–
Hverjir eru þeir þekktu fræðimennirnir sem hafa ákveðið, með gildum sönnunargögnum, að það sé leyfilegt að leita hjálpar og ákalla hina látnu?
Kæri bróðir/systir,
Ef það er leyfilegt að leita hjálpar hjá einhverjum á meðan hann lifir, þá er það líka leyfilegt eftir að hann er látinn. Því hinir látnu hafa aðeins farið yfir í lífið í gröfinni. Það er jafn rangt að halda að þeir séu horfnir, og það er að samþykkja að leita hjálpar hjá þeim á meðan þeir lifa en neita því eftir að þeir eru látnir.
Til dæmis þýðir það að leita hjálpar í gegnum spámanninn Múhameð (friður og blessun sé yfir honum) að biðja Guð um eitthvað í gegnum hans persónu og stöðu í augum Guðs, bæði fyrir fæðingu hans, á meðan hann lifði og eftir hans dauða.
Í Kóraninum
að hinir trúuðu leiti að leiðum til að nálgast Guð
(Al-Ma’idah, 5:35),
Þeim sem elska Guð er boðið að hlýða spámanni hans, og Guð mun elska þá sem hlýða honum.
tilkynnt.
(Al-Imran, 3:31-32)
Ein af helstu leiðunum til að nálgast Guð er í gegnum sendiboðann (friður sé með honum); ást og hlýðni geta aðeins beinst að persónu sendiboðans.
Það að fræðimenn í fikh, kalam og tasavvuf, allt frá Ashab-tímanum, hafi talið það leyfilegt að leita hjálpar í persónu spámannsins (friður og blessun sé yfir honum), er einnig sönnunargagn í þessu máli.
Ibn Taymiyyah
Hingað til hefur engin ágreiningur verið á meðal fræðimanna um þetta mál.
Það eru til skoðanir sem segja að það að leita í náð hjá sendiboða Allah (friður sé með honum) hafi byrjað áður en hann fæddist.
(sjá Musned, IV, 138; Himyeri, et-Teemmül fî hakikati’t-tevessül, Beirút 2001 bls. 303-318)
Þegar Hazrat Ömer leitaði fyrirbæna hjá Hazrat Abbas, þýddi það í raun að hann leitaði fyrirbæna hjá sendiboða Guðs (friður sé með honum).
Imam Malik sá ekkert athugavert við það að leita í átt til grafar spámannsins (friður og blessun séu með honum) í þeim tilgangi að biðja um hjálp.
(Subkî, bls. 134-143; Âlûsî, VI, 128; Kevserî, bls. 11-12)
Flestir sunnískir fræðimenn eru á þessari skoðun.
Að leita hjálpar hjá spámönnum, heilögum og réttlátum þjónum Guðs eftir dauða þeirra.
Að leita hjálpar og fyrirbæna hjá spámönnum, heilögum mönnum og réttlátum þjónum Guðs eftir dauða þeirra.
Ash’arí og Maturidi.
og
Súfisme
Fræðimenn sem tilheyra [þessari trúarstefnu] sjá ekkert að því. Að þeirra mati má leita hjálpar hjá góðum þjónum Guðs, jafnvel eftir dauða þeirra. Því að það er Guð sem skapar árangurinn sem næst með þessari aðferð, og hvort hinn réttláti þjónn er lifandi eða dáinn breytir engu.
Ástæðan fyrir því að leita til góðra þjóna Guðs er vegna þeirra háa stöðu í augum Guðs.
Góðir þjónar, sem hafa það hlutverk að fullkomna ófullkomnar sálir í heiminum, geta haldið þessu hlutverki áfram eftir dauðann.
Reyndar,
Í Kóraninum stendur að hinir vantrúuðu hafi misst vonina um látna ástvini sína.
(Al-Mumtahina, 60/13),
einnig
að þess sé getið að hinir látnu séu í sælu eða í kvöl
þetta er til marks um það.
Að heilsa hinum látnu.
það krefst þess að þeir endurgjaldi það andlega.
Það er einnig mögulegt að hreinir andar hafi samskipti við sálir þeirra sem heimsækja grafir þeirra, leiðbeini þeim til góðs og lýsi þær upp.
Reyndar
Þegar Shafi’i fór til grafar Abu Hanifa, Ibn Khuzayma til grafar Ali ar-Riza og Abu Ali al-Hallal til grafar Musa al-Kazim til að leita fyrirbæna.
hefur fundist.
Fakhr al-Din al-Razi, Taftazani, Sayyid Sharif al-Jurjani
að fræðimenn á borð við þá telji þessa tegund af tawassul leyfilega
réttmæti þessarar athafnar sem múslimar hafa stundað frá tímum spámannsins
sýnir.
(al-Matālib al-ʿāliya, VII, 275-277; Šarḥ al-Maqāṣid, II, 43; Kawtharī, Muḥikku al-taqawwul fī masʾalat al-tawassul, bls. 5-9)
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Að biðja um hjálp frá öðrum en Guði, að nota milliliði í bæn …
– Hazrat Ömer fór til Hazrat Abbas og bað hann um að vera milliliður í bæn um regn …
– Í 35. versinu í Súru al-Má’ida stendur: „Leitið þess sem yður nálægir honum…“
– Að nota stórar persónur sem millilið í bæn og segja „í nafni þeirra…“
– Það má finna svör við því hvers vegna það er rangt að nota hina látnu sem ákall í versum 20-21 í Súru Nahl…
– Var Ebu Hanife á móti því að biðja um hjálp í nafni einhvers? Hann sagði: „Í nafni þessa og þessa…“
– Gildir það að biðja um hjálp frá Allah einnig fyrir aðra þjóna hans sem eru ekki lengur á lífi…?
– Samkvæmt Imam Azam Abu Hanifa og Imamayn er réttur þess og þess að fá frá þér…
– Ef þú þarft hjálp, biððu Allah um hana, hadith, fyrirbæn frá spámanninum…
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
