Kæri bróðir/systir,
Íslamskir fræðimenn skipta trúarbrögðum í tvo aðalflokka:
1.
Rétttrúnaðar trúarbrögð.
2.
Falskar trúarbrögð.
Trúarbrögð sem byggjast á trúnni á einn Guð og sem einungis boða tilbeiðslu og þjónustu við hann.
„Rétttrúnaðar trúarbrögð“
Það er sagt að rétttrúnaðar trúarbrögð séu þau sem Guð hefur sent. Þess vegna eru þau einnig kölluð himnesk trúarbrögð.
Rétttrúnaðar trúarbrögð
, þar sem grundvöllurinn er trúin á einingu Guðs og aðeins honum á að tilbiðja,
„Einþeishyggjureligion“
það er líka kallað svo.
Þær trúar- og hugmyndir sem ekki eru sendar af Guði, heldur eru uppspuni fólks og ekki byggja á þeirri trú að Guð sé einn, eru hins vegar
„Falskar trúarbrögð“
það er kallað.
Sumar af hinum sönnu trúarbrögðum hafa verið spilltar af mönnum síðar meir, og inn í þær hafa verið settar hjátrú og falskar trúarsetningar sem ekki eiga uppruna sinn í hinum upprunalegu trúarbrögðum. Þessar trúarbrögð, sem upphaflega voru sönn en síðar spilltar, eru kallaðar…
„Fölskaðar trúarbrögð“
Það er sagt. Eins og gyðingdómur og kristni… Þetta voru upphaflega rétttrúnaðar trúarbrögð, en síðar spilltust þau vegna þess að hjátrú og hugmyndir sem stangast á við einingu Guðs, komust inn í þau og urðu þannig að afvegaleiðum trúarbrögðum. Afvegaleiðum trúarbrögðum er einnig talið til rangtrúar.
Fyrsta trúarbrögð mannkynsins er einingstrúin (Tevhid), sem var send til Adams, fyrsta mannsins og fyrsta spámannsins, og byggir á trúnni á einn Guð. Félagsfræðilegar rannsóknir styðja einnig þá niðurstöðu að fyrsta trúarbrögð mannkynsins hafi verið einingstrú. Rannsóknir trúarbragðafræðingsins og félagsfræðingsins Schmidts á Pigmíum, sem eru taldir vera meðal frumstæðustu samfélaga jarðar, sýndu fram á að þeir trúðu á einn Guð. Þessar niðurstöður Schmidts hrekja þær kenningar Durkheims að Totemísmi hafi verið fyrsta trúarbrögð mannkynsins og kollvarpa þannig útbreiddum vestrænum skoðunum í þessu efni.
Eftir Adam (friður sé með honum) hafa sumir menn, með tímanum, látið undan eigin girndum og áhrifum Satans, fjarlægst trú á einn Guð, orðið frávitaðir frá hinni réttu trú og fest í ýmsum ranghugmyndum. Þannig hafa falskar trúarbrögð komið fram. Þegar menn fjarlægðust hina réttu trú og sneru sér að falskri trú, sendi hinn almáttugi Guð þeim nýjan spámann og nýja trú, og kallaði þá til trúar á einn Guð. En aðeins hluti fólksins tók þessari ákallun, en aðrir héldu áfram í ranghugmyndum sínum. Þeir gerðu það ekki aðeins að snúa ekki aftur til hins rétta, heldur reyndu þeir að hindra þá sem sneru aftur, með þvingunum, kúgun og pyntingum. Þannig hefur stöðug barátta verið á milli þeirra sem trúa á hina réttu trú og þeirra sem ekki trúa, í öllum öldum og tímum. Þessi barátta heldur áfram í dag undir ýmsum nöfnum og í ýmsum myndum, og mun halda áfram til dómsdags.
Síðasta guðdómlega trúarbragðið er íslam.
Engin af þeim guðlegu bókum sem til eru í dag og sem komu á undan Kóraninum eru upprunalegu himnesku bækurnar sem Guð opinberaði spámönnum sínum. Upprunalegu handritin hafa glatast með tímanum og þær hafa verið endurskrifaðar af mönnum. Þess vegna hafa ýmsar hjátrú og rangar trúarsetningar blandast inn í þær. Til dæmis…
Tóran’
Það er söguleg staðreynd að Gyðingar, sem lifðu í þrældómi og útlegð í margar aldir eftir Móse, og sem á tímabili jafnvel misstu trú sína og féllu í skurðgoðadýrkun, gátu ekki varðveitt hana; að núverandi útgáfa sé skrifuð af einhverjum trúarleiðtogum löngu eftir Móse, en sé síðan tekin upp aftur sem trúarrit eins og hún væri upprunalega Tóran. Það er augljóst að bók sem kemur fram eftir svo langan og flókinn tíma getur ekki verið nákvæmlega sú sama og Tóran sem Móse fékk. Þess vegna er hún full af ákærum og ósannindum sem ekki eiga við spámenn, og inniheldur ákvæði sem stangast á við anda einingartrúarinnar.
