Kæri bróðir/systir,
Austurlensk trúarbrögð eru mörgum hulin ráðgáta. Þegar nefnd eru trúarbrögð eins og hindúismi, jainismi, búddismi, sikhismi, shintoismi, konfúsíanismi og taóismi, þá koma flestum í hug samfélög sem tilbiðja steinstyttur eða tréstyttur, færa þeim fórnir og sýna þeim virðingu, og halda sérkennilegar athafnir í dimmum hofum. Þetta eru trúarbrögð sem stór hluti íbúa Asíu aðhyllist.
Hinduismi, Búddismi
svo sem trúarbrögð,
heiðinn (trúleysingi)
Þetta eru trúarbrögð. Búddistar hneigja sig fyrir framan Búdda-styttur og færa þeim fórnir, en hindúar tilbiðja milljónir mismunandi guðamynda.
Það er augljóst hversu mikil villutrú og heimskulegt það er að trúa því að steinstytta hafi vald, að hún geti hjálpað eða refsað fólki, að hún eigi skilið virðingu eða að fólk eigi að óttast hana. Þar að auki leiða hjátrúarfullar trúarbrögð eins og hindúismi, sem boðar tilbeiðslu á kúm, öpum, músum, trjám og ám, fólk í enn meiri andlega villutrú, fáfræði og myrkur. En slíkar skurðgoðadýrkunar hafa verið til í öllum tímum sögunnar. Margir af hinum blessuðu sendiboðum, sem Allah segir frá í Kóraninum, hafa mætt slíkum samfélögum og hvatt þá til að hætta að tilbiðja aðra en Allah og trúa á Drottin okkar, sem er almáttugur og alvaldur. Kallið sem Allah gerði að vini sínum, hinn rétttrúni Ibrahim, til þjóðar sinnar sem dýrkaði skurðgoð, er sagt frá í Súru Ankebut á eftirfarandi hátt:
„Þið dýrkið aðeins guði aðra en Allah og þið finnið upp lygir. Sannleikurinn er sá að þeir sem þið dýrkið aðra en Allah, geta ekki veitt ykkur næringu; leitið því næringar hjá Allah, þjónið honum og þakkið honum. Þið munuð snúa aftur til hans.“
(Al-Ankabut, 29/17)
HINDAÍSMANS MYRKA VÄRLD
Þegar talað er um austurlensk trúarbrögð, kemur hindúismi oftast fyrst í hug. Það er vegna þess að hindúismi er, með um 900.000.000 fylgjendum, þriðja stærsta trúarbragðið í heiminum á eftir íslam og kristni. Um fimmtán prósent af heimsbúum, aðallega íbúar Indlands, Nepal og Indónesíu, aðhyllast hindúisma. Um 700.000.000 manns, eða um níutíu prósent af íbúum Indlands, eru hindúar.
Það er í raun ekki rétt að skilgreina hindúisma sem trúarbrögð. Því á meðan íslam, kristni og gyðingdómur eru rétttrúar trúarbrögð sem byggjast á opinberunum Guðs (þó gyðingdómur og kristni hafi verið brenglaðar eftir opinberunina), þá er hindúismi heimspeki, lífsmáti og menning sem samanstendur af aldagömlum, úreltum hefðum.
Hinduismi er fjölgyðistrú.
Þar sem hindúismi sjálfur hefur margar mismunandi greinar, er ekki hægt að ákveða kenningar þessa hjátrúar með nákvæmum línum, flokka trúarbrögðin og síðan afhjúpa öll frávik þess í einu. En það sem er þekktast um hindúatrú er að hún er heiðin trú sem hvetur fólk til að tilbiðja skurðgoð.
Það er nokkuð erfitt að skilja hvers konar trú á Guð hindúar hafa.
Því að hver og einn hópur hindúa, hver bær, hvert þorp, jafnvel einstaklingar innan sömu fjölskyldu, geta haft mismunandi trú. Þegar rannsóknir eru gerðar á þessari trúarbrögðum kemur hins vegar í ljós að hindúismi er átrúnaður á skurðgoð. Þrátt fyrir þessa staðreynd túlka hindúar þessa aldagömlu skurðgoðadýrkun á mjög mismunandi hátt. Þrátt fyrir að þeir tilbiðji milljónir mismunandi skurðgoða og trúi því að þessi skurðgoð hafi marga meinta yfirnáttúrulega krafta, svo sem að refsa og umbuna, þá viðurkenna hindúar almennt ekki að þeir séu skurðgoðadýrkendur.
