Hver er viskan á bak við sköpun himins og jarðar á sex dögum?

– Hvernig er eðli þessara sex daga, er eitthvað sem greinir þá frá okkar dögum?

– Guð almáttugur (swt) hefur vald yfir „kün fe yekün“ og það sem hann vill verður þegar í stað. Af hverju skapði hann ekki heiminn og alheiminn í einu lagi, eins og hann skapði Adam (as), og hver er visdómurinn á bakvið það?

Kæri bróðir/systir,

Og að lokum hefur þetta stórkostlega undur, alheimurinn sem við sjáum, orðið til.

Þessi viskuþáttur í sköpun hans hefur einnig birst í atburðum sem áttu sér stað. Nóttin huldi ekki jörðina skyndilega; dagurinn kom heldur ekki á óvart. Það var skipt frá nótt til dögunar og því fylgdi sólarupprás. Síðan, með hægfara hækkun sólar, náðist hádegi, sem aftur var fylgt eftir af hinum blessunarríka síðdegis og að lokum sólsetri.

Hvað gætum við sagt um morgun, hádegi eða síðdegi ef dagurinn kæmi skyndilega eða nóttin félli á okkur óvænt?

Þessi viturlega sköpun ríkir einnig í plönturíkinu. Í fræinu leynist guðdómleg list og viska. Allt forritið af stóra trénu er skrifað með örlögspennu í þessum örsmáa heimi. Það sem er í því, erfðakóðinn, er svo fullkomið að það vekur undrun vísindamanna og er jafnframt fullt af leyndardómum sem gera þá ráðalausa.

Þrátt fyrir þyngdaraflið hefst gönguferðin upp á við, viturlega og skipulega. Síðan kemur ungplöntustigið. Vöxtur og þykknun fylgja í kjölfarið og að lokum blómstrar og ber ávöxturinn… Og þroski hvers ávaxtar, fullkomnun hans og aðskilnaður harðra kjarna úr mjúkum ávöxtum gerist ekki skyndilega, heldur í áföngum.

Þessar ótrúlegu athafnir, sem eru framkvæmdar í öllum sínum áföngum með vísindum og visku, fylla jörðina með ýmsum taflum og láta hugsuðina dáðst að þessum guðdómlegu listum.

Ef heimurinn væri alvaldsríki, þá hefði þetta stórkostlega alheimur verið sköpuð á einu augnabliki, í stað sex daga eða sex tímabila. Trén í honum hefðu líka sprottið upp á einu augnabliki og sýnt sig í sinni fullkomnu mynd. Þá hefðu þessi guðdómlegu listaverk, sem við nefndum hér að ofan, ekki orðið til.

Fræheimurinn hefði verið dæmdur til að visna, það hefði aldrei orðið úr þeim spíra, þau hefðu aldri vaxið og það hefði aldri orðið úr þeim trjáplöntur.

Ef kjarnarnir væru ekki til, þá gætu hvorki egg né sæðisfrumur komið til, og þar af leiðandi gætu þau ekki komið í þennan heim og sýnt þá guðdómlegu list sem þau bera með sér.

Ef það væru engin tré, þá væru heldur engin ungbörn, engin lömb, engin kálfar. Þúsundir listaverka myndu eyðileggjast og hundruð fegurða myndu hverfa.

Það yrði ekki hægt að sjá áhrif þess að aga og hemja, heldur myndu aðeins afrakstur sköpunar og uppfinninga birtast í heiminum.

Guðleg viska leyfði það ekki og í stað þess að skapa alheiminn í einu vetfangi, ákvað hún að reisa hann í sex áföngum.

Í Kóraninum stendur að himinn og jörð, það er að segja alheimurinn, hafi verið sköpuð á sex (6) dögum. Við skiljum þessa sex daga sem sex tímabil.

Eins og maðurinn er skapaður í sex stigum í móðurkviði og fer í gegnum sex tímabil í þessum heimi og í berzah (þeim heimi sem er á milli þessa heims og hins), þá fer einn dagur líka í gegnum sex tímabil og hringrásir áður en hann víkur fyrir næsta degi. Það má jafnvel segja að allt fari í gegnum sex hringrásir.

Fyrsta sköpunardagurinn og tímabilið.

Sköpun Adams (friður sé með honum) átti sér stað á öðrum degi og í annarri lotu.

Þriðji dagur og tímabil frá því að spámaðurinn Múhameð (friður sé með honum) var sendur.

Eyðilegging heimsins í upphafi dómsdagsins, dagur 4 og tímabil.

Þessi prófveröld mun lokast alveg á fimmta degi og í þeirri lotu.

Tímabilið frá heimsendi til upprisudags er sjötti dagur og tímabil.

Það þýðir að sex (6) dagar umfatta tímabilið frá upphafi alheimsins og sköpuninni til upprisudagsins, þar á meðal öll tímabil og tímabil þar á milli.

Ef við hugsum um allan tímann sem eina viku, þá eru sex dagar þessarar viku í þessum heimi. Sjöundi dagurinn mun hins vegar halda áfram frá vorið í upprisunni til eilífðar.

