– Það er nú þegar mjög erfitt að finna vinnu í dag, og þar að auki eru margar vinnur sem eru ólöglegar (haram), hvernig getum við þá tryggt okkur fjárhagslegt sjálfstæði á löglegum (halal) hátt?
Kæri bróðir/systir,
Fyrst og fremst viljum við það árétta að,
Hið leyfilega er víðfeðmt; það er nægt og fullnægjandi fyrir okkar ánægju, þægindi, líf og tilveru; það er engin þörf á að fara út í hið óleyfilega og við erum þess ekki þurfandi.
Auðvitað hefur hver tími sína erfiðleika, áhyggjur og áskoranir. Gegn þessu er það okkar skylda að gera allt sem við getum með lögmætum og leyfilegum hætti, og síðan að treysta á Guð, vera sátt við það sem gefið er og halda áfram að vinna með nýrri von og eldmóði.
Ástæðurnar sem liggja á milli okkar og þess sem við þurfum til að lifa eru eins og tjöld. Guð almáttugur sendir öllum lifandi verum það sem hann hefur ákveðið að þær þurfi, í gegnum þessar ástæður. Menn, dýr og plöntur eru allt ástæður.
Að lífverur leiti að og finni sér næringu,
Það er boðorð frá Guði að fólk, sérstaklega að því marki sem það hefur kraft til, eigi að vinna sjálft og afla sér halal-viðurværis án þess að vera byrði á neinum.
Það er líka tilbeiðsla að vinna eftir að hafa framkvæmt tilbeiðsluathafnir eins og bæn og föstu.
Það ætti að velja hið halal, jafnvel þótt það sé lítið.
Auðvitað, að því tilskildu að það sé halal, að það sé notað á halal hátt og að það sé gefið sem zakat.
Það er ekkert að því að græða mikið og eiga mikið. En sérstaklega í dag, þegar hið óleyfilega er alls staðar, ætti að leggja áherslu á lítið en hreint og leyfilegt ávinningsríki í stað þess að fara út í hið óleyfilega í leit að miklum ávinningi.
Í raun segir vers í Kóraninum:
„(Ó, Múhameð!)“
Segðu:
„Óhreint og hreint getur ekki verið það sama. Jafnvel þótt þér líki fjöldi óhreins.“
Ó þið sem vitið hafið! Óttist Allah, svo þér megið frelsast.
(Al-Ma’idah, 5:100)
Það þýðir að sérhver múslimi ætti að haga sér í samræmi við þetta mælikvarða á öllum sviðum lífs síns. Aðrir mælikvarðar og hugmyndir geta valdið óbætanlegum skaða bæði í þessu lífi og í hinu.
Við ættum að einbeita okkur að því að þóknast Guði og að eilífu lífi.
Við verðum að forðast allt sem gæti skaðað þá, eins og við myndum forðast slöngur, sporðdreka, vírusa og eld.
Í stuttu máli, f
Í nafni trúfrelsis skulum við ekki gera okkur sjálf að þrælum og ánauðgum heimsins.
Efnahagslíf og halal-tekjur
Íslamsk hagfræði er byggð á halal-tekjum, það er tekjum sem eru leyfilegar samkvæmt íslamskri trú.
Öll efnahagsleg samskipti og viðskipti múslima sín á milli fara fram í samræmi við meginregluna um halal-tekjur.
Hver múslimi er skyldugur að afla sér og þeim sem hann er skyldugur að framfleyta, lífsviðurværis. Þessi skylda verður að vera í samræmi við það sem er leyfilegt í íslam.
Hinn almáttige Guð hefur sýnt mannkyninu leyfilegar leiðir og aðferðir til að afla sér lífsnauðsynja og næringar, og sett takmarkanir á það hvaða gæði mannkynið má neyta og hvaða ekki. Í þessu samhengi hefur hver einstaklingur, svo framarlega sem það er leyfilegt, verið búinn þeim tækifærum sem þarf til að afla sér lífsnauðsynja, og heimurinn er sköpun hins almáttiga skapara.
„Al-Razzaq“
Hann er nefndur með göfugum nafni og er búinn nægt af gæðum til að nægja mannkyninu.
Í einu versinu segir Allah hinn alvaldi:
;
„Ó þið sem trúið! Neitið ykkur ekki af eigum ykkar með óréttmætum hætti, nema það sé í gegnum viðskipti sem byggjast á gagnkvæmu samþykki. Og eyðið ykkur ekki sjálfum. Vissulega er Allah mjög miskunnsamur við ykkur.“
(Nisa, 4/29.)
þar sem hann útskýrir hvernig viðskipti og halal-tekjur eiga að vera meðal múslima, en í öðru versi;
„Nú skuluð þér eta af því, sem Allah hefir leyft yður og er hreint, og þakkið Allah fyrir náð sína, ef þér eruð þjónar hans.“
(An-Nahl, 16/114.)
