– Hvernig ætti kona sem er að fara að skilja að undirbúa sig sálfræðilega? – Hvernig á hún að takast á við spurningar eins og „Hvað munu aðrir segja?“
Kæri bróðir/systir,
1.
Fyrst og fremst mun hann leitast við að styrkja trú sína á Guð og á dómsdaginn. Því að á morgun mun hann…
Guð, hinn eini dómari í hinum mikla dómi.
með sínu óendanlega vísdómi og mátti –
að trúa því að hann sé alls staðar nálægur og að hann fylgist náið með því hvort maður fylgir boðum hans og bönnum.
Það kemur í veg fyrir að maður þrjóskist í synd. Því að það er óskynsamlegt og óviðunandi að setja álit nokkurra manna ofar álit Guðs, sem skapar úr engu, heldur lífinu áfram og sem maður á örugglega eftir að mæta fyrir eftir dauðann. Að óttast illmæli nágranna/ættingja en ekki óttast illmæli Guðs, er óskynsamlegt og óviðunandi, hvorki skynsemi né samviska geta það útskýrt.
Öll vináttubönd í heiminum
, allar dyggðir, allar virðingar, allir mannfjöldar, allar praktir
allt að grafarþröskuldinum
Að halda áfram að syndga, þrátt fyrir að trúa því innilega að það sé einskis virði, og að meta jarðneskar, forgengilegar, tímabundnar nautnir ofar en gildi guðlegra boða og banna, sem eru einu gildið í framhaldslífinu, hinum megin við gröfina, bendir til þess að trúin sé svo veik að hún hafi enga áhrifamátt. Til að færa trú frá því að vera aðeins ímyndun yfir í að vera raunveruleg trú, er nauðsynlegt að rannsaka trúaratriðin, sérstaklega á þessari öld. Það þýðir að lesa bækur sem skoða trúaratriðin á hugmyndalegum grunni og prenta þau í hjartað.
2.
Í raun er enginn ákveðinn áfangi sem fólk getur ákveðið að fylgja í því að framfylgja einhverjum boðum íslam. Því að þessi boð voru gefin og staðfest fyrir fimmtán öldum. Aðeins þegar við berum saman trú okkar, sem hefur mjög veika framfylgdarvald, við ríkjandi hefðir þessarar aldar,
„Það er ekki rétt að gefa allt upp ef maður getur ekki fengið allt.“
Samkvæmt reglunni getum við boðið þeim sem ekki geta í einu vetfangi tileignað sér fullkomna hógværð í klæðaburði – en ábyrgðin og skuldin hvílir á þeim sjálfum – smám saman leið/þrepvísa leið.
Fyrst má hugsa um þetta út frá sálfræðilegu sjónarmiði:
Það sem fólk óttast er að vera fordæmt. Að hún hylji sig felur í sér áhættuna að vera ekki vel tekið af sumum. Gegn þessari óvissu þarf að íhuga þetta vel: Hvaða þýðingu hefur það að nokkrir horfi á hana með fyrirlitningu, þegar hún á sér samþykki Guðs, bænir englanna og andlega lof hreinlyndra trúaðra? Hvaða þýðingu hefur það þótt allur heimurinn verði reiður, þegar Guð er sáttur? … Guðs…
„Vel gert, þjónn minn!“
Hvað gæti verið mikilvægara en að vera andlega undirbúinn fyrir þann sem veit að hól hans er óviðjafnanlega æðri og mikilvægari en allir aðrir hól í heiminum?
Eins og kunnugt er,
„Trú er bæði ljós og kraftur…“
Til að nýta okkur þessa ljósgjafa trúarinnar, verðum við að beina þessum „projektor“ að samvisku okkar og meðvitund. Til að ná slíkri trúarlegri meðvitund þarf að biðja fimm sinnum á dag.
-Í þeirri trú að vera í návist Guðs-
Það þarf að reyna að framkvæma það á fallegan hátt og af mikilli einlægni. Því að áhrif trúarinnar eru aðeins greypt í hjörtu og samviskur með stöðugri tilbeiðslu.
Svo oft,
að lífið í þessari heimi geti endað hvenær sem er,
þess vegna
að bæði lófaklapp og spark gæti endað hvenær sem er
Það er nauðsynlegt að hugsa um þetta. Til þeirra sem eru á móti því að hylja sig:
„Geturðu hjálpað mér í gröf minni? Geturðu bjargað mér frá höndum helvítisengla? Geturðu varið mig fyrir Guði?“
Ímyndaðu þér að þú sért að spyrja: Ætlum við að hlusta á raddir þessara aumkunarverðu, hjálparlausu manna sem hafa ekkert gagn af því í lífinu eftir dauðann, eða ætlum við að hlusta á boðorð Guðs, sem hefur allt í hendi sér?