„Brahma“
Þeir segjast trúa á „alheimsanda“ sem þeir nefna, og líta á aðra guði sem endurspeglun Brahmas, og því sé hindúismi eingyðistrú. Þetta er hins vegar villutrú sem á engan hátt samrýmist íslam, og það er einmitt það sem skurðgoðadýrkun er. Það þarf ekki heldur neina rannsókn eða langvarandi athuganir til að skilja að hindúismi er skurðgoðadýrkandi trúarbrögð. Milljarðar skurðgoða sem eru alls staðar í Indlandi sýna þetta í öllu sínu veldi.
Hinsuðtrúar og hjátrú um dauða og líf eftir dauðann
Eitt af grundvallareinkennum heiðinna austurlenskra trúarbragða er að þau neita tilvist hins ókomna lífs og halda því fram að líf lifandi vera sé stjórnað af ímynduðu kerfi sem kallast endurholdgun og karma. Sjónarmið hindúatrúarinnar á dauða og jarðlífi er einnig byggt á þessum tveimur grundvallaratriðum. Endurholdgun (sálflutningur eða metempsychosis) er heitið á þá ranghugmynd að sálin skipti um líkama eftir dauðann og komi aftur til jarðar mörgum sinnum.
Í hinduismanum
„sansara“
endurholdgunin sem ber þetta nafn,
„karma“
Talið er að það virki samkvæmt ímyndaðri orsaka- og afleiðingarlögmál sem kallast karma. Samkvæmt karma-trú, sem ekki er byggð á neinum áþreifanlegum sönnunargögnum, mun slæmt atferli í lífinu skapa slæmt karma, sem mun leiða til þess að einstaklingurinn fái „lægri“ líkama í næsta lífi. Á sama hátt mun gott atferli skapa gott karma og einstaklingurinn mun fá „hærri“ líkama í næsta lífi. Þannig mun manneskjan stöðugt snúa aftur til heimsins í mismunandi líkömum.
Enn þá veit enginn hver setti þetta kerfi á laggirnar eða hvernig það virkar. Samkvæmt manngerðum hindúískum trúarbrögðum fer hver vera í gegnum ýmsar lífsform, svo sem plöntur, skordýr og dýr, áður en hún nær mannslíkamanum og kemur síðan í heiminn sem manneskja. Tilgangur þessara ferða, sem enginn veit hver stjórnar, er hins vegar…
„líf-dauði-endurfæðing-líf-dauði“
„að rjúfa hlekkina og ná hinni svokölluðu frelsi,“
„Upplýsingin“
já,
„Nirvana“
annaðhvort eða
„Brahma“
eða að ná frelsi. En trúin á endurholdgun og karma, sem byggir á hindúískum textum sem eru fullir af „mannasköpuðum“ hjátrú og goðsögnum, er hrein og beinefnisleg vitleysa og hefur enga rökrétta grundvöll.
Líf byggt á hjátrú
Guð hefur sent spámenn til allra samfélaga, og allir spámennirnir hafa boðið samfélögum sínum að trúa á Guð. Sendiboðarnir hafa miðlað boðum og ráðum Guðs til þjóða sinna og sýnt þeim leiðir til tilbeiðslu. Í trúarbrögðum sem eru byggð á hjátrú, eins og hinduisma, eru hins vegar hjátrúarfullar venjur og siðir, sem hafa verið við lýði í aldir, framkvæmdar einungis vegna hollustu við forfeðurna.
„tilbeiðsla“
það er framkvæmt undir þessu nafni. En þetta eru ekki tilbeiðslur, heldur skurðgoðadýrkun, undarlegar athafnir og villutrúarlegir siðir. Hindúar trúa því að með þessum athöfnum og tilbeiðslum nálgist þeir svokallaða guði sína, geri góð verk og að þessi verk muni nýtast þeim í næsta lífi. Guð segir frá ástandi þessara fjölgyðinga á þennan hátt:
„En þessir (þeir sem þeir tilbiðja í stað Guðs) geta hvorki hjálpað þeim né sjálfum sér.“
(Al-A’raf, 7:192)
Hindúar eiga sér mjög myrka heima.
Aðtrúarlegir siðir, skurðgoðadýrkun, villutrúarlegar athafnir, tilbeiðslur og fórnir hafa fyllt líf næstum milljarðs manna. Þetta hefur svipt þá þeirri gleði, hamingju og frelsun sem fylgir trúnni á Guð og hefur þess í stað hneppt þá í myrkt og þungt líf.
Hindúi er skylt að framkvæma ákveðnar athafnir í gegnum allt sitt líf, frá fæðingu til dauða. Ein af merkingum orðsins hindúi er
„myrkur“
Þessi orð lýsa þessari hjátrúarfullu trú mjög vel.