Við getum líka túlkað versin um sköpun alheimsins á sex dögum og aðrar túlkanir á þessu efni á eftirfarandi hátt:

Þegar hinn almáttugi Guð vildi skapa alheiminn, opinberaði hann óendanlega mátt sinn og skapaði ómælanlega orku. Þessi orka þéttist með tímanum og tók á sig gasform, og síðan þéttist hún enn frekar og tók á sig það fasta form sem hún hefur í dag. Jörðin varð til í tveimur jarðfræðilegum tímabilum, og síðan voru auðlindirnar þar ákveðnar og hún þróaðist í fjórum jarðfræðilegum tímabilum samkvæmt áætlun, þar til hún náði núverandi ástandi. Því að orðið í versinu þýðir langt tímabil, þar sem upphaf og endi eru ekki nákvæmlega þekkt (…) Himnarnir voru gerðir að sjö lögum í tveimur löngum tímabilum, ásamt jörðinni. Því að allt var í gasformi. Þéttingin og storknunin átti sér stað í tveimur tímabilum.

Samkvæmt greiningu fyrsta setningu þýðir það að jörðin var sköpuð á tveimur dögum. Þar sem „dagur“ eins og við þekkjum hann ekki var til þegar jörðin var sköpuð, þýðir „yevm“ (dagur) hér algeran tíma, það er að segja tvær lotur, en Guð veit best.

samkvæmt orðalagi hans, á þeim degi sem jörðin skildi sig frá himninum,

Eins og sagt er, er það dagurinn sem jörðin varð til, það er að segja, þegar jarðskorpan byrjaði að leggjast sem skorpa. Samkvæmt annarri túlkun þýðir það að jörðin var sköpuð á tveimur dögum. Þannig er ekki sagt á hve mörgum dögum jörðin var sköpuð, heldur er lýst því ástandi að hún var til staðar innan tveggja daga eftir sköpunina, sem er jafndægur tveggja sólhverfa sem skipta ári í tvennt. Því jörðin var sköpuð til að hreyfast og snúast á þessum tveimur tímum.

Fjöllin eru eins og naglar sem negla jarðskorpuna við botninn. Þetta er lýsing, ekki aðgerð, því það er kaflaþáttur. Og í honum hefur hann skapað blessanir. Á jörðinni hefur hann ræktað uppsprettur gæfu og blessunar, svo sem vatn, málma, plöntur og dýr með krafti til að vaxa og þroskast. Það er að segja, hann ákvað magn og fjölda regns og annarra afurða sem plöntur og dýr þurfa til að lifa og setti þær í form á jörðinni. Það er að segja, hann gerði allt þetta á fjórum dögum. Eða gerði það á fjórum dögum. Þar áður voru „tveir“, sem einnig hafa tvær merkingar eins og við höfum sýnt í öðrum tilvikum. Sköpun málma og fjalla, sköpun plantna og dýra, sem samanlagt eru fjórir dagar. Einnig er það ástand sem sýnir fjórar árstíðir, þannig að fyrri tveir eru hér meðtaldir. Að mínu ófullkomna mati er þessi merking hér áberandi og hentar betur flæði textans. Því að blessanir og næring jarðarinnar vaxa á hverju ári í þessum fjórum árstíðum. Þær taka á sig form, fjölda og magn í þessum árstíðum, og þess vegna getur tengingin við „nín“ og sagnirnar einnig gefið sömu merkingu. Og í þessari merkingu er þessi skýring einnig skýr: fjórir dagar, því að næring allra þeirra sem þurfa næringu vex í þessum fjórum árstíðum, þó að næringin sé ekki jöfn, þá eru dagarnir jafnir. Fjórar árstíðir eru fjórar fyrir alla. Hér má einnig hugsa sér að „ye“ sé ekki tengt og hafi merkingu þeirra sem spyrja.

Nú er það svo, að þegar himnarnir voru sköptir, þá var það svo að í stuttu máli voru þeir fullkomnir í tveimur dögum, sjö himnar alls. Annar þessara tveggja daga er sköpun hins upprunalega efnis áður en jörðin var sköpuð, og hinn er dagurinn þegar líkamsformunum var gefið form, sem eru tveir af sex dögum eins og það er lýst í Súru al-A’raf. Eða annar er áður en jörðin var sköpuð og hinn eftir að jörðin var sköpuð. Því að sköpun sumra himneskra líkama eins og tunglsins, Venusar og Merkúríusar var eftir að jörðin var sköpuð.

Að mínu auðmjúka mati er líklegt að þessir tveir dagar séu í raun tveir himnar, annar fyrir þessa veröld og hinn fyrir hið ókomna líf. Hann gerði þá fullkomna og fullkomnaði þá. Í hverjum himni opinberaði hann einnig sín boðorð. Hann innblés englum hvers himins þau verk sem þar áttu sér stað, sem er hluti af því að „fullkomna“. Þar sem þessi atburðarás og fullkomnun sýnir fram á mátt hins almáttuga skapara, er hér skipt um sjónarhorn frá þriðju persónu til fyrstu persónu, þ.e. „við“: Og við skreyttum himininn yfir þessari veröld með ljósum, þ.e. skínandi lampum.

