Eitt sem hefur vakið athygli mína er að fólk virðist vera í einhvers konar félagslegri niðurbrotsástandi. Það er að segja, það fer í mjög ólíkar aðstæður vegna smávægilegra erfiðleika og þjáninga, það túlkar atburði lífsins á mjög ólíkan hátt og leitar að ólíkum hlutum í hverjum atburði. – Hvað er orsök þess að fólk er í þessu ástandi?
Kæri bróðir/systir,
Ein helsta orsök óróa, þunglyndis og streitu er sett fram fyrir okkur með þessum fínu orðum:
„Ef eitthvað er ekki notað í því sem það er ætlað til, þá verður það óvirkt og skilar ekki tilætluðum árangri.“ (Sünuhat)
„Það sem honum var opinberað“,
tilgangurinn með gerð einhvers
Það þýðir það. Tilgangur augans, það er að segja sköpunartilgangur þess, er að sjá… Ef þú reynir að nota það undir stjórn bragðskynjanna, þá skemmirðu það tæki og þér líður illa.
Fólk sem notar allar sínar tilfinningar og ástríður innan ramma samþykkis og í rétta átt lifir eins konar paradísarlífi í þessari veröld.
Sálir þeirra sem búa sig undir eilífa sælu í himnaríki og sem, lærðir af Kóraninum, líta á þetta tímabundna jarðlífi sem leik og skemmtun, eru óbugaðar og óhagganlegar í andliti allra ógæfa. Ef þeir eiga að leika hlutverk fátæks á þessari jarðnesku sviðsmynd, gera þeir það á besta hátt. Þeir eru mjög góðir í að kveina þegar þeir verða veikir. Þeir gráta í harmleikjum. En þar sem þeir gleyma ekki að þeir eru í leik, eru gleði og sorg þeirra mjög takmörkuð; aðeins eins og leikurinn krefst.
Þeirra sem þekkja heiminn sem leik og skemmtun, er framtíðin í hinu síðara lífi.
Þeirra ástundan er fyrir þá borg. Sæla og þjáning þeirrar borgar er eilíf… Þeir sem eru þess meðvitandi og
„Innalillah“
það er að segja
„Við erum þjónar Guðs, líf okkar, dauði okkar, líkami okkar, sál okkar, staða okkar, embætti okkar, í stuttu máli, allt okkar er fyrir hann, til að þóknast honum.“
Sá sem hefur náð leyndardóminum, druknar ekki í tímabundnum erfiðleikum þessa jarðlífs.
Hann veit að allt er takmarkað og hann lætur ekki ótakmörkuð vandamál hvíla á sér, hann leggur þau ekki á sál sína. Hann treystir vinum sínum á miskunn og gæsku hins óendanlega Guðs, og hann vísar óvinum sínum til hins óendanlega réttlætis hans.
Hann telur bæði sál sína og líkama vera honum trúað fyrir.
Hann hvorki kúgar þá né leyfir að aðrir kúgi þá. En á sviðum sem fara fram úr hans eigin styrk og krafti, leitar hann til Drottins síns til að geta auðveldlega staðist þessa erfiðu prófraun. Og að lokum finnur hann huggun í því að samþykkja ákvörðun hans. Í stað þess að óttast heiminn, fólk heimsins og erfiðleika þessa heims, óttast hann skapara þeirra og leitar til hans.
„Sá sem óttast Guð, losnar undan ótta og þjáningum annarra.“ (Orðskviðir)
Eins og öll góðverk, þá er hjartans friður líka í hans höndum. Ef við trúum því af heilum hug, þá losnum við við að þurfa að leita að því hjá öðrum og finnum alla þá fegurð sem við leitum að við náðarþröskuld Drottins.