Hinduar eiga sér yfir hundrað hátíðir.
Þegar þessar hátíðir eru skoðaðar hver fyrir sig, rekst maður á undraverðar siðvenjur. Til dæmis
„Naga Panchami“
hátíð sem heitir
„Óendanlegheitsslanginn“
Hátíðin er haldin til heiðurs svokölluðum guði. Milljónir hindúa, þar á meðal menntafólk, búa til risastóra höggormamyndir á þessari hátíð og tilbiðja þær. Fyrst þvo þeir höggormamyndirnar úr steini með mjólk og síðan gefa þeir lifandi kóbraormum mjólk og kökur.
„Ganesha Chaturthi hátíðin“
svokallaða guði sem eru hálfir menn og hálfir dýr
Ganesha
Þetta er til heiðurs Ganesha. Á hátíðinni er átta metra há leirfígúra af Ganesha færð heim. Í tvo til tíu daga er fígúran heiðruð. Síðan er fígúran, í fylgd stórs hóps fólks, færð út í sjó eða vatn. Kókosnøtter og sætar kökur eru færðar sem fórn til fígúrunnar.
(Í hindúískum ritum, sem talin eru heilög, er Ganesha mjög áberandi. Ganesha er hindúísk guðamynd með fílahöfuð. Í hindúískum þjóðtrú er hann talinn sonur guðanna Shiva og Parvati, sem eru mikilvægar persónur í þessari trú. Parvati skar óvart af honum höfuðið einn daginn. Hún iðraðist þess og setti höfuð fyrsta dýrsins sem hún sá á Ganesha og vakti hann þannig aftur til lífsins. Fyrir framan hann er alltaf skál full af sætindum. Fólk fórnar Ganesha mjólk.)
Hin mikla ást og virðing sem hindúar bera til skurðgoða sinna er heiðin fáfræði sem Guð vekur athygli á í Kóraninum.
Miðstöð perversra helgisiða: GANJ-fljótið
Í hindúatrú.
Gangesfljót
Hún gegnir mjög mikilvægu hlutverki. Hindúar trúa því að þeir sem baða sig í Gangesfljótinu hreinsist af öllum syndum sínum. Vegna þessarar trúar eyða aldraðir hindúar tíma sínum nálægt Gangesfljótinu, þrátt fyrir að vatnið sé mengað og ógni heilsu fólks.
Hvers vegna er þessi fljót talin heilög?
Hvernig tekur áin syndirnar frá þeim sem þvo sér í henni? Verður maður sem hefur framið heimsins verstu grimdaraðgerðir talinn andlega hreinn bara af því að hann hefur farið í og úr þessari á?
Hindúar kjósa að hugsa ekki um slíkar spurningar, því að jafnvel ein mínúta af íhugun myndi afhjúpa fáránleika þessarar trúar.
Hin grimmilega samfélagsgerð á Indlandi
Þegar maður stígur fæti á indverska jörð, er það fyrsta sem vekur athygli fátæktin, skorturinn og hungrið. Daglegt líf er myrkt, óhreint og niðurdrepandi. Alls staðar eru betlarar, heimilislausir og fátækir sem bera þess merki að þeir lifa við erfiðar aðstæður. Ein helsta orsök þessarar fátæktar er hið grimmilega kastakerfi (eða jati) sem hefur ríkt á indverskri jörð í yfir 3000 ár.
Kasta,
Þetta er grimmilegt kerfi félagslegrar aðgreiningar sem á rætur sínar að rekja til Aríanna sem réðust inn á indverskt landsvæði á árunum 2500-1500 f.Kr. Þegar Aríarnir sköpuðu hindúamenninguna, settu þeir upp þetta félagslega stigveldi til að viðhalda þrælahaldinu sem þegar var til staðar meðal Hindúa. Þannig aðskildu þeir sína eigin samfélag, sem einkenndist af ljósum húðlit, hárri vexti og uppréttum nefi, frá innfæddum svörtum íbúum (Munda, Dasyu og Dravidum) og lögðu þar með grunninn að kynþáttafordómum sem hafa viðvarist á Indlandi í aldir.
Kastakerfið
Þetta er rót allra fjöldamorða, morða, íkveikja, nauðgana, óréttlætis, átaka og félagslegra vandamála sem hafa átt sér stað á indversku landsvæði í gegnum tíðina. Þar að auki er þetta kerfi þvingað á fólk með svokölluðum heilögum textum sem voru skrifaðir af Aríum og eru taldir heilagir af öllum Hindúum, og er litið á það sem trúarlega skyldu af almenningi. Þess vegna er kastakerfið mjög rótgróið í indversku samfélagi og engin félagsleg eða lagaleg átök, hvorki staðbundin né alþjóðleg, hafa hingað til getað útrýmt kastakerfinu.
