Hverjum er skylt að greiða zakat?

– Gætuðu þú gefið mér upplýsingar um hvernig zekat er greitt, skilyrðin fyrir greiðslu, greiðslutímann og staðina þar sem það er greitt?

Kæri bróðir/systir,

Hvernig á að greiða Zakat:

Zakat af guld, silfur, korn, húsdýrum og verslunarvörum má greiða annaðhvort með því að gefa af þessum hlutum sjálfum, eða með því að gefa jafngildi þeirra. Þeir sem eiga að greiða zakat hafa val um þetta. Þannig getur einhver greitt zakat af gulli með gulli, en einnig með klæði, korni eða silfri. Þó er æskilegast að velja það sem er hagstæðast fyrir fátæka.

Zakat af eign sem nær nisab-mörkum má greiða áður en árið er liðið, því að nisab-mörkin eru náð. Það er leyfilegt að greiða áður en gjalddagi er kominn, þ.e. áður en árið er liðið, ef um er að ræða skuld sem á að greiða síðar. Þetta er til hagsbóta fyrir fátæka. En ef eignin nær ekki nisab-mörkum er ekki leyfilegt að greiða áður en árið er liðið. Zakat af eign sem nær nisab-mörkum má greiða fyrir nokkur ár í einu. Ef þessi upphæð er til staðar í lok ársins, þá er zakatinn greiddur. Ef hún hefur minnkað, þá telst umframgreiddur zakat sem sjálfboðaliðagjöf. Ef hún hefur aukist, þá þarf að greiða zakat af mismuninum.

* Ef þegar fátækri fjölskyldu með börn er gefið zakat, og upphæðin er skipt á milli fjölskyldumeðlima, og enginn þeirra fær þá upphæð sem jafngildir nisab, þá telst zakat-upphæðin ekki sem nisab. Það er ekkert að athuga við slíka greiðslu.

* Það að hýsa fátækan einstakling heima hjá sér, með það að markmiði að það teljist sem zakat, kemur ekki í staðinn fyrir zakat.

Því að hér er engin eignartilkrað til fátækra.

* Í viðskiptasamstarfi er ekki litið á heildarverðmæti eignanna til að ákvarða skattskyldu hvers samstarfsaðila. Ef hlutur hvers samstarfsaðila nær skattskyldumörkum, þá þarf hver og einn að greiða zekat. Samstarfsaðili sem á ekki aðrar eignir og hlutur hans nær ekki skattskyldumörkum, þarf ekki að greiða zekat.

Skilyrði þess að einhver sé skyldugur til að greiða zakat:

1.

Sá sem greiðir zekat verður að vera múslimi, skynsamur og fullorðinn. Zekat er ekki skylt fyrir ómúslima, geðsjúka eða ófullorðna börn. Samkvæmt Imam Shafi’i ber zekat á eignum barna og geðsjúkra, og þá sjá forráðamenn þeirra um greiðsluna.

2.

Sá sem ætlar að greiða zakat, þarf að draga frá nauðsynlegum útgjöldum sínum, sem kallast havâyic-i asliye, og einnig –

ef það er til staðar

– Hann verður að eiga eignir að minsta kosti í því magni sem er tilgreint sem nisab, auk skulda sinna. Þeir sem eiga ekki eignir að minsta kosti í nisab-magninu þurfa ekki að greiða zekat.

Nisab,

Þetta er sú eignaupphæð sem sharia-löggjöfin ákveður að sé nauðsynleg til að greiða zakat. Þessi upphæð er breytileg eftir eignategund.

3.

Til að skylda til að greiða zekat sé til staðar, þarf eignin að hafa möguleika á að vaxa og aukast, það er að segja, að vera arðbær. Gull og silfur, peningar og skartgripir, allar vörur eða dýr sem notuð eru í viðskiptum eru háð zekat, eins og dýr sem eru á beit á engjum til að fjölga sér eða gefa mjólk. Því að þau eru arðbær.

4.

Eign sem á að greiða zekat af verður að vera í eigu eigandans sjálfs, það er að segja, eigandinn verður að eiga eignina að fullu. Þess vegna þarf kona sem hefur ekki fengið mahr sinn frá eiginmanni sínum ekki að greiða zekat af því. Ekki þarf heldur að greiða zekat af eign sem er í veði, því hún er trygging fyrir skuld. Fullt eignarhald er ekki til staðar. Á sama hátt er sá sem skuldar ekki skyldugur til að greiða zekat af eign sem er trygging fyrir skuld hans. Sá sem er á ferðalagi er skyldugur til að greiða zekat af eign sinni, því þótt eignin sé ekki hjá honum getur hann ráðstafað henni í gegnum umboðsmann eða fulltrúa.

5.




Það verður að vera liðið heilt ár frá því að eignin varð til þess að greiða megi zakat af henni.

Þetta

ástandið er slæmt / ástandið er í ólestri

Þetta er vegna þess að á þessu tímabili á sér stað aukning og verðmætaaukning á eigninni. Nisab-upphæðin verður að vera til staðar bæði í byrjun og lok ársins. Tímabundin minnkun á þessari upphæð á árinu kemur ekki í veg fyrir zekat.

