Hvernig getum við í dag réttlætt þróunina í samfélaginu?

1. Hvernig getur ástandið í samfélagi múslima batnað á þessum tímum?

2. Hvernig metur þú þá staðreynd að Sýrland og Írak eru í uppnámi?

3. Hvað þýða hadíþarnir sem fjalla um Damaskus?

4. Hvað segja hadíþarnir um ástand ummahins?

Kæri bróðir/systir,

Svar 1:

Ástand þjóðarinnar í þessari tíð getur aðeins batnað með því að skilja og iðka íslam rétt og með því að ná fram einingu íslam.

– Að okkar mati er hinn fullkomni leiðarvísir í þessu máli endurnýjandi þessarar aldar, sem miðlar boðskap Kóransins á réttastan hátt.

Risale-i Nur

eru verk hans.

Til dæmis eru eftirfarandi ráðleggingar jafn mikilvægar í dag og brauð:

a)

Vorróðir óvinir okkar eru í okkur sjálfum, og það er okkar heilaga skylda að berjast gegn þeim.

„Óvinir okkar eru fáfræði, þörf og sundurþykkja. Við munum berjast gegn þessum þremur óvinum með vopnum listar, þekkingar og einingar.“


(Krigsretten, bls. 15)

b)

Ekki má nota sverð innanhúss:

„Íslam er friður og sátt;“


það vill hvorki óenighetur né fjandskap innanlands“

c)

Líf íslamska heimsins er aðeins mögulegt með einingu sem byggir á trúarlegri bræðralag:

„Ó, hin íslamska heimur! Lífið er í einingu. Ef þú vilt einingu, þá ætti þetta að vera þitt leiðarljós:“

Í staðinn fyrir „Hüvel Hakku“ ætti að vera „Hüve Hakkun“. Í staðinn fyrir „Hüvel Hasen“ ætti að vera „Hüvel Ahsen“… (Það er að segja:) Hver múslimi ætti að segja um sína eigin trúarstefnu og -skóla: „Þetta er rétt, ég blanda mér ekki í annað. Ef aðrir eru góðir, þá er mitt það besta.“

Ekki ætti að segja: „Þetta er rétt, annað er rangt.“ Eða „Aðeins mitt er fallegt; annað er rangt og ljótt.“


(Orð, Lemeat, bls. 719)

d)

Til að breyta framtíðinni í friðsælt umhverfi þurfa múslimar sérstaklega að ná fram sönnum trú og með þeirri trú að stefna að þóknun Guðs, að setja réttlætið ofar öllu öðru, að einbeita sér að því að vinna sér inn eftirlífið og að hegða sér í samræmi við guðhræðslu. Því að endurreisn og uppbygging framtíðarinnar getur ekki verið verk siðlausra einstaklinga sem eru eyðileggjandi og niðurbrjótandi.

Fyrst verða múslimar að verða almennilegir menn, hver og einn fyrir sig.

Stysta leiðin er að nota í þessari öld, ásamt Kóraninum og Sunna, leiðbeiningar Risale-i Nur, sem er nákvæmasta útskýring þessara heilögu heimilda, sem áttavita. Þeir sem lifa eftir íslamskri siðferði geta byggt framtíðina. Hér er áhersla á siðleysið sem veraldleg siðferði hefur leitt af sér:

„Í tuttugu ár hefur þjóðin verið undir svo grimmri og eyðileggjandi kúgun að siðferðið er algerlega spillt og þrautseigja og tryggð eru horfin; því er varla hægt að treysta einum af tuttugu. Gegn þessum ótrúlegu aðstæðum er þörf á óvenjulegri þrautseigju, staðfestu og íslamskri elju; annars verða (hreyfingar í nafni Íslam) árangurslausar og skaðlegar.“


(Sikke-i Tasdik-i Gaybi, bls. 50)

e)

Bediüzzaman sagði fyrir rúmri öld síðan að Íslam myndi ná yfirráðum í framtíðinni og lagði fram félagsfræðileg rök fyrir því. Þið getið lesið um þetta þar. Hér að neðan er dæmi um einn kafla:

„Ó þið bræður mínir í Umayyad-moskunni og þið systkin í hinum íslamska heimi, sem verðið hér eftir hálfa öld!

Er það ekki svo að þessar forsendur leiða til þeirrar niðurstöðu að einungis íslam er það sem mun ráða yfir framtíðarálfunum, bæði í efnislegum og andlegum skilningi, og leiða mannkynið til hamingju í þessu lífi og í hinu síðara, og að hin sanna trú kristinna, sem hafa snúist til íslams og losnað við hjátrú og falsanir, er sú sem fylgir Kóraninum og er í samstöðu við hann?

(Hutbe-i Şamiye, bls. 32)

Svar 2-3:

Við lítum á átökunum í Írak og Sýrlandi sem eins konar hríðir endurfæðingar íslams.

