Hvernig eigum við að skilja þær siðlausar sögur sem finnast í Mesnevi eftir Mevlana?

– Hvernig ætti að meta þær siðlausar sögur sem finnast í Mesnevi eftir Mevlana?

– Í Mesnevi eru vissulega falleg efni til umfjöllunar; en þegar þessi efni eru tekin fyrir, eru gefin siðlaus dæmi…

Kæri bróðir/systir,

Ósæmilegu vísurnar í Mesnevi eru í raun eins konar gagnrýni frá Mevlana Celaleddin er-Rumi á andstæðinga sína. Á hinn bóginn eru þær sagðar til að lýsa gildrum hins illa og djöfulsins og til að hvetja til varúðar gegn þeim.

Fyrir manneskjuna er æðsta dyggðin kærleikur til sannleikans.

Mevlana er mikil persóna, en íslam er ekki bara það sem hann stendur fyrir.

Í sögu okkar um visku, vísindi, listir og hugsunarhátt finnum við hundruð af Mevlana. Íslam er ekki hægt að skilja aðeins með því að lesa Mesnevi, það reynir að útskýra einn þátt þess. Í gegnum söguna og í dag hafa þúsundir fræðimanna, lögfræðinga, hadith-fræðinga, túlkara, guðfræðinga, súfista og hugsuða nært og haldið áfram að næra hina ríku, skýru og frjósömu á íslams. Síðast en ekki síst er sendiboði Allah (friður sé með honum) við upptökuna.

„Ég er þjónn Kóransins, ryk á fótum Múhameðs hins útvölda.“

Það er líka Mevlana sem segir þetta.

Frá núlifandi Mesnevi-túlkurum.

Şefik Çan’

Álit hans/hennar í þessu máli er sem hér segir:

„Meðal sagnanna sem Mevlana segir frá eru sumar fyndnar, sumar siðlausar. Heimildir sagnanna sem hann tók upp í Mesnevi ná frá annarri hlið til indverskrar, frá hinni til grískrar og rómverskrar bókmenntar. Hann tók upp dýrasögur úr Kelile og Dimne, og söguna af konunni sem varð ástfangin af asna frá latneska skáldinu Apolló. Því Mevlana fylgir vegi hins mikla spámanns sem hann elskar svo mjög. Því hinn mikli spámaður, friður og blessun sé yfir honum.“

„Visdom er það sem hinn trúaði hefur glatað…“

þeir hafa sagt. Hann tekur það hvar sem hann finnur það. Mevlana hefur tekið sögur frá stöðum sem hann hefur talið henta til að upplýsa trúaða um sannleikann.“

„Hann hefur ekki tekið þessar sögur upp til að fá fólk til að hlæja og skemmta sér, heldur til að læra af þeim og draga vídom úr þeim. Eins og Hazrat Mevlana sagði, vísandi til einnar eða tveggja siðlausra sögu í Mesnevi:“

„Mínar vísur eru ekki vísur, heldur loftslag.“

Mín ástkæra.

(grín)

, ekki grín,

þetta er sagt til að vera til lærdóms.“

„Stundum er í Kóraninum lýst áhrifum djöfulsins á okkur með orðum Drottins okkar, svo að mannkynið þekki og skilji svik og gildrur djöfulsins, sem er hinn augljósi óvinur. En þetta getur verið í of miklum eða of litlum mæli. Stundum getur það leitt afvega hreinar hugsanir og opnað augu fólks. Eins og þegar sumir, í því skyni að virðast réttmætir, vilja að kynfræðsla verði kennd í skólum. Í slíku tilfelli mun sá sem hefur þekkingu vilja beita henni í framkvæmd.“

„Stundum hefur hann einnig sagt slíkar sögur til að lýsa áætlunum, leikjum og gildrum djöfulsins og eigin girndum. Þegar ástæðan fyrir því að þessar sögur eru sagðar er rannsökuð, kemur í ljós að þar leynast miklar viskur.“

„Þess vegna, ef einhver neitar Mevlana, þá er það vegna þess að hann skilur hann ekki og hefur ekki náð hans stigi. Tilgangur þeirra sem misnota hann er hins vegar allt annar. Þeir sem skilja Mevlana geta það aðeins með hjartanu, og þeir sem vilja ná til hans geta það aðeins á vegi ástarinnar.“

„Sá sem les Mesnevið frá upphafi til enda mun sjá að verkið, sem er í sex bindum, inniheldur um það bil tíu til fimmtán sögur með ósiðlegu inntaki. Mevlana notaði þessar sögur til að tjá betur þau skilaboð sem hann vildi miðla.“

„Til dæmis:

„Í heiminum eru hundruð þúsunda gildra og agna. Við erum eins og svangir og gráðugir fuglar.“


(Mevlana, I/256.)

Mevlana Hazretleri, sem sagði þetta, vill útskýra að til að losna við syndirnar sem sálarlífið fremur, þarf maður ekki að drepa syndirnar heldur sálarlífið sjálft. Því að uppspretta alls ills er sálarlífið:

Egoið er móðir alls ills. Mevlana lýsir þessu með eftirfarandi dæmisögu:

„Einhver drepur móður sína.“

„Af hverju drapstu móður þína?“

segja þeir.

„Hún/Hann var að drýgja hór.“

gefur svarið.

„Þú hefðir átt að drepa manninn í stað þess að drepa móður þína.“

þegar þeir sögðu, þá sögðu þeir:

„Átti ég að drepa mann á hverjum degi?“

„Þetta dæmi er gefið til að sýna að það er nóg að drepa sjálfið til að koma í veg fyrir hið illa.“

„Í þessu samhengi má segja að Mesnevi sé túlkun. Mesnevi er líka siðfræðibók. Með sögum sínum og niðurstöðum afhjúpar hún ljótustu gildrur mannlegs eðlis. Í vissum skilningi afhjúpar hún mannlegt eðli. Mesnevi er bók um súfisma. Hún segir frá því hvernig maður getur nálgast Guð. Mesnevi er ástarbók. Hún syngur lof um guðlega ást…“

Í raun eru atburðirnir sem Mevlana lýsir í þessum sögum af þeirri gerð sem menn hafa átt að mæta í meira eða minna mæli í öllum tímum. Í dag sjáum við á hverjum degi í sjónvarpinu, jafnvel á götum úti, tugi slíkra atburða sem við hneykslumst yfir og förum svo framhjá. Á hinn bóginn er alveg mögulegt að slíkar óhæfurðir hafi aukist í Anatólíu á þeim tíma, sem var í pólitískum og félagslegum ólgu. Niðurstaðan er sú að það er óþarfi að ýkja þetta.

Með kveðju og bæn…

Íslam í spurningum og svörum