– Gæti það verið að það sé vegna þess að þeir hafi þróað með sér vana gagnvart þjáningum?
Kæri bróðir/systir,
Í eftirfarandi versum er talað um að refsingin verði aukin:
„Þeir sem afneita og
(fólk)
Þeir sem hindra aðra í að fylgja vegi Guðs, þeim munum við auka kvalirnar margfalt vegna þess sem þeir hafa aðhafst af spillingu.
(An-Nahl, 16/88).
„Smakkið þetta! Eftir þetta munum við aðeins auka á þjáningu ykkar.“
(Nebe, 78/30).
Í versinu í Nahl-súrunni er ástæðan fyrir því að refsingin er margföld, sú að það er vegna tveggja aðskildra uppreisna þeirra. Þar af…
fyrstu afbrot þeirra;
Að hafna hinni guðlegu opinberun sem Guð hefur sent niður og að falla í vantrú…
Í öðru lagi,
að hindra aðra í að fylgja vegi Guðs… Fyrir hvort tveggja þessi brot er sérstök refsing ákveðin.
(Al-Mawardi; Al-Razi, Ibn Kathir, Al-Nasafi, útskýring á viðkomandi vers).
Sumir segja að þessar þjáningar séu tvíþættar, það er að segja að þær séu refsingar sem veittar eru bæði í þessu lífi og í hinu.
(sjá Maverdî, túlkun á viðkomandi vers).
Í mörgum túlkunum er bent á að þessi aukna þjáning sé ekki af sama tagi og áður, heldur sé um að ræða nýja tegund af þjáningu, svo sem eitrun, að verða að bráð fyrir höggormum og sporðdýrum, eða að vera kastað úr hita eldsins í ískaldan frost.
(sjá Taberî, Zemahşerî, Razî, viðkomandi stað).
Samkvæmt þessum athugasemdum er erfitt að finna vísbendingu sem gefur til kynna að það að auka kvalirnar sé ætlað að skapa vana.
Annað vers sem talar um að þjáningin muni aukast smám saman er – eins og þýðingin hér að ofan sýnir –
„Smakkið þetta! Því héðan í frá munum við aðeins auka á þjáningar ykkar.“
(Nebe, 78/30)
Þetta er vers. Það er sagt að Abdullah ibn Amr ibn As hafi sagt:
„Um vantrúða sem fara til helvítis –“
og ávarpaði þá
– Það er ekki til vers sem er harðari í orðalagi en þetta vers. Því í þessu versi er því lýst að þeir muni mæta sífellt vaxandi þjáningum.“
(sjá Taberî, Ibn Kesir, viðkomandi stað).
Það ber að hafa í huga að í öllum versum sem tala um þjáningu fólks er refsingin hluti af nauðsynlegu ferli í þágu réttlætisins. Sumir fræðimenn, eins og Ibn Arabi og Bediüzzaman,
„Sem afleiðing af óendanlegri guðlegri miskunn getur það verið að það verði minnkun, þekking og venja í helvíti…“
Athugasemdirnar um „vígsluna sem refsingu“ eiga við um það tímabil sem fylgir lokum þess ferlis sem er í samræmi við glæpatíðni. Enginn nema Guð veit hversu lengi þetta ferli eða þessi ferli munu vara…
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Hvernig getur það verið réttlátt að vantrúar fólk verði að vera í eilífri helvíti?
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