Sálmarnir sem Davíð (friður sé með honum) fékk, eru líka
Það hefur ekki sloppið við örlög sem Tóra hefur orðið fyrir.
Hvað Biblíuna varðar,
Jesús (friður sé með honum) lét ekki skrifa niður opinberanirnar sem honum voru gefnar.
Því að hann varð spámaður þrítugur að aldri og spámannsstarfi hans lauk þegar hann var þrítugur og þriggja ára.
Á þremur árum hafði hann ferðast frá þorpi til þorps og frá borg til borgar og reynt að leiðbeina fólkinu. Í síðustu árum sínum var hann stöðugt undir eftirliti rómverskra embættismanna, sem voru hvetjir af gyðingum. Því hafði hann hvorki tíma né tækifæri til að skrifa niður fagnaðarerindið. Þau fagnaðarerindi sem til eru í dag eru kennd við höfunda sína og líkjast ævisögu sem inniheldur prédikanir, kennslur og leiðbeiningar sem Jesús gaf lærisveinum sínum. Þar að auki voru það ekki lærisveinar Jesú, fyrstu trúaðirnir, sem skrifuðu þau, heldur þeir sem sáu þá og heyrðu guðleg orð frá þeim.
Í þeim Biblíum sem til eru í dag má sjá ýmsa mun á innihaldi og frásögn. Þessar Biblíur voru í raun samþykktar árið 325 e.Kr. á kirkjuþingi í Níkeu, þar sem þúsund manns voru saman komnir. Þessi hópur skoðaði hundruð Biblíur og samþykkti, með samhljóða ákvörðun 318 manna, þær fjórar Biblíur sem við þekkjum í dag, sem allar halda fram guðdómleika Jesú, og brenndi og eyðilagði hinar.
Eins og sést, var sú kenning að Jesús (friður sé með honum) sé sonur Guðs – guð forði það – samþykkt með ákvörðun kirkjuþings löngu eftir daga Jesú (friður sé með honum). Sumar kristnar kirkjur hafa jafnvel ekki farið eftir þessari ákvörðun. Því er ekki hægt að segja að hin fjögur guðspjöll nútímans séu í samræmi við upprunalega guðspjallið sem Jesús (friður sé með honum) fékk.
Hvernig getur maður trúað á guðlegar bækur utan Kóransins, þegar þær hafa verið breyttar?
Við múslimar trúum því að Guð hafi sent Móse, Davíð og Jesú, friður sé yfir þeim, heilagar bækur sem nefndar eru Tóra, Sálmar og Evangelíum, og að þessar bækur hafi ekki innihaldið neinar ákvæði sem stangast á við réttlæti og einingu Guðs. En því miður hafa þessar bækur ekki varðveist og eru upprunalegu útgáfurnar glataðar.
Við getum ekki sagt að í bókum sem Gyðingar og Kristnir menn eiga í dag sé ekkert af opinberunum sem spámenn fengu. En það er líka staðreynd að þær innihalda hjátrú og rangar trúarsetningar. Þess vegna erum við varkár í garð þessara bóka. Við samþykkjum að ákvæði sem eru í samræmi við Kóraninn séu af opinberun. Við teljum hins vegar líklegt að ákvæði sem stangast á við Kóraninn hafi verið bætt við þessar bækur síðar. Í frásögnum þessara bóka sem hvorki eru í samræmi við né stangast á við Kóraninn, þögjum við. Við hvorki samþykkjum né höfnum þeim. Því að það er jafn líklegt að þær séu af opinberun og að þær séu það ekki.
Í þessu sambandi sagði Abu Hurayra (ra): „Fólk bókarinnar las Tórat á hebresku (textanum) og þýddi hana á arabísku fyrir múslímana. Í þessu sambandi sagði sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) við félaga sína:
„Þér skuluð hvorki staðfesta né afneita orðum fólksins í bókum. Þér skuluð aðeins segja:“
„Við trúum á Allah, á Kóraninn sem okkur var opinberaður, á það sem opinberað var Abraham, Ísmael, Ísak, Jakob og afkomendum hans, á það sem gefið var Móse og Jesú og á það sem spámönnunum var sent frá Drottni þeirra. Við gerum engan greinarmun á þeim. Við erum múslimar, sem höfum gefið okkur undir Allah.“
(Al-Baqarah, 2:136).»
Hvernig hefur Kóraninn varðveist frá breytingum?