þar sem skilyrði fyrir neyslu gæða eru sett fram.
Eins og spámaðurinn Múhameð (friður sé með honum) sagði í einni af sínum hadithum:
„Það er skylda hvers múslima að leita að því sem er leyfilegt (halal).“
hefur boðið.
(Taberani, Mu’cemü’l-Evsat, nr. 8605.)
Það þýðir að, h
Að afla sér halal-tekna er ekki lúxus, heldur nauðsyn.
Múslími ætti að vera ákaf í þessu máli.
Í annarri heilagri frásögn segir spámaðurinn okkar (friður sé með honum):
„Vissulega þóknast Allah almáttugur því að sjá þjón sinn þreyttan á veginum að leita eftir lögmætu brauði.“
(Camiu’l-Ehadis, 8/247, 7233)
með því að segja að það sé göfugra að leita að lögmætu framfærslu en að vera sáttur við það sem manni býðst í framfærslu.
Halal-tekjur og andlegt líf
Halal-tekjur,
Það hefur mikil áhrif á andlega líðan múslima. Í þessu sambandi er eftirfarandi hadith, sem er frá spámanninum okkar (friður sé með honum), gott dæmi um hversu neikvæð áhrif ólögmætur ávinningur og ólögmætt fæði hafa á tilbeiðslu einstaklingsins;
„Ef einhver biður með hárið í óreiðu, þakinn ryki og óhreinindum, og lyftir höndum sínum til himins og segir: ‚Ó Guð, ó Guð!‘, en hann borðar ólöglegt, drekkur ólöglegt, klæðist ólöglegu og nærist á ólöglegu, hvernig getur þá bæn hans verið samþykkt?“
(Múslim, Zakat, 65.)
Eins og fram kemur í þessari göfugu hadith, þá er grundvöllur þess að bænir og tilbeiðsla einstaklingsins séu samþykkt, að hann hafi halal-tekjur og neyti halal-matar.
Grunnreglur um halal-tekjur og -viðskipti í íslam
Íslam kennir til ýmissa leiða til að afla sér halal-tekna. Þær eru:
viðskipti, landbúnaður, listir, vinna fyrir laun, leigutekjur
sem hægt er að telja upp sem.
Spámaðurinn okkar (friður sé með honum) lagði áherslu á að hreinasta og besta tekjan sé sú sem einstaklingurinn aflar sér með eigin handavinnu, og til að auka blessun og gnægð tekjunnar,
„Níu tíundahlutar af öllum auðæfum liggja í viðskiptum.“
og lagði þannig áherslu á viðskiptastarfsemi.
(sjá Gazali, Ihya, 2/64)
Hver sem velur að afla sér lífsviðurværis á hvaða hátt sem er, leggur alltaf vinnu og fyrirhöfn í það. Jafnvel þeir sem fá tekjur af því að leigja út eignir eða tæki og tól, hafa áður lagt vinnu í að eignast þau. Tekjurnar sem þeir fá af þessu má því líka telja til vinnuafraksturs.
Trú okkar, sem lítur á vinnu sem tilbeiðslu, hvetur einstaklinginn til að vinna og leggja sig fram, til að leita að lífsbjörg og sýna hugrekki í þessu, og hefur ekki velþóknun á því að treysta á hjálp, zakat og ölmusur frá öðrum, jafnvel þótt það sé löglegt.
Múslíminn er fyrst og fremst upptekinn af því að afla sér daglegs brauðs;
„Komu þeir bara, hvar sem þeir koma. Við skulum bara vinna, það skiptir ekki máli hvernig.“
ekki með rökfræði,
„Hvernig get ég aflað mér halal-tekna og hverjar eru leiðirnar til að afla sér halal-tekna?“
Hann ætti að breyta í samræmi við þessa hugsun, velja sér vinnu og starfsgrein í samræmi við hana og haga sér í samræmi við meginreglur um halal-tekjur þegar hann vinnur vinnuna sína.
Mikilvægi þess að velja sér starf og atvinnugrein sem skilar sér í halal-tekjum.
Fyrsta skrefið til að afla sér halal-tekna er að velja sér starf.
Maðurinn verður að velja sér þá vinnu sem íslam telur viðeigandi til að afla sér lífsnauðsynja.
Þess vegna er mikilvægt að þekkja hið leyfilega og hið óleyfilega í íslam og að rannsaka hvort verkefnið sem á að vinna sé í samræmi við það eða ekki.
Múslimi sem rannsakar og tekur tillit til gildandi viðskiptalaga þegar hann opnar fyrirtæki eða stofnar félag, vinnur með fjármálaráðgjafa til að undirbúa og útvega nauðsynleg skjöl og gætir þess að blanda sér ekki í aðgerðir sem fela í sér refsiverða ábyrgð á meðan hann rekur fyrirtæki sitt, verður einnig að sýna sömu aðgát í garð íslamskra sjónarmiða þegar hann stofnar og rekur fyrirtæki.
