– Hvernig verða syndir sem aðeins Guð veit um, og sem þjónninn hefur framið, dæmdar á dómsdegi?
– Hvernig verða syndir og góðverk dæmd á þeim degi, eftir því hvort þau voru framin í almennri samveru eða í einrúmi?
Kæri bróðir/systir,
Syndir eru eins og sníkjudýr sem takmarka samskipti þjónsins við Drottin sinn.
Heilsa þess að þjónninn geti átt samskipti við hinn Hæsta skapara er nátengd því að hann hreinsi þessa sníkjudýr úr lífi sínu.
Ímyndaðu þér að þú sért að tala í síma við ástvin. Þegar truflun kemur inn í samtalið, þá skilurðu ekkert af því sem verið er að segja og þú þarft að hætta samtalinu og reyna að losna við truflunina fyrst.
Þetta fyrirbæri, sem við höfum oft upplifað í hinum áþreifanlega heimi, á sérstaklega við í okkar andlega sambandi við Guð.
Snýkjudýr hins andlega heims eru syndir, bannaðir hlutir, hegðun sem Guð hefur bannað, athafnir sem trú okkar hefur fordæmt og glæpir sem samviskan okkar hefur dæmt.
Samviskan er sú fyrsta sem krefur okkur reikningsskilnaðar vegna synda, haram-gerða og þess sem Guð hefur bannað. Samviskan er sú stofnun sem krefur okkur harðast reikningsskilnaðar fyrir Guði. Að standast próf samviskunnar er iðrunin sjálf. Svo lengi sem við höfum ekki hreinsað okkur, heldur samviskan áfram að þrýsta á okkur og fordæma okkur.
Til þess að þjónninn teljist iðrandi, þarf hann að hafa samviskuna á sínu bandi,
Það sem skiptir mestu máli og er nægilegt er að einstaklingurinn iðrist og iðki iðrun vegna synda sinna í sjálfu sér og í sínu innra. Það er hvorki nauðsynlegt að telja upp syndir sínar fyrir annarri stofnun eða einstaklingi, né er slíkt í samræmi við trúna á einingu Guðs. Því að enginn nema Guð hefur vald til að samþykkja eða hafna iðrun vegna synda, né til að ákveða refsingu fyrir syndir.
Réttindi einstaklinga
Nema að því sé öðruvísi háttað, þá eru syndir persónulegar og eiga sér stað á milli þjónsins og Drottins.
Ef um er að ræða brot á réttindum einstaklings, þá er syndin einungis mál á milli þess sem réttindin voru brotin á og þess sem brotið framdi, og heldur áfram að vera trúnaðarmál gagnvart þriðju aðilum.
Það er að segja, syndir þeirra;
1. Þjónninn, 2. Guð, 3. Aðrir en sá sem á réttmættan hátt hefur verið svívirtur, þurfa ekki að vita það. Í kjarna syndanna…
„einkalíf“
það er grundvallaratriði og það þarf að vernda það
. Guðs
„Hyljari galla“
Nafnið vill fela syndir sínar. Það er bráðnauðsynlegt að syndirnar haldist leyndar svo að leiðin til fyrirgefningar haldist opin.
Meistarinn Said Nursi, sem lýsir því yfir að maðurinn hafi eðlislægt í sér hæfileika til að gera mistök og syndir, segir að hinn Almáttige Guð…
Settar
og
Ğaffâr
þeir skrá að nöfnin þeirra séu eins og skjöldur gegn göllum og syndum; að þegar menn leita aðeins hælis hjá honum, þá hylji, feli og fyrirgefji hinn Almáttki syndirnar.2
Réttlátir dómstólar elta ekki smáglæpi og syndir sem almenningi koma ekki við.
Ef synd eða glæpur er framinn á sviði sem snertir réttindi og lög einnar eða fleiri persóna, þá grípa dómstólar auðvitað til aðgerða til að dæma hinn seka og vernda hina saklausu. Þetta er nauðsynlegt til að tryggja réttlæti og er það sérstakt mál. Að viðurkenna sekt sína fyrir dómi er því dyggð og jafngildir ákveðinni iðrun.
En einstaklingur ætti að fela syndir sínar sem aðra ekki varðar, forðast að breiða út syndir sínar og iðrast synda sinna í eigin samvisku.
Að stæra sig af syndum sínum er hins vegar bannað.
Sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) segir:
* „Allir í minni þjóð eru fyrirgefðir, nema þeir sem ekki skammast sín fyrir að fremja syndir sínar opinberlega. Ef einhver fremur synd á nóttunni og Guð hylur hana, en hann vaknar á morgnana og segir frá henni…“
‘Í gærkvöldi gerði ég þetta og þetta’
sá sem þetta segir, er einn af þeim sem ekki skammast sín fyrir að syndga. Þegar Drottinn hefur hulið yfir sök hans á nóttunni, þá stendur hann upp á morgnana og afhjúpar það sem Guð hefur hulið.“
3
* „Ef þjónn hylur galla annars þjóns í þessum heimi, þá mun Guð hylja galla hans á dómsdegi.“
4
* „Rannsakið ekki leyndarmál fólks. Reynið ekki að komast að göllum þess.“
5
* „Iðrastu þegar þú syndgar. Iðrastu í laumi fyrir syndir sem þú hefur framið í laumi, og iðrastu opinberlega fyrir syndir sem þú hefur framið opinberlega.“
6
* „Sá sem syndgar í leyni, skaðar aðeins sjálfan sig. En þegar syndin kemur í ljós, og hún er ekki leiðrétt, þá skaðar hún samfélagið.“
7
* „Biðjið Guð að hylja ykkar galla og að veita ykkur öryggi fyrir því sem þið óttist.“
8
* „Allah hinn hæsti segir:“
„Ég er svo náðugur og fyrirgefandi að ég mun ekki opinbera á eftir þessu lífi þann galla sem ég hef hulið hjá þjóni mínum sem er múslimi í þessari veröld, og gera hann þar með til skammar og háðungar.“
9
Neðanmálsgreinar:
1. Bréfaskriftir, bls. 47;
2. Lem’alar, bls. 59; Mesnevî-i Nûriye, bls. 113;
3. Riyâzu’s-Sâlihîn, 24; Câmiü’s-Sağîr, 3000;
4. Riyâzu’s-Sâlihîn, 240;
5. Câmiü’s-Sağîr, 1576;
6. útg., 419;
7. útg., 332;
8. útg., 638;
9. Câmiü’s-Sağîr, 2893.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