Kóraninn, síðasta heilaga bók Guðs og guðdómleg tilskipun til alls mannkyns, var opinberaður smám saman, vers fyrir vers og súra fyrir súra, á tuttugu og þremur árum. Spámaðurinn (friður sé með honum) las versin og súrurnar sem honum voru opinberuð fyrir félögum sínum sem voru í kringum hann, og þeir lærðu þau utanbókar, en sumir skrifuðu þau líka niður. Auk þess hafði spámaðurinn (friður sé með honum) skrifara sem skráðu opinberanirnar. Þeir höfðu það hlutverk að skrifa niður versin og súrurnar sem voru opinberuð. Hvar nýju versin og súrurnar áttu að vera, hvar þau áttu að vera í Kóraninum, var tilkynnt spámanninum (friður sé með honum) sjálfum af Gabríel (friður sé með honum), og hann gaf það svo skrifurunum til kynna og lét þá gera það sem þurfti. Þannig var allur Kóraninn skrifaður niður á líftíma spámannsins (friður sé með honum), og það var ákveðið hvar hvert vers og súra átti að vera.
Einnig kom Gabríel (friður sé með honum) á hverju Ramadansmánuði og las upp á ný öll vers og súrur sem opinberast höfðu verið fram að þeim degi fyrir spámanninum (friður sé með honum). Í síðasta Ramadansmánuði áður en spámaðurinn (friður sé með honum) lést, kom Gabríel (friður sé með honum) aftur, en í þetta sinn lásu þeir Kóraninn tvisvar saman. Í fyrsta skiptið las Gabríel (friður sé með honum) og spámaðurinn (friður sé með honum) hlustaði; í annað skiptið las spámaðurinn (friður sé með honum) og Gabríel (friður sé með honum) hlustaði. Þannig tók Kóraninn á sig endanlega mynd sína.
Þrátt fyrir það var Kóraninn ekki enn samansafnaður í eina bók á líftíma spámannsins (friður sé með honum). Hann var dreifður á síðum meðal fylgjenda hans og geymdur í minni þeirra. En það var alveg ljóst og ákveðið hvar hvað átti að vera.
Að lokum, í kalífatstíð Abu Bakrs (ra), var stofnuð nefnd undir forystu Zayds ibn Thabit, skipuð af riturum opinberunarinnar og þeim sem höfðu sterkt minni, vegna þess að þörf var á því. Þessi nefnd fékk það verkefni að safna Kóraninum í eitt bindi. Allir félagar spámannsins (asm) afhentu nefndinni þær Kóranblöð sem þeir höfðu í vörslu sinni. Með sameiginlegri vinnu þeirra sem höfðu minnið og ritara opinberunarinnar voru síðurnar, súrurnar og versin sett á sinn stað eins og spámaðurinn (asm) hafði lýst. Þannig var Kóraninum safnað saman í eina bók, sem kallast Mushaf.
Nú var ekki lengur hægt að tala um að Kóraninn gæti gleymst, týnst, verið breytt eða skemmdur. Því að upprunalega útgáfan, eins og hún var opinberuð spámanninum (friður sé með honum), hafði verið skráð niður í heild sinni og án nokkurra breytinga.
Í tíð Ósmans (móðir hans) varð þörf á að fjölfalda þetta handrit og senda nýjar útgáfur til ýmissa landa. Kóranarnir sem til eru í dag eru afrit af þessu handriti.
Kóraninn, ólíkt öðrum guðlegum bókum, hefur verið varðveittur í upprunalegri, óbreyttri mynd frá því að hann var opinberaður, án nokkurra breytinga eða falsana, og hefur verið varðveittur í 1400 ár. Þetta er að miklu leyti vegna þess að Kóraninn er einstakur í bókmenntalegum stíl og áhrifamátt, það er auðvelt að leggja hann á minnið, hann er ólíkur öllum öðrum textum og ómögulegt er að líkja eftir honum, bókmenntalegum og mælskulegum eiginleikum hans er óviðjafnanlegt og mikil nákvæmni hefur verið gætt við varðveislu hans. En aðalástæðan er sú að Guð sjálfur hefur tekið Kóraninn undir sinn vernd og lofað að varðveita hann sem kraftaverk í orðum og merkingu fram að dómsdegi. Eins og segir í Kóraninum:
„Vissulega höfum vér sjálfir opinberað þennan Kóran og vér munum vissulega vernda hann, varðveita hann og tryggja framhald hans…“
(Al-Hijr, 15/9).
Allar Kóranar á jörðinni í dag eru eins. Það eru engir munir eða breytingar.
Það er einnig geymt í minni milljóna manna og er lesið og kveðið upp á milljónum tungumála á hverjum einasta tíma. Þessi eiginleiki er ekki að finna í neinni annarri bók sem menn hafa skrifað, né heldur í neinni annarri himneskri bók. Það er því sjálfsagt og nauðsynlegt að Kóraninn, síðasta orð Guðs, hans eilífa boð sem gildir til dómsdags, njóti slíkrar einstakrar stöðu og háleits heiðurs.
(Mehmed Dikmen, Íslamsk trúarfræði, Cihan útgáfan, bls. 94-97, Istanbúl, 1991).
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
