Kæri bróðir/systir,
Sem kemur fyrir í sjötíu og sjö versum í Kóraninum.
helvíti
staðurinn þar sem hinir vantrúuðu, hræsnararnir, hinir ranglátu og þeir sem ekki lúta sannleikanum munu þjást
er lýst sem.
Helvíti
Orðið er almennt notað um öll helvítisstigin, en sérstaklega um efsta stigið. Í sjöfaldri flokkun helvítisstiganna er efsta stigið það sem hefur minnsta kval.
Samkvæmt súnnískum fræðimönnum verður þessi staður kvalastaður fyrir synduga trúaða, og þegar kval þeirra er á enda, verður hann tómur. Þeir sem eru hræsnarar verða í neðsta lagi helvítis.
(an-Nisa, 4/145)
Það hefur verið greint frá því að súnní-fræðimenn telji að syndugir múslimar verði í fyrsta lagi í því þrepinu þar sem refsingin er vægust, og verði síðan leystir þaðan eftir ákveðinn tíma, en að hræsnarar verði í sjöunda þrepinu. Frá öðru þrepi og áfram verða gyðingar, kristnir, sabíar, elddyrkandi og fjölgyðingar refsaðir.
Það er réttara að skilja helvítisþáttina ekki sem aðskilda lög, heldur sem vísbendingar um mismunandi tegundir kvala. Einstaklingurinn mun því upplifa mismunandi kvalir eftir eðli synda sinna.
Helvítisvígin eru flokkuð sem hér segir:
1. Helvíti.
Í sjöþætta kerfinu um helvítisvítin er efsta lagið það þar sem þjáningin er vægst.
2. Helvíti.
„Eldur sem brennur í lögum, með háum logum og háum hita.“
sem þýðir það og kemur fyrir í tuttugu og sex versum og nokkrum hadithum. Í Kóraninum er það oftast notað í stað helvítis, en einnig í nokkrum versum…
„kveikjaður brennandi eldur“
í þeirri merkingu sem það er notað.
3. Hâviye.
„Að falla frá tindi til botns“
hâviye, sem er nafnorð af rótinni hüviy, sem þýðir „að innihalda“.
„gjá, djúp hol“
þýðir það. Það er aðeins nefnt á einum stað í Kóraninum og á sama stað
„háan hita“
hefur einnig verið túlkað sem
(al-Qāri’ah, 101/9-11).
Hâviye er nefnd í einni af hadith-frásagnunum sem heiti á helvíti.
(Nesaî, „Cenâiz“, 9).
4. Hutame.
„Að brjóta, mylja og eyðileggja“
Þetta er lýsingarorð sem gefur til kynna ýkju og er dregið af orðrótinni „hatm“, sem þýðir „að innsigla“, og það kemur aðeins fyrir í einni súru í Kóraninum,
„Eldurinn sem Guð hefur kveikt og sem nær inn í hjörtun.“
svo er það útskýrt
(Al-Humazah, 104/4-7).
Hutame getur verið heiti yfir helvíti í heild sinni, en það getur líka átt við ákveðinn hluta þess. Það er fullkomið samræmi milli orðabókarþýðingar orðsins og útskýringar þess í Kóraninum. Því að eldurinn, sem er kveiktur og brennandi, eyðileggur allt sem hann snertir og nær inn í innsta kjarna þess. Þeir sem telja að refsingin í hinum heiminum og þar með helvíti sé andlegt en ekki efnislegt, styðjast við útskýringu hutame í versinu.
„brjálæðisleg kvíði sem umlykur hjörtun“
þeir koma með athugasemdir í þessa veru. Hins vegar, þegar litið er á öll versin sem fjalla um helvítisþjáningu, virðist ekki hægt að samþykkja slíka túlkun.
5. Leza.
„Hreint eldur“
Orðið, sem þýðir það, kemur aðeins einu sinni fyrir í Kóraninum og
„sem rífur og slítur af líkamanum útlimi og líffæri“
er lýst sem
(al-Ma’arij, 70/15-16).
6. Saír.
„Að kveikja, að æsa upp“
Þetta er lýsingarorð sem er dregið af rótinni sa’r, sem þýðir „að vera lítill“ eða „að vera smár“, og það kemur fyrir í sautján versum í Kóraninum, þar af einu í sagnorðsformi.
Skáld,
Í Kóraninum er það aðallega notað sem heiti yfir helvíti, en stundum líka
„kveiktur, logandi eldur“
það hefur verið notað í þeirri merkingu. Sama notkun er einnig að finna í hadith-unum.
(Wensinck, Mu’cem, “saîr” orð).
7. Sakar.
„Að sviða og brenna með grimmilegum hita“
Þetta er nafn sem er dregið af orðrótinni sakr, sem þýðir „að brenna“. Það er notað í stað orðsins helvíti í fjórum versum, þar á meðal í Súru al-Muddaþþir (74/28-29),
„eyðileggjandi eins og eldur sem brennir allt sem hann snertir, en slokknar ekki og heldur áfram að brenna og sviður mannshúðina“
Það hefur verið lýst á eftirfarandi hátt. Samkvæmt Kurtubî brennir og eyðileggur það ekki beinið heldur kjötið (et-Tezkire, bls. 448). Þessi túlkun er í samræmi við orðabókamerkingu orðsins og notkun þess í Kóraninum.
(Bekir Topaloğlu, DİA, „Cehennem Md“ 7/227).
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