Það sem fyrst og fremst ber að huga að við val á starfi og atvinnugrein er:
Það felur í sér að það megi ekki vera starfsemi sem tengist hlutum sem eru bannaðir í íslam, eða vörum sem eru bannaðar til neyslu.
Sem dæmi má nefna að selja áfengi, reka spilakassa, reka spilavíti, reka vinnustaði sem stuðla að óleyfilegum athöfnum og vinna á slíkum stöðum.
Það er haram að afla sér lífsviðurværis með þessari starfsemi.
Með þetta í huga er nauðsynlegt að huga vel að vali á starfi og atvinnu.
Frá lögmætum störfum til ólögmætra tekna
Annað atriði sem þarf að hafa í huga
þegar unnið er að því sem er talið leyfilegt (halal)
að blanda ekki því sem er óleyfilegt í vinnuna.
Að svindla á mælingum og þyngdum í viðskiptum.
(þjófnaður),
Að brjóta samninga, fela galla í seldum vörum og þjónustum, gefa vörum og þjónustum eiginleika sem þær ekki hafa, ekki afhenda vörur og þjónustur á lofaðum tíma, valda kröfuhafa tjóni með því að greiða ekki skuldir á réttum tíma, svíkja aðra aðila með því að sverja falskt um viðskipti, taka við mútum, ekki greiða starfsmönnum og verkafólki að fullu eða afhenda greiðslur seint, eru allt aðgerðir sem leiða til þess að ólögmætir hlutir blandast í okkar lögmæta ávinning.
Spámaðurinn okkar (friður sé með honum),
„Sá sem svíkur okkur, er ekki einn af okkur.“
(Múslim, Íman 164)
Hann lagði áherslu á að það væri rangt að blekkja aðra í viðskiptum og samskiptum, og ráðlagði okkur að forðast hegðun sem myndi grafa undan og eyðileggja traust, bæði í viðskiptum og í öllu okkar lífi.
Það er ekki nóg að afla sér tekna á halal-hátt.
Það er ekki nóg fyrir múslima að afla sér tekna á halal-hátt.
Hann verður líka að hreinsa ágóðann sinn með því að greiða zekat. Zekat, sem er ein af fimm stoðum íslams, er réttur fátækra í eignum hinna ríku. Ef þú afhendir þennan rétt ekki, þá hefur þú blandað ólöglegu í tekjur þínar sem þú hefur fengið úr fullkomlega löglegri vinnu, og þú hefur gefið sjálfum þér og þínum ólöglegt að borða.
Ef arf sem er réttmætur er ekki skipt upp í samræmi við íslamskar meginreglur, verður hann ólögmætur ávinningur fyrir erfingjana.
Þegar þú notar það sem þú hefur aflað þér á löglegan hátt í ólöglegum tilgangi, eða þegar þú neytir ólöglegra vara og þjónustu, þá fer ágóðinn þinn til spillis.
Múslimi ætti ekki aðeins að biðja Drottin sinn um halal-tekjur, heldur einnig að biðja um að eyða halal-tekjum sínum á halal-hátt og í halal-gæðum.
Þeir sem eyða því sem þeir hafa aflað sér með erfiði í fjárhættuspil og áfengi, og neyta þess sem þeir hafa unnið sér inn á réttmátan hátt í óleyfilegum hlutum, eru líka komnir á ranga braut.
Þeir sem taka lán með vöxtum til að reka viðskipti sín og þeir sem lána peninga sína með vöxtum, þeir eru að blanda því sem er leyfilegt saman við það sem er bannað.
Í trú okkar er verslun lofuð sem ein af bestu leiðunum til að afla sér lífsnauðsynja, en það er ekki lofsvert að eyðileggja vörur.
Það eru mikil mistök að nota vexti sem tæki í þessum viðskiptum.
Þegar þú gerir þetta
„Ég varð að taka og gefa vexti“
Það er ekki rétt að skjóta sér á bak við það sem er nauðsynlegt. Það er nauðsynlegt að rannsaka vel hvað er nauðsynlegt.
Við skulum ljúka máli okkar með þessari bæn sem spámaðurinn okkar (friður sé með honum) bað eftir morgunbæninni og lifa í samræmi við hana:
„Ó Allah, ég bið þig um gagnlega þekkingu, góðan ávöxt og verk sem þú samþykkir.“
„Ó Guð! Ég bið þig um gagnlega þekkingu, hreina og leyfilega ávöxtun og þá verk sem þú samþykkir.“
(Ibn Majah, Ikamat as-Salah, 32)
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– AÐ VINNA OG AÐ ÖÐLAST LÖGLEGA TEKJUR.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
