– Hver er áreiðanleiki þessa hadith-texta og geturðu í stuttu máli útskýrt það sem þarf að vita í réttri röð?
– Sendiboði Guðs, friður og blessun sé yfir honum, sagði:
„(Fyrst) lærið að þegja, síðan lærið að vera þolinmóð, síðan lærið fræði, síðan lærið að iðka það fræði, og síðan (miðlið því fræði) áfram.“
Kæri bróðir/systir,
Sagan segir svo:
“
(Í fyrsta lagi)
Lærðu að þegja, lærðu síðan að vera þolinmóð, lærðu síðan fræði, lærðu síðan að iðka það fræði og lærðu síðan að miðla því fræði.“
(sjá Beyhaki, Şuabu’l-iman, 3/282).
– Fyrst ber að taka fram að þessi hadith er ekki merfu. Það þýðir að þetta eru ekki orð spámannsins (friður sé með honum), heldur orð Jabirs, sem var einn af fylgjendum hans.
Við höfum ekki fundið neinar upplýsingar um hvorki staðfestingu né gagnrýni á þessa sögu.
– Röðunin hér getur verið breytileg eftir stað og einstaklingi.
Ef við förum eftir þessari röð, getum við sagt eftirfarandi:
Þögn,
Það er mjög gott. Því að sá sem talar mikið, gerir mörg mistök. Í þögninni er líka íhugun.
Íhugun
það er ein af mikilvægustu greinum vísindanna.
„Að tala er silfur, að þegja er gull.“
Þessi orð eru mjög þýðingarmikil.
Af þessari ástæðu, áður en ég tala
þegi
þeir sem læra,
íhugun
þannig búa þeir einnig til þekkingargrundvöllinn sem þeir munu ræða í gegnum.
Hílum
,
Það þýðir að vera mildur, alvarlegur og virðulegur.
Sá sem býr yfir þessum eiginleika er varinn fyrir hvatvísi og ofsafengnum tilfinningum sem geta leitt til syndar. Persónuleiki þess sem býr yfir þessum eiginleika verður ekki auðveldlega fyrir áhrifum af því sem er óhreint og líf hans verður alltaf skreytt með virðuleika.
Þar að auki, í umræðum, átökum, fræðilegum og ófræðilegum deilum, fer hann ekki yfir mörk sanngirni, og þar sem hógværðin er skraut í innra lífi hans, sem endurspeglast sem fallegt ytra skraut, er komið á jafnvægi milli innra og ytra lífs hans.
Vísindi
Við teljum að það sé óþarfi að útskýra það nánar. Því að upphafið að öllu er þekking.
Trú og þekking á Guði eru afleiðingar þekkingar.
Sagt er að Imam Shafi’i hafi sagt eftirfarandi um vísindi:
„Sá sem lærir Kóraninn verður dýrmætari. Sá sem lærir fikh (íslamska réttarfræði) verður verðmætari. Sá sem skrifar (lærir) hadíþ (spádóma Múhameðs) fær sterkari rök. Sá sem fæst við reikninga/stærðfræði styrkir hugsun sína/huga. Sá sem verndar sig ekki (frá syndum) hefur ekkert gagn af þekkingu sinni.“
(Zehebi, Siyeru âlami’n-Nübela, 10/24).
Yfirborðsmennska er blettur á vísindum.
Þolinmæði er eins og gimsteinn sem prýðir þekkinguna.
Amel,
Það sem eykur gildi þekkingar er það sem gert er með henni.
Læknir sem ekki skrifar upp á lyfseðla, arkitekt sem ekki hanna byggingar og trúarleiðtogi sem ekki lifir í samræmi við trú sína, hafa ekkert gildi.
Aðgerðin er í tveimur hlutum:
Í fyrsta lagi:
Að sá sem þekkir vísindin, breyti í samræmi við þekkingu sína.
Í öðru lagi:
Að miðla þekkingu sinni til aðrir geti notið góðs af henni, er að láta aðra iðka hana.
Í stuttu máli:
Það sem skiptir mestu máli fyrir manneskju er að lækna þá sjúkdóma sem hún er með á því augnabliki.
Þannig er það að það sem er mikilvægast fyrir einstakling á hverjum tíma er að læra þá þekkingu og tileigna sér þá eiginleika sem hann þarfnast á þeim tíma.
Eftir þörfum.
„Að tala er silfur, að þegja er gull.“
, en eftir því hvar það er.
„Þögnin er silfur, en orðið er gull.“
Þessa forgangsröð getum við skilið út frá eftirfarandi hadith:
Það er frá Abu Hurayrah (må Allah vera ánægður með hann) sem sagt er að maður nokkur hafi komið til spámannsins (friður og blessun séu yfir honum) og sagt:
Gefðu mér ráð.
sagði hann/hún.Spámaðurinn (friður og blessun séu með honum) sagði við hann:
„Ekki vera reiður!“
sagði hann.Maðurinn endurtók ósk sína nokkrum sinnum. Spámaðurinn okkar (friður sé með honum) líka (í hvert skipti).
„Ekki vera reiður!“
sagði hann.
(Bukhari, Adab 76; Tirmidhi, Birr 73)
Þetta sýnir að það sem maður sem biður um ráðgjöf þarfnast mest, er einmitt það.
ekki reiðast, ekki verða reiður
Þetta var sjúkdómurinn sem þurfti að meðhöndla fyrst.
„Sterkur og hetjulegur glímukappi,
(á glímuábreiðinu)
Enginn er ósigrandi. Sterkur og hetjulegur glímukappi er sá sem hefur stjórn á sér í reiði og sigrar hana.“
(Múslim, Birr og Síla, 107)
úr heilagri hadith-frásögn sem þýðir:
Bæði hógværðin, þekkingin og þögnin eru svo göfugir eiginleikar.
það er hægt að skilja.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