Og við höfum verndað það. Djöflar geta ekki nálgast það. Þetta er ákvörðun hins almáttuga og alvitra Guðs.

Eitt dæmi um samhljóm milli Kóransins og nútíma vísinda er aldur alheimsins: Kosmologar hafa reiknað út aldur alheimsins. Í Kóraninum er hins vegar lýst að alheimurinn hafi verið skapður á 6 dögum. Þótt þessir tímarammar virðist ólíkir í fyrstu, þá er í raun mjög ótrúlegur samhljómur á milli þeirra. Í raun eru báðar þessar tölur um aldur alheimsins réttar. Það er að segja, alheimurinn var skapður á 6 dögum, eins og Kóraninn segir, og þessi tími samsvarar því hvernig við skynjum tíma.

Hann hélt því fram að tíminn væri afstæður, að tímaflæðið breyttist eftir staðsetningu, hraða ferðalangsins og þyngdaraflinu á þeim tíma. Þegar þessar breytingar á tímaflæði eru teknar með í reikninginn, kemur í ljós að sköpunartími alheimsins, eins og hann er nefndur í sjö mismunandi versum í Kóraninum, er í mikilli samræmi við áætlanir vísindamanna. Við getum líka hugsað þetta sem það sem Kóraninn segir. Því að þegar afstæðiskenningin um tíma er tekin til greina, þá lýsir hún aðeins 24 klukkustunda tímabili eins og það er skynjað á jörðinni í dag. En á öðrum stað í alheiminum, á öðrum tíma og við aðrar aðstæður, er það mun lengra tímabil. Í þessum versum (Súra al-Sajdah, 4; Súra Yunus, 3; Súra Hud, 7; Súra al-Furqan, 59; Súra al-Hadid, 4; Súra Qaf, 38; Súra al-A’raf, 54) kemur orðið „sitteti eyyamin“ (sex dagar) fyrir, og það hefur auk merkingarinnar „sex dagar“ einnig aðrar merkingar.

Í upphafi alheimsins rann tíminn mun hraðar en við erum vön í dag. Ástæðan er sú að í Big Bang var alheimurinn þjappaður saman í örsmáan punkt. Síðan þá hefur alheimurinn stækkað og rúmmál hans hefur teygst, sem hefur fært mörk alheimsins milljarða ljósára í burtu. Það að rýmið hafi teygst síðan Big Bang hefur haft mjög mikilvægar afleiðingar fyrir alheimsklukkuna.

Alheimsúrinu hefur hægt á tímaflæðinu margfalt. Þegar alheimurinn varð til, var tímaflæðisstuðull alheimsúrsins – eins og hann er skynjaður í dag – milljón sinnum milljón sinnum stærri, það er að segja, tíminn rann hraðar. Þess vegna, á meðan við upplifum milljón sinnum milljón mínútur á jörðinni, líður aðeins ein mínúta hjá alheimsúrinu.

Þegar tekið er tillit til afstæðis tíma, jafngildir það 6 milljón sinnum milljón (trilljón) dögum. Þetta er vegna þess að alheimsklockan gengur milljón sinnum milljón sinnum hraðar en klukkan á jörðinni. Fjöldi ára sem samsvarar 6 trilljón dögum er um það bil 16.427.000.000. Þessi tala er áætlaður aldur alheimsins í dag.

6.000.000.000.000 dagar / 365,25 = ár

Á hinn bóginn samsvara hver af sköpunardögunum sex mismunandi tímabilum. Ástæðan er sú að tíðni tímaflæðis minnkar í öfugu hlutfalli við útþenslu alheimsins. Frá Big Bang hefur tíðni tímaflæðis minnkað um helming í hvert skipti sem stærð alheimsins hefur tvöfaldast. Þegar alheimurinn stækkaði, hægði tvöföldunarhraði hans sífellt meir. Þessi útþensluhraði er vísindaleg staðreynd sem er almennt þekkt um allan heim og er lýst í kennslubókum.

* Frá upphafi tímans hefur sköpunin tekið 24 klukkustundir. Þessi tími jafngildir hins vegar 8.000.000.000 árum, eins og við þekkjum tímann á jörðinni.

* Sköpunin tók 24 klukkustundir. En það var aðeins helmingur af því sem við upplifum sem einn dag. Það eru 4.000.000.000 ár.

) varði þá aftur aðeins halbann tíma áður, eða 2.000.000.000 ár.

1.000.000.000 ár,

500.000.000 ár,

Það hefur tekið 250.000.000 ár.

Þegar sex sköpunardagar, eða sex tímabil, eru lögð saman í jarðneskum tíma, fæst árið. Þessi tala er í mikilli samræmi við nútíma áætlanir.

Þessi niðurstöður eru staðreyndir sem vísindin á 21. öld hafa sýnt fram á. Þessi samhljómur milli Kóransins og vísindanna er eitt af undraverðum sönnunum þess að Kóraninn sé opinberun frá Guði, sem er alvitur og skapari alls.

Með kveðju og bæn…

Íslam í spurningum og svörum