hann óttann sem einstaklingurinn finnur fyrir. Við öll þekkjum þessar innri raddir sem koma upp í huga okkar vegna tilfinninga eins og forvitni og ótta, tilfinninga sem hlýða ekki viljanum og eru ekki hægt að stjórna. Þetta á sérstaklega við um þá sem eru ímyndunarfullir.
„Mér er illa við þetta“ / „Ég er óánægður“ / „Ég er sár“
Það getur jafnvel leitt til örvæntingar. En sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) gerði þessa óróa sem við finnum fyrir þessum hljóðum að sterkasta sönnunargagninu og sagði: „Þar sem við tökum ekki þátt í þessum hljóðum af eigin vilja, staðfestum þau ekki með okkar eigin huga, heldur þvert á móti, þá er þetta aðeins áhrif frá djöflinum, því skaltu ekki gefa því gaum.“
„Óttinn er birtingarmynd hins sanna trúar.“
segir hann.
Bediüzzaman segir um þetta efni eftirfarandi:
„Það er ein af lúmskustu aðferðum djöfulsins að:“
Sumir viðkvæmir og hreinskilnir einstaklingar rugla saman ímyndun vantrúar og staðfestingu vantrúar (þ.e. þeir láta ímyndun vantrúar líta út eins og staðfestingu hennar). Þeir láta ímyndun villu líta út eins og staðfestingu villu. Og þeir sjá fyrir sér mjög ljótar minningar um heilagar persónur og hlutir. Og þeir láta möguleika á hlutum líta út eins og rökréttan möguleika og gefa þannig trú sinni andstæða mynd. Og þá heldur sá aumingja viðkvæmi maður að hann sé fallinn í villu og vantrú, og að trú hans sé horfin, og hann fellur í örvæntingu, og í þeirri örvæntingu verður hann að leikfangi djöfulsins. Djöfullinn nýtir sér bæði örvæntingu hans, og þennan veika punkt hans, og þessa rugling, og annaðhvort verður hann geðveikur, eða segir „hvað sem verður, verður“ og fer á villigötur.„Við munum hér í stuttu máli fjalla um hversu ósannar þessar áætlanir djöfulsins eru, eins og við höfum lýst í sumum ritum. Þannig er það: Eins og spegilmynd slöngu bítur ekki, og spegilmynd elds brennir ekki, og spegilmynd óhreins mengar ekki. Svo er það líka: Myndir af vantrú og óhreinleika, skuggar villu og óviðeigandi og ljótar orð í huga eða hugmynd, spilla ekki trú, breyta ekki trú, brjóta ekki virðulega siðferði. Því það er þekkt regla að ímyndun óviðeigandi er ekki óviðeigandi, og ímyndun vantrúar er ekki vantrú, og ímyndun villu er ekki villa. Hvað varðar efasemdir í trú, þá eru möguleikar sem koma af eðlilegum möguleikum ekki í mótsögn við vissu og spilla henni ekki. Í trúarlegum fræðum er það staðfest regla að: „Eðlilegur möguleiki er ekki í mótsögn við vísindalega vissu.““
„Til dæmis:
Við erum viss um að Barla-vatnið (Eğridir-vatnið) sé til staðar. En það er í raun mögulegt að það hafi sokkið á þessari stundu. Og það er mögulegt að það sökkvi. Þessi möguleiki í sjálfu sér, þar sem hann stafar ekki af neinum vísbendingum, getur ekki verið huglægur möguleiki sem skapar vafa. Því að það er einnig ákveðin regla í trúarlegum aðferðafræði: „Ef möguleiki í sjálfu sér stafar ekki af neinum vísbendingum, getur hann ekki verið huglægur möguleiki sem skapar vafa og hefur þýðingu.“ Þessi aumingja maður, sem verður fyrir þessari djöfullegu blekkingu, heldur að hann sé að missa vissuna sína um trúarleg sannindi vegna þessara möguleika í sjálfu sér. Til dæmis, þegar kemur að spámanninum (friður og blessun sé yfir honum), koma margir möguleikar í sjálfu sér upp í hugann vegna hans sem manns, sem ekki skaða vissuna og trúna. En hann heldur að það skaði hana og verður fyrir skaða.„Stundum talar djöfullinn, í gegnum þá áhrif sem hann hefur á hjartað, illa um Guð. Sá sem þetta upplifir heldur að hjarta hans sé spillt og þess vegna segi hann þetta, og hann skelfur. En það að hann skelfur, er hræddur og er ósáttur, er sönnun þess að þessi orð koma ekki frá hjarta hans, heldur frá áhrifum djöfulsins eða eru áminning eða ímyndun frá djöflinum.“
„Það eru tvær eða þrjár slíkar tilhneigingar í manneskjunni sem ég get ekki greint, þær hlýða hvorki skynsemi né vilja, og eru jafnvel ekki ábyrgar. Stundum ráða þessar tilhneigingar og hlusta ekki á réttlætið. Þær leiða mann út í rangar áttir. Þá hvíslar djöfullinn að manninum: „Þú hefur ekki hæfileika til að fylgja réttlætinu og trúnni, því þú ferð út í þessar óviljandi, rangar áttir. Það þýðir að örlög þín hafa dæmt þig til ógæfu.“ Þessi aumingi maður gefst upp og fer til glötunar.“
„Hér er vígi hins trúaða gegn fyrri árásum djöfulsins: Það eru trúarleg sannindi og óhagganleg ákvæði Kóransins, sem eru afmörkuð af reglum hinna sönnu og réttlátu. Og gegn síðari árásum hans er það að leita verndar hjá Guði og að gefa þeim ekki gaum. Því að því meira sem maður gefur þeim gaum, því meira vekur það athygli og stækkar og blæs upp. Fyrir þessi andlegu sár hins trúaða er lækning og smyrsl: Hin göfuga Sunna.“
(sjá Lem’alar, Þrettánda Lem’a)
(Prófessor Dr. İbrahim Canan, Kütüb-i Sitte)
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