ÖNNUR FJERNØSTLIG RELIGION
JAINISMI: Trúin á sjálfspíningu
Þrýstandi félagsleg skipan sem veitti yfirstéttum í hindúatrú margvísleg forréttindi og hneppti aðra í þrældóm, grimmilegar aðgerðir gegn konum og fórnir til skurðgoða, ollu óróa í sumum hlutum indverska samfélagsins í gegnum tíðina. Þess vegna spruttu ýmsar staðbundnar hreyfingar upp sem viðbrögð við hindúatrú. Þær höfnuðu ákveðnum þáttum hindúatrúar, samþykktu aðra og þróuðu jafnframt nýjar kenningar.
Til dæmis á 6. öld f.Kr.
Siddhartha Gautama
stofnað af
Búddismi
Það spratt upp úr hindúismanum, en það er þó ólíkt hindúismanum á mörgum sviðum. Þegar Gautama mótaði þessa nýju trú hafnaði hann kastakerfinu, en hann setti á stofn nýtt kerfi þrýstings sem kallaðist asketismi (einsetulíf). Hann hélt þó áfram að trúa á karma og endurholdgun, sem eru grundvallaratriði í hindúismanum.
Jainismi er trúarbrögð sem neita tilvist alvalds Guðs og eru því ateistísk.
Mikilvægasta einkenni Jainisma er að það er trúleysistrú sem neitar tilvist skapara sem hefur skapað alheiminn úr engu. Jainar trúa því að alheimurinn sé óendanlegur og að verur hafi hvorki upphaf né endi. Að þeirra mati eru allir hlutir og verur í alheiminum óendanlegir og alheimurinn starfar eftir sínum eigin kosmísku lögmálum. Þessi skilgreining er einnig grundvöllur efnislegrar heimspeki sem neitar tilvist Guðs og er ein af elstu hugmyndum sögunnar. Á 20. öldinni var þessi efnislega hugmynd hins vegar hrakin með vísindalegum aðferðum og sú hugmynd að efni hafi alltaf verið til er hrakin af sönnunargögnum sem sýna að alheimurinn varð til úr engu.
Miklihvellur
hefur verið hrundið af þessari kenningu.
SHINTOISMI:
Trúin á að tilbiðja hina látnu og náttúruna
Shintoisme, sem er Japans þjóðartrú.
Shintoismi er trúarbrögð sem eru sérstök fyrir japanska þjóðina og byggjast á hjátrú. Kjarninn í shintoisma er tilbeiðsla náttúrunnar, hinna látnu og milljóna annarra vera sem þau líta á sem guðdóma.
Shintoisme,
Það hefur alltaf verið til staðar frá elstu tímum japanskrar sögu og hefur lifað í hefðum, heimsmynd, tilbeiðslu og athöfnum heimamanna.
Búddismans og Konfúsíusarhyggjunnar,
Það hafði mjög djúp áhrif á japanska menningu. Sérstaklega eftir að Japanir fóru að eiga samskipti við konungsríkin á Kóreuskaga, fóru kínversk menningaráhrif að birtast í Japan. Þegar japanskir prinsar fóru að stuðla að búddisma, opnuðu búddísk hof og sýndu Búdda virðingu, leiddi það til þess að þessi trú breiddist hratt út í samfélaginu á 7. og 8. öld. Konfúsíanismi var einnig studdur af japanska keisaradæminu, líkt og búddismi, og kynntur almenningi sem siðferðileg kenning.
Skortur á siðferðilegum meginreglum í Shintoisma var mikilvægur þáttur í hraðri útbreiðslu Konfúsíanisma í landinu. Áhrif þessara tveggja trúarbragða á samfélagið leiddu til þess að Shintoismi, sem einnig var trúarbragð sem byggði á hjátrú, missti smám saman áhrif sín. Fólk fór að heimsækja búddísk hof í stað Shinto-hofa og brenndi lík sín í fylgd búddískra presta.
Shintoismi er trúarbrögð sem snúast um að tilbiðja hina látnu.