Damaskussvæðið,

Írak, Sýrland og Palestína

er heiti á stóru svæði sem inniheldur . Að Deccal verði drepinn við hliðið í Ludd í Palestínu-Sýrlandi.

(Tirmizi, Fiten, 59)

Þetta er vísbending um að þessi þrjú íslömsku lönd munu losna við áhrif hins falska Messíasar.

Það að í hadíthum sé sagt að gyðingar séu sterkasta fylgiþjóð Dajjal styður einnig mat Bediüzzaman á ofangreindu, þ.e. að átök milli múslima og Ísraels séu afleiðing þess að Jesús (og hinir sönnu kristnu sem tákna hans andlega persónu) fylgi sannleika Kóransins.

Það er ljóst að,

Írak, Palestína og Sýrland

Óróinn í þessari þríeiningu er afleiðing af alþjóðlegum andkristnum áhrifum. Þessi órói er á milli Jesú og Mahdi (einlægra múslima og þeirra sem viðurkenna einingarkenningu íslams og sannleikann í Kóraninum).

„nýir múslímskir kristnir“

verður útrýmt af kristnum mönnum sem eru verðugir þess að bera þann titil).

Svar 4:

Það eru til ýmsar hadíþir sem lýsa ferðalagi þjóðarinnar í gegnum söguna. Hér munum við láta okkur nægja þá hadíþ sem virðist vera sú umfangsmesta:

„Huzeyfe segir frá því að spámaðurinn (friður og blessun séu yfir honum) hafi sagt:“

„Spádómsgáfan er í ykkur“

-Svo sem Guð vill-

það heldur áfram; síðan afmáir hann það þegar hann vill. Síðan verður það kalífat í spádómskerfinu. Það heldur líka áfram eins lengi og Guð vill; síðan afmáir Guð það líka –

hvenær sem hann/hún vill –

það eyðir því. Síðan kemur þrælslíkt ríki. Og það –

Svo lengi sem Guð vill.

það heldur áfram, þar til Guð vill það eyða. Síðan koma harðstjórnir/konungsríki/óréttlátar stjórnir til valda; og það líka

-Svo sem Guð vill-

það heldur áfram, þá mun Allah fjarlægja það þegar hann vill. Síðan verður til kalífadæmi í spádómskerfinu.“

sagði hann og þagnaði svo.

(sjá Ahmed b. Hanbel, 4/273)

Hafiz al-Heysemi sagði: „Hadithinn er frá Ahmed b. Hanbel, Bezzar

-nánar tiltekið-,

Taberani

-hluta af-

hann hefur sagt frá því; frásagnirnar eru áreiðanlegar.“ og þannig hefur hann staðfest áreiðanleika hadith-sins.

(sjá Majma’ al-Zawa’id, 5/226)

Beyhakî hefur einnig greint frá þessum atburði.

(sjá Beyhakî, Delailu’n-nübüvve, 7/413)

Í þessari heilögu hadith er spáð fyrir um lífsskeið íslamska samfélagsins og það hefur verið staðfest af sögunni. Í þessu tilliti er þessi heilaga hadith kraftaverk, því hún spáir fyrir um framtíðina með tilliti til lífsskeiða samfélagsins.

– Við getum raðað stigum þessa hadith-sögu þannig:

1. Tímabil spádómsins;

Það hefur staðið yfir í 23 ár.

2. Tímabilið eftir kalífana sem réttleiðuðu (Raşit-kalífarnir);

Það hefur tekið 30 ár.

3. Valdaskeið;

Ferli sem hófst með Muawiya (eða syni hans, Yazid) og hélt áfram til enda Ottómanaveldisins.

4. Tímabilið Ceberut;

Þetta vísar til tímabilsins eftir fall Ottómanaríkisins, þar sem smærri og stærri ríki í öllum íslamska heiminum voru undir stjórn harðstjórnar, ofbeldis og kúgunar. Þetta tímabil…

-í öllum hinum íslamska heimi-

hann er nú þegar byrjaður að syngja sitt síðasta vers og mun hvort sem er deyja á næstunni.

5. Tímabil svipað og gullöldin;

Við höfum fulla von um að þetta muni gerast sem tímabil þar sem fólk snýr aftur til trúar, trúleysi hrynur, siðleysi fer á hausinn og dyggð, heiðarleiki, þekking og rétta leiðin opnast. Sannleikurinn í fjórum stigum þessa hadiths er ábyrgð fyrir sannleikann í fimmta stiginu.

„Verið bjartsýnir, í þessari framtíðarbyltingu verður háværasta röddin rödd Íslams!“




(Ævisaga, bls. 133),

„Í þessari myrku og umbrotatíð verður hljómur Kóransins sá háværasti og stórfenglegasti!“


(sama stað, bls. 145)

Þessi hnitmiðaða tjáning frá Bediüzzaman, sem boðaði fagnaðarerindið, er í raun eins konar útskýring á síðasta málsgrein þessa hadith.

Með kveðju og bæn…

Íslam í spurningum og svörum