– Ég trúi af heilum hug og finn að Guð er til. Og ég elska hann mjög. Það sem ég á í raun við er þetta:
– Ég held ekki að Guð sé svo „saklaus“ – þótt það sé ekki beint fallegt orð – ég veit að hann er meðvitaður um vanmátt minn. Hann vissi allt, hann vissi líka að djöfullinn myndi ekki falla á kné. Samt gaf hann ekki upp á Adam.
– Allt þetta þjáning og allar þessar hörmungar, vissulega af mannavöldum, en var það þess virði að vilja vera þekktur?
– Ég tala hart, Guð fyrirgefðu mér, en hann gaf mér líka þennan huga. Trú er dogmatísk, já, en að vera blint og óspurt bundinn henni finnst mér verra, það virðist óeinlægt. Þess vegna finn ég mér sjálfum einhvers konar mildandi ástæðu fyrir þessari hörðu gagnrýni minni.
– Við erum eins og trúarbrögð, tungumál og húðlitir sem raðað er í hring af eldi, augun okkar eru bundin, en það er eitthvað sem heitir „vilji“, með honum munum við annaðhvort opna augun eða brenna.
– Ég veit ekki, ég hugsa og hugsa en kemst ekki neitt. Stundum finnst mér eins og hugurinn minn sé fastur á einum stað, ég kemst ekki áfram, ég get ekki tekið skref fram á við, ég er alltaf á þessum mörkum.
– Þetta er það sem hvílir á mér, þegar ég elska svona mikið. Ég efast ekki um réttlætið. Það sem ég skil ekki er þetta kerfi. Þeir segja: „Ertu aldrei hamingjusamur?“, og ég svara: „Það er frá Guði“, en málið er ekki hamingja. Ég kvarta ekki heldur yfir sársaukanum.
– Vinsamlegast ekki taka þetta sem óþakklæti. Ég skil bara ekki þetta próf. Ef þú gætir útskýrt það fyrir mér, þá myndi ég vera mjög þakklátur.
Kæri bróðir/systir,
– Ef fræ hefði vitsmunir, þá myndi það kannski ekki skilja hvers vegna það ætti að vera grafið í jörðu.
En leiðin til að hann verði tré og njóti fegurðar eins og lauf, blóm, ávöxtur, bragð og ilmur, liggur þar. Og þeir sem settu hann þangað, grófu hann og þöktu hann með mold, eru þeir sem settu okkur á þennan akur heimsins, hinn óendanlegi.
til miskunnar, náðar, visku
við getum mótmælt…
– Trú
Þetta er fyrirbæri sem krefst þekkingar, lærdóms og vísindalegrar trúar sem byggir á rannsókn.
Íslam hins vegar,
Það er sannleikur sem krefst undirgefni, tengingar, trausts og að treysta á Guð.
Í íslamskri trú, sem samanstendur af trú og íslam, verða múslimar einnig að halda þessum tveimur sannleikum saman.
– Þetta er birtingarmynd þess að almennu trúarsetningarnar í íslam eru skynsamlegar og rökréttar. En í sumum smáatriðum og öðrum þáttum íslams finnum við kannski ekki skýringar sem fullnægja skynseminni.
Sem trúaður maður,
-eins og þú ert að gera núna-
Við munum leitast við að finna sönnunargögn og visdóma sem styrkja trú okkar; og sem múslimar munum við reyna að treysta á Guð þar sem við finnum ekki visdóminn.
– Til dæmis; við trúum því að skapari þessa alheims sé almáttugur, alvitur og alvís. Þrátt fyrir það getum við stundum ekki fundið skýringuna sem við leitum að. Í slíkum tilfellum er það okkar að leita til trúar okkar og finna lausn og hugarró á þann hátt.
Til dæmis, þegar við skiljum ekki til fulda viskuna á bak við þessa erfiðu og nauðsynlegu prófraun fyrir mannkynið, þá munum við leita til trúar okkar. Trú okkar segir okkur:
„Guð er alvitur og almáttugur.“
Af skapara sem býr yfir óendanlegri þekkingu og visku, er það óviturlegt og heimskulegt.
-aldrei-
Það er ómögulegt að gera þetta verk. Þess vegna hlýtur þetta verk að hafa einhverja/marga tilgangi, en ég veit það ekki/kannski mun ég aldrei vita það…
Því mun ég treysta á Drottin minn, sem ég trúi á.
Hann veit best. Hann hefur líka skapað huga minn og huga milljarða annarra eins og mín.
Þess vegna mun ég þekkja mína takmörk; ég mun ekki bera saman mína smáu hugsunarhæfileika við þekkingu og visku Drottins, sem skóp þessa hugsunarhæfileika… ég mun finna fyrir vanmætti mínum og gefa mig honum á vald.
– Í mörgum versum í Kóraninum
„Treystið á Guð/setjið traust ykkar á Guð“, „þeir sem trúa skulu treysta á Guð/setja traust sitt á Guð!…“
Það að það séu ráðleggingar eins og þessar er lexía í undirgefni sem við reynum að sýna og sem Íslam vill kenna.
– Þrátt fyrir það hefur Guð sett manninn á próf til að aðgreina þá sem eru með kolsvarta sál, eins og Abu Jahl, frá þeim sem eru með demantshreina sál, eins og Abu Bakr.
Það að illir menn séu metnir öðruvísi en góðir menn, að sumir séu verðlaunaðir en aðrir refsað, er staðreynd sem mannkynið í heiminum í dag viðurkennir – óháð trúarbrögðum.
Orðið „próf“ þýðir í raun „þraut“ eða „erfiðleiki“. Eins og öll próf í heiminum, eru próf trúarinnar líka erfið. En það er engin önnur leið til að greina á milli þeirra sem leggja sig fram og þeirra sem eru latir.
– Gleymum því ekki að þeir sem leggja aðeins smá á sig í trúarprófinu, þeir finna rétta stefnu,
Þeir sem fylgja leiðbeiningum Kóransins og Sunna á góðan hátt,
þeir munu smám saman létta á sér, bæði í hugsun og í verki.
Það getur verið svolítið erfitt í byrjun að tileigna sér hið dygðuga viðhorf sem nemandi sem þekkir efnið sitt mjög vel sýnir í prófum, en það er hægt að ná því sama viðhorfi í trúarprófinu, og að minnsta kosti er hægt að finna hugarró í því.
„Að bænast er í raun mikil skylda, en hún er létt fyrir þá sem eru guðhræddir.“
(Al-Baqarah, 2:45)
Þetta er undirstrikað í versinu sem greinir frá því.
– Það er alveg ljóst fyrir alla að,
Stærð prófanna fylgir beinni línu í samræmi við stærð verðlaunanna sem þau veita. Þetta á við um öll próf, frá grunnskóla til framhaldsskóla, háskóla og hærri próf.
Því skulum við íhuga með sjálfssamvisku okkar hversu mikið er í húfi í prófraun sem íslamska trúin leggur fyrir okkur, og
„Himnaríki er ekki ódýrt, og helvíti er ekki óþarft.“
Við skulum skoða hagnaðinn og tapin sem koma fram í yfirlýsingunni…
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Er þessi heimsprófraun nákvæmlega eins og hún á að vera?
– Þar sem Guð hefur einnig skapað vilja mannsins, þá er Guð ábyrgur fyrir syndum mannsins…
– Var það nauðsynlegt að skapa tákn fyrir hið illa, eins og djöfullinn?
– Getur lífið í þessari veröld verið án erfiðleika?
– Er manninum spurt hvort hann vilji vera sköpuð og prófuð?
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
