Kæri bróðir/systir,
Einn daginn sagði hinn háttvirðulegi spámaður okkar, sem var þekktur fyrir sína ákafu andstöðu gegn Íslam og múslimum,
Velid ibn Mughira, Utba ibn Rabia, Umayya ibn Khalaf
Hann ræddi við marga af höfðingjum Kúreisha og sagði þeim frá trúnni og sannleika Kóransins.
Af og til, í þeim tilgangi að halda athygli áheyrenda og tryggja að þeir hlusti,
„Er það ekki fallegt?“
spurði hann.
Þá kom þar fram einn réttlætiselskandi. Þessi maður, sem var blindur á líkamlegu auga en hafði skýrt andlegt sjón, var frændi Hazrat Hatice og einn af fylgjendum hennar.
Abdullah ibn Umm Maktum
Hann var blindur og vissi því ekki við hvern spámaðurinn talaði.
„Ó, sendiboði Guðs, leiðbeindu mér, kenndu mér að lesa Kóraninn, kenndu mér eitthvað af því sem Guð hefur kennt þér.“
sagði hann/hún.
Þar sem hann áttaði sig ekki á því að spámaðurinn beindi allri sinni athygli að því að útskýra íslam fyrir höfðingjum Kúreisha, endurtók hann þessa ósk sína nokkrum sinnum.
Spámaðurinn var þreyttur og órólegur yfir þessu. Hann hafði ekki mikinn áhuga á honum, því hann gat alltaf komið og lært allt um íslam af honum. En hann gæti ekki fengið tækifæri til að hitta höfðingja Kureish-þjóðarinnar aftur í svona stórum hópi. Að þeir tækju íslam að sér eða hættu fjandskap sínum þýddi að Kureish-þjóðin yrði að öllu leyti múslimskt.
Þess vegna var hinn ágæti sendiboði Guðs, Fahr-i Âlem, óánægður með þá sem reyndu að afvegaleiða athygli hans. Og hann lét það auðvitað í ljós.
Þegar hinn háttvirðulegi sendiboði lauk samtali sínu við höfðingja Kureyş og ætlaði að fara, kom opinberunin. Hann lokaði augunum og sökk niður í hugsanir. Súran Abese var opinberuð.1
Í súrunni var þetta sagt um hegðun spámannsins:
„Hann hrundi andlitinu og sneri sér frá þegar blindi maðurinn kom til hans. Hvernig áttir þú að vita? Kannski myndi hann hreinsa sig af syndum sínum. Eða kannski myndi hann taka til sín áminningu og hún myndi honum til góðs verða. En þú snýrð þér að þeim sem ekki þarfnast áminningar. Þú ert ekki ábyrgur fyrir því að hann haldi áfram í ótrú og uppreisn. En þú vanrækir þann sem kemur hlaupandi til þín og óttast Guð. Varastu! Þessi Kóran er áminning. Sá sem vill, tekur til sín áminningu úr honum.“
2
Já, það var ekki ábyrgð hins háttvirta sendiboða að þeir sem ekki vildu hreinsa óhreinindi hjartans með trúarvatni, sem ekki höfðu löngun