Hverjir eru samfélagslegir kostir þess að greiða zakat?

* Zakat er jafnvægi í eignarhaldi.

Það hvorki afnemur eignarréttinn að fullu né lætur það alveg í höndum eigandans og kemur í veg fyrir að fátækir eignist það. Það skiptir eignarréttinum í ákveðnum mæli á milli fátækra og ríkra.

* Zakat er eins konar félagslegt öryggisnet og samfélagsleg trygging.

Að hjálpa þeim sem þurfa á hjálp að halda; að styðja hina veiku, svo sem fátæka, þurfandi, skuldsettu og ferðalanga sem eru strandaglópar, er meðal markmiða zakat-gjafarinnar. Allt sem styrkir persónuleika einstaklingsins, eflir hann efnahagslega og þróar efnisleg og andleg tækifæri hans, styrkir einnig samfélagið.

* Zakat,

Þetta er trygging sem nær yfir alla þurfandi hópa og allar þarfir þeirra, líkamlegar, andlegar og siðferðilegar. Grunnurinn að hugmyndinni um nútíma almannatryggingar var lagður árið 1941. Fulltrúar Bretlands og Bandaríkjanna komu saman árið 1941 til að semja Atlantshafssáttmálann og ákváðu þar að stofna almannatryggingakerfi fyrir einstaklinga. Íslam hafði hins vegar þegar sett þetta á stofn fyrir 1400 árum með stofnun zekat-kerfisins.

* Zakat,

Það eyðir gjánni og mismuninum milli ríkra og fátækra í samfélaginu. Það minnkar bilið milli stétta og stuðlar að tilkomu miðstéttar. Aukin fjöldi miðstéttarborgara í samfélaginu skapar þægindi á markaðnum. Vörur eru ekki lengur í eigu einnar stéttar, heldur eykst kaupmáttur fátækra. Ekki aðeins hinir ríku, heldur fær breiður almenningur tækifæri til að lifa án þrenginga í samfélaginu og tryggja nauðsynlegar þarfir sínar. Það er bannað í heilagri vísu að eignir séu aðeins í höndum hinna ríku (al-Hašr, 7). Þetta er tryggt með zakat (skyldugjald).

* Zakat kemur í veg fyrir að peningar séu geymdir og hvetur til fjárfestingar.

Þar sem það er tekið af höfuðstólnum, ekki af hagnaðinum, mun það stöðugt minnka ef það er ekki notað. Eigandinn mun því fjárfesta peningana til að koma í veg fyrir minnkunina og reyna að auka þá.

* Zakat stuðlar að félagslegu jafnvægi.

Guð almáttugur hefur skapað þjóna sína á mismunandi hátt, bæði hvað varðar sköpun og lífsviðurværi. Sumir eru ríkir, sumir fátækir, sumir í miðjum hópi… Í heilagri vísun segir svo:

Það er ómögulegt að allir hafi sömu tekjur. Í samfélaginu eru nefnilega mjög ólík störf, bæði hvað varðar ábyrgð og orkuþörf. Skaðinn sem hlýst af vanrækslu þessara starfa lamar samfélagið. Ef öll störf hefðu sömu laun, myndi enginn sækjast eftir erfiðum og ábyrgðarþungum störfum, heldur allir velja þau léttari. Þannig yrðu erfið og ábyrgðarþung störf vanrækt og lífsreglan raskaðist.

Það er því nauðsynlegt að fólk sé mismunandi að tekjum og lífsviðurværi. En til að þessi munur skapi ekki of stóran gjá, þarf að vera einhvers konar tenging og brú þar á milli. Og sú brú er þá zekat (skyldugjald til þurfandi).

* Zakat styrkir tengslin milli einstaklinga í samfélaginu.

Þar sem zakat er félagslegur stuðningur, þá tengir hún einstaklinga saman.

Í ríka fólkinu þróast tilfinningar ástúðar, samúðar og miskunnar í garð þeirra sem eru fátækir. Í fátæka fólkinu þróast hins vegar tilfinningar hlýðni, virðingar og nákvæmni í vinnu sinni í garð þeirra sem eru ríkir.