Ef þú ákveður að fylgja boðorðum Guðs um bæði slæðu og höfuðslæðu í einu, þá getum við ráðlagt þér þetta: Þú getur fyrst valið þér nútímaleg föt sem henta til að hylja líkamann, án þess að nota slæðu eða kápu. Ef það reynist of erfitt, geturðu byrjað með fötunum og síðan, þegar þér hentar, bætt við höfuðslæðu. Síðar geturðu svo bætt við nútímalegri kápu. Að okkar mati er best að þú safnir þér kjark og veljir föt og höfuðslæðu í samræmi við trúarlegar kröfur í einu, og takir þannig á móti öllum viðbrögðum í einu.
3.
Samtalið hér að neðan
Íbrahim ibn Edhem
Þetta á sér stað á milli einstaklings sem iðrast og vill snúa sér frá óhlýðni gagnvart Guði. Við vonum að þetta verði mikilvægt framlag:
Einn maður kom til Ibrahims b. Ethem og átti við hann þessa samtölu:
Maðurinn:
–
Ó Eba Íshak (kúnja Ibrahims b. Edhems)!… Ég hef syndgað mikið og gert sjálfum mér rangt. Vinsamlegast gefðu mér nokkur ráð og áminningar, kannski batna ég.
Íbrahim:
– Þú þarft ekki að vera of sorgmæddur; ef þú getur samþykkt og uppfyllt fimm hluti, þá mun það ekki skaða þig, sama hversu mikið þú syndgar.
– Hvað eru það?..
– Í fyrsta lagi er það:
Þegar þú vilt gera uppreisn gegn Guði, þá skaltu bara hætta að borða af því sem hann gefur þér, þá er það búið.
– Hvernig getur það verið?.. Allt sem er á jörðinni er frá honum. Hvað á ég þá að borða?
– Hæ, maður!
Er það þá viðeigandi fyrir þig að njóta blessana Guðs á meðan þú reisir uppreisnarfána gegn honum?
– Hvað er þá það næsta?
– Í öðru lagi:
Þegar þú vilt gera uppreisn gegn Guði, þá skaltu að minnsta kosti yfirgefa ríki hans og fara annað!
– Þetta er enn ómögulegra; það er enginn staður sem er ekki í hans eigu sem ég gæti farið til.
– Hæ, maður!
Ætlarðu bæði að búa í landi Guðs, njóta blessana hans og svo að rísa upp á móti honum? Er það eitthvað sem gengur upp?
– Jæja, hvað er það þriðja?
– Í þriðja lagi:
Þótt þú búir í landi Guðs og neytir af hans vistum, ef þú þráir að gera uppreisn, finndu þá að minnsta kosti leið til að hann sjái þig ekki þegar þú syndgar.
– Ó, Íbrahim! Hvað ertu að segja? Er hægt að fela eitthvað fyrir Guði, sem þekkir öll leyndarmál?
– Vinur minn! Hvaða vit er í því að gera uppreisn gegn Guði, þegar þú býrð í hans landi og nýtur þess sem hann gefur þér, og þegar hann sér þig og alla sína þjóna?
– Þú hefur rétt fyrir þér! Geturðu sagt þann fjórða líka?
– Í fjórða lagi:
Þú hefur aldrei samþykkt það sem ég hef sagt. Gerðu þetta að minnsta kosti:
Þegar Azrael kemur til að taka þér lífið, bið hann þá um að gefa þér tíma til að iðrast synda þinna og gera góð verk áður en þú deyrð!
– Myndi Azrael nokkurn tímann samþykkja svona eitthvað?
–
Kæri vinur minn! Þú getur ekki drepið dauðann. Þú getur ekki lokað gröfinni. Þú getur ekki samið við Azrael og frestað því að minnsta kosti um stund. Segðu mér, í Guðs nafni, hvernig ætlarðu að bjargast?
– Skilið. Viltu vinsamlegast segja mér þann fimmta líka?
– Í fimmta lagi:
Þú veist að í þessum heimi, eftir að þú hefur uppreist gegn Guði, munu englar helvítis ekki láta þig í friði á dómsdegi. Ef þú hefur það í þér, þá skaltu standa á móti þeim þegar þeir draga þig til helvítis. Þannig geturðu losnað undan þeim og því geturðu syndgað að vild!
– Ó, Ibrahim! Þú veist að hvorki þeir munu láta mig í friði né ég losna við þá.
– Þá skaltu segja mér, ef þú hefur aðra lausn?!..
Sagan segir að þessi maður hafi iðrast innilega eftir það og haldið áfram að gera góðar verk allan sinn dag.
(sjá Niyazi Beki, skýringu á Súrunni ar-Rahman, útskýringu á vers 33)
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