Í útreikningi zakat er grundvöllurinn tunglárið, sem er 354 dagar.

Hvenær skal greiða Zakat?

Samkvæmt sterkustu og réttustu skoðuninni ber að greiða zekat af eignum og peningum sem zekat er skylt að greiða af, strax eftir að eitt ár er liðið frá því að eignin varð til, það er að segja, um leið og árið er liðið. Það er ekki leyfilegt að fresta greiðslunni án gildrar ástæðu. Það er synd. Samkvæmt annarri skoðun er greiðsla zekats ekki bráð, heldur er hún ákvörðuð til framtíðar. Það er að segja, það er ekki nauðsynlegt að greiða hana strax í lok ársins. Sá sem er skyldugur til að greiða hana getur gert það hvenær sem er á meðan hann lifir. Ef hann deyr án þess að hafa greitt hana, þá er hann syndari. En þessi skoðun er veik.

Staðir þar sem hægt er að greiða Zakat:

Þeir sem eiga rétt á að þiggja zakat eru fátækir múslimar, þurfalingar, skuldunautar, ferðalangar,

samningur um mannfrelsi


(þrælar með samningi),

mújahedínar og

þættir


(þeir sem innheimta zakat)

það eru sjö hlutar, nefnilega:

1) Fátækur:

Það er sá sem á ekki eignir sem ná upp í nisab-upphæðina, þ.e.a.s. eignir umfram það sem hann þarf. Þótt hann eigi hús, húsgögn og peninga sem jafngilda skuldum sínum, sem eru nauðsynlegar þarfir hans, telst hann samt fátækur.

2) Miskin:

Fátæklingur er sá sem á ekkert og þarf að betla sér til matar og klæða.

3) Skuldari:

Þetta á við um þann sem á ekki eignir umfram skuldir sínar, eða þann sem á eignir hjá öðrum en getur ekki fengið þær til sín. Að gefa slíkum skuldum manni zakat er álitin betri gjörð en að gefa það fátækum sem ekki eru í skuldum.

4) Farþegi:

Þetta á við um þann sem er fátækur og á ekkert í sínu heimalandi. Slíkur maður má aðeins taka það magn af zakat sem hann þarf, það er ekki leyfilegt að taka meira en það. Þó er betra að slíkir menn taki lán ef mögulegt er, frekar en að þiggja zakat.

Sá sem missir eigur sínar í heimalandi sínu og verður þar af leiðandi þurfandi, telst einnig vera á ferðalagi. Þessir þurfa ekki, eftir að þeir hafa endurheimt eigur sínar, að gefa það sem eftir er af því sem þeir fengu í zakat til fátækra sem góðgerð.

5) Múkâteb:

Þetta vísar til þræls eða þjónustustúlku sem hefur gert samning við húsbónda sinn um að fá frelsi gegn gjaldi. Það er leyfilegt að gefa þessum þræl, sem er í skuld, zakat (skyldugjald í íslam) til að hjálpa honum að öðlast frelsi sem fyrst.

En enginn má gefa zakat til síns eigin skuldara.

Því að það kemur honum sjálfum til góða.

6) Mújahid:

Þetta á við um þann sem vill taka þátt í stríði á vegum Guðs en skortir mat, vopn og annað. Slíkum einstaklingi má gefa zakat til að mæta þörfum hans. Þetta er kallað:

„Fi sebilillah infak = útgjöld á vegi Guðs“

það er kallað.

7) Amil:

Þetta vísar til þess sem stjórnandinn hefur falið að innheimta zakat-gjöld af zakat-eignum á torginu. Þetta er

„Saî, skattheimtari“



svo er sagt. Slíkum starfsmanni má gefa nægilega mikið af zakat til að mæta þörfum hans og fjölskyldu hans á meðan hann er í þessari vinnu, jafnvel þótt hann sé ekki fátækur.

Hver og einn af þeim sjö hlutum sem að ofan eru nefndir er staður þar sem hægt er að greiða zakat.



Einstaklingur getur gefið zakat sinn til einhvers þessara aðila, eða dreift honum á milli þeirra, eða gefið hann öllum. Þó er það betra að gefa zakat sem ekki nær nisab-upphæðinni aðeins til eins aðila, því þá er þörfinni mætt.

Þótt það sé leyfilegt að gefa einum fátækum einstaklingi zekat í því magni sem er skylt, þá er það óæskilegt. En ef fátæki einstaklingurinn á skuldir eða hefur stóra fjölskyldu og þegar hann deilir zekatinu með þeim, þá fær enginn þeirra það magn sem er skylt, þá er það ekki óæskilegt.

Fátækur maður getur ekki höfðað mál gegn ríkum manni fyrir dómstólum til að krefjast þess að hann greiði zekat (skyldugjald til fátækra) af eigum sínum. Því að greiðsla zekats til þessa tiltekna einstaklings er ekki skuld. Þar sem þetta er jafnframt trúarleg skylda, er það í höndum eiganda að ákveða hvernig hann framkvæmir hana í samræmi við sína trúarskoðun.

Með kveðju og bæn…

Íslam í spurningum og svörum