Og hér er uppskrift úr Kóraninum frá meistara Bediüzzaman:
„Og (Kóraninn) segir við hinn trúaða:“
Ef þú ert fátækur, þá skaltu treysta á alvaldsins vilja. Ef þú ert lítilmáttugur, þá skaltu treysta á mátt hins almáttuga. Ef líf þitt er stutt, þá skaltu hugsa um hið eilífa líf. Ef ævi þín er stutt, þá skaltu ekki hafa áhyggjur, því þú átt eilíft líf. Ef hugsanir þínar eru daufar, þá skaltu leita undir sól Kóransins. Líttu með ljósi trúarinnar, því í stað hugsananna sem eru eins og eldfuglar, mun hver vers í Kóraninum lýsa þér eins og stjarna. Og ef þú átt óteljandi þrár og þjáningar, þá bíður þín óendanleg umbun og óendanleg miskunn. Og ef þú átt óteljandi langanir og markmið, þá skaltu ekki þjást yfir þeim. Þær rúmast ekki í þessum heimi, þær eiga sér stað í öðrum heimi og sá sem gefur þær er annar. (Orð, Þrítugasta og önnur orð)
Meðal virtustu fræðimanna Erzurums er Mehmet KIRKINCI Hocaefendi. Eins og verk hans bera vitni um, þá einkennist hann af skemmtilegum samræðum, mildri nálgun og fyndnum leiðbeiningarstíl. Hann ákærir engan, fordæmir eða sakar ekki. Hann léttir alltaf á málinu með einhverjum fyndnum orðum eða anekdotum og gerir leiðbeiningar sínar áhrifaríkar með þessari þægilegu nálgun.
Svo sem gerðist það einn dag að einn afar ríkur maður leitaði til Hocaefendi.
– Ég á allt, en ég á ekki frið. Finndu mér lausn.
segir.
Hann bætir svo við: „Læknarnir hafa skoðað mig og segja að ég sé alveg heilbrigður. Þeir segja meira að segja að mér skorti ekki einu sinni vítamín.“
Það er hér sem Hocaefendi kemur inn í kjarnann:
– Bíðum aðeins, segir hann. Við skulum líka skoða þennan vítamínskort. Ef það væri vítamínríkt eins og þeir segja, þá hefðir þú ekki þessa kvilla, það hlýtur að vera eitthvað ábótavant…
Hann spyr því þessarar spurningar:
– Hárið er byrjað að grána, sem er merki um öldrun. Bænir þínar, hvernig stendur það? Hvernig er sambandið þitt við trúarbrögðin?
Að lokum játar maðurinn sannleikann, þó að það sé með erfiðlikum.
– Nei, ég er ekki byrjaður að biðja ennþá.
Hocaefendi:
– Sjáðu, þér vantar andlegt vítamín, (A) vítamín, sérðu?
Svo spyr hann aftur:
– Hvernig gengur þér með föstuna? Ertu að fasta?
Maðurinn á aftur í erfiðleikum:
– Nei, segir hann, ég er ekki byrjaður að fasta ennþá.
„Ó, þú skortir líka B-vítamín,“ sagði Hocaefendi.
Hann spyr áfram:
Þú sagðist vera ríkur, hvernig reiknarðu út þinn zekat?
– Ja, ég meina, ég er ekki einu sinni að borga neina zakat ennþá.
Hocaefendi er alveg forundradur:
– Sjáðu nú, segir hann, þú hefur ekki einu sinni C-vítamín. Hvernig áttu að finna frið með svona miklum vítamínskorti?
Samtalið á milli þeirra heldur áfram sem hér segir:
– Hefurðu farið til Mekka í pílagrímsferð?
– Ég hef ekki haft tíma til að fara í Hajj-ferðina ennþá.
– Hvað ertu að segja? Þú átt sem sagt líka ekki D-vítamín.
– Jæja, skoðum þá líka matinn sem þú borðar. Er eitthvað óhreint í því sem þú færð þér?
– Já, það blandast aðeins saman.
– Sérðu, segir Hocaefendi. Þú hefur líka borðað mat sem er mengaður af örverum. Auðvitað verðurðu ekki rólegur, þú verðurð ekki í friði.
Hocaefendi bætir þessu einnig við orð sín:
Þrátt fyrir allt þetta er það samt mögulegt að þú náir þér. Það er til ráð. Þú þarft bara að bæta upp þessi vítamínskort. Og svo máttu ekki borða mat sem er mengaður af bakteríum. Með Guðs leyfi verður þú alveg heilbrigð og þér mun ekki líða neitt illa.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