Shintoistarar trúa því að andi hinna látnu sé einn
„kami“
Þeir trúa því að hinir látnu gangi á meðal lifenda, dveljist í gröfum sínum, taki þátt í gleði og sorg barna og barnabarna sinna og gæti þeirra. Þeir hafa öðlast yfirnáttúrulega krafta við andlátið. Þessi hjátrú hefur leitt til þess að Shintoistar hafa spunnið sögur sem gætu hneykslað hvern sem er með skynsemi. Að þeirra mati stjórna hinir látnu náttúrufyrirbærum, stjórna fæðingum og dauðsföllum, færa gæfu, tryggja árstíðirnar, valda hamförum og hungursneyð. Vegna þessa frávikna skilnings trúa þeir því að sérhver fjölskylda, sérhvert þorp, sérhver ætt og sérhver þjóð sé vernduð af „öndum forfeðra sinna“. Sumir kami trúa því einnig að tré, náttúra, verkfæri og jafnvel pottar í eldhúsinu hafi líf.
SJÁMANISMI:
Kínversk forn trúarbrögð
Sjamanismi
Hún er talin vera elsta trúarbrögð Kína.
Þessi hjátrú er byggð á þeirri skakku hugmynd að sjamanprestar, kallaðir „Kam“, geti tengst andum og hafi, með þeim meinta krafti sem þeir fá frá þessum andum, hæfileika til að spá fyrir um framtíðina, afstýra illu, lækna sjúkdóma, reka út illa anda, finna leið til ódauðleika og lengja lífið.
Sjamanismi var áhrifamesta trúin í kínversku samfélagi fram að upphafi konfúsianismans. En þegar konfúsianismi náði almennri viðurkenningu og naut stuðnings stjórnvalda, minnkaði áhrif sjamanismans á samfélagið. Sjamanismi og konfúsianismi eru þó í grundvallaratriðum andstæðar.
Konfúsíusismi
Þótt það virðist sem siðferðisleg kenning, er það hjátrú sem ekki felur í sér trú á Guð og lífið eftir dauðann. Þótt sjamanískar trúarbrögð leggi mikla áherslu á mátt „Kam“-anna, galdra og góð og slæm áhrif anda á fólk, þá hefur Konfúsíanismi algerlega andstæða lífssýn. Konfúsíanistar telja gildi eins og „rökfræði, raunveruleika, reglu, stjórn og jafnvægi“ vera í forgrunni og líta á sjamanískar samfélög sem óregluleg, fáfróð og anarkísk. Þess vegna þýddi uppgangur Konfúsíanisma einnig hnignun sjamanisma.
En þótt sjamanismi hafi misst áhrif sín, þýddi það ekki að hjátrú, galdur og tilraunir til að ná jarðneskri ódauðleika hafi horfið. Sérstaklega var sú fáránlega trú að hægt væri að koma í veg fyrir dauðann með ýmsum blöndum, formúlum, athöfnum og galdrum, mjög útbreidd meðal Kínverja. Það að sumir kínverskir keisarar studdu þessar óskynsamlegu og fráviknu athafnir leiddi til þess að ný hjátrúarleg trúarbrögð komu fram. Á 2. öld e.Kr. sameinuðust ýmsar hreyfingar sem beittu sér fyrir hjátrúarlegum venjum eins og galdri, samskiptum við anda og lækningum með jurtum og ýmsum blöndum, umhverfis ýmsa sjamanaleiðtoga. Þessi hálf-heimspekilega hugmyndafræði, sem sameinaði sjamanískar venjur eins og djöfladreifingu og ímyndaðar tilraunir til að finna formúluna að ódauðleika,
„Taóismi“
var kynnt almenningi undir nafninu.
Sjamanismi,
Þetta er tegund af trúarbrögðum sem þróaðist í Síberíu á þúsundárunum fyrir Krist og var tekin upp af ýmsum þjóðflokkum í Mið-Asíu. Tveir mikilvægir þættir liggja til grundvallar sjamanismanum:
1.
Það er trú á að allt í náttúrunni (steinar, jörð, vatn, tré o.s.frv.) hafi sál og vilja, og að það sé nauðsynlegt að eiga samskipti við það.
2.
Sá sem talið er að hafi komið þessu samtali á fót er:
„Sjaman“
er.
Sjamaninn,
Þeir tala við ólífræna hluti í náttúrunni í gegnum reykelsi, trommuritma eða dansa, reyna að sannfæra þá á sinn hátt og reyna svo að lækna ýmsa sjúkdóma á sinn hátt.
Grunnvöllur sjamanismans er,
Eins og áður hefur verið nefnt, er þetta trúin á að lífvana hlutir í náttúrunni hafi sál og kraft. Til dæmis er trúin sú að rigningin sé framkölluð af sál í skýjunum eða að eldurinn sé kveiktur og viðhaldið af sál í sjálfum sér.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