Öfund, fjandskapur og hatur minnka, jafnvel hverfa alveg. Hvorki kúgar hinn ríki hinn fátæka né heldur þjáist hinn fátæki af auðmýkt, þrældómi, hatri og fjandskap gagnvart hinum ríka. Í heilagri frásögn segir:

* Zakat,

Það kemur í veg fyrir að fólk verði reið og biturt út í samfélagið og að það vinni saman við þá sem eru óvinir samfélagsins og þeirra sem raska friðinum. Ef hinir ríku hjálpa ekki þeim fátæku, þá getur mikil neyð og skortur leitt þá til þess að ganga til liðs við þá sem eru óvinir íslams eða að fremja illverk eins og þjófnað, rán og morð.

* Zakat er hlið að fjárfestingum og mikilvægt skref í átt að þróun.

Zakat hefur bæði félagslega og efnahagslega þætti. Í því tilliti er það jafnframt þróunaráætlun.

* Andstæður ríks og fátæks

Það hefur frá upphafi samfélaga leitt til stéttabaráttu, sem hefur verið háð á opinn eða leynilegan hátt. Uppreisnir og blóðugir atburðir í sögunni eru allir afleiðing þessarar baráttu, þ.e.

„Þú átt, ég á ekki“

eru birtingarmyndir deilunnar.

Íslam hefur stofnað stofnanir eins og zakat, sadaka og vakıf til að draga úr þessari eilífu baráttu, og á sama tíma hefur það kennt einstaklingum þolinmæði, nægjusemi og að sætta sig við örlög sín.

Meðal þessara trúaðu, sem eru prýddir siðmenningu og siðferði, hefur hvorki auðæfagjálfur né fátæktaröfundi verið að finna.

Zakat er brúin í íslam.

Hjálp múslima til hvers annars fer aðeins fram í gegnum brúna sem er zekat. Því að hjálparmiðillinn er zekat. Brúin sem tryggir reglu og öryggi í samfélaginu er zekat. Lífið í samfélagi mannkynsins fæðist af samvinnu. Lyfið og lækningin við hörmungunum sem stafa af uppreisnum, byltingum og deilum sem hindra framfarir mannkynsins, er samvinna. Já, í skyldu zekats og banni við riba (vexti) liggur mikil viska, háleit gagnsemi og víðtæk miskunn. Já, ef þú skoðar heiminn með sögulegu sjónarhorni og athugar þá ófullkomleika og mistök mannkynsins sem hafa litað þessa síðu, þá sérðu að allar þær uppreisnir, spillingu og siðleysi sem birtast í samfélaginu eiga rætur sínar í tveimur orðum:

Einhver:


„Mér er alveg sama þó aðrir svelti, svo lengi sem ég er sjálfur saddur.“


Í öðru lagi:




„Þú skalt drukkna í erfiðleikum, svo ég geti notið þæginda og ánægju.“

Aðeins zakat (skyldugjald íslamstrúar) getur eytt fyrsta orðinu sem hefur leitt mannkynið að því að hrynja vegna jarðskjálfta. Og aðeins það getur útrýmt öðru orði sem hefur dregið mannkynið í almennar hörmungar, leitt það til bolsjevisma (kommúnisma) og eyðilagt framfarir og öryggi.

virðing fyrir riba

er.

Vinur! Stærsta skilyrðið fyrir því að samfélagið haldi lífi sínu er að það sé engin gjá milli stéttanna. Þeir sem eru í efri stéttum mega ekki fjarlægjast þá sem eru í neðri stéttum, hvorki í auði né í fátækt, svo að samskiptin rofni. Það sem tryggir samskipti milli þessara stétta er zakat (skyldugjald til fátækra) og hjálp. En þar sem menn vanrækja skyldu sína til að greiða zakat og virða ekki bann við riba (vexti), þá verður sífellt meiri spenna milli stéttanna, samskiptin rofna og samúðin hverfur. Þess vegna heyrast í stað virðingar, hlýðni og kærleika frá neðri stéttum til efri stétta, uppþot, öfund, hatur og heift. Og á sama hátt, í stað miskunnar, góðvildar og hróss frá efri stéttum til neðri stétta, rignir niður ofbeldi, kúgun og niðurlægingar eins og eldingar. Því miður verða kostir þeirra sem eru í efri stéttum, sem ættu að leiða til auðmýktar og samúðar, í staðinn til þess að auka hroka og stolt.

Hjálparleysi og fátækt hinna þurfandi;

Þótt það ætti að leiða til góðvildar og miskunnar, þá leiðir það til þrældóms og eymdar. Ef þú vilt sönnunargögn fyrir þessu, þá skaltu líta á heim siðmenningarinnar; þar eru sönnunargögn í gnægð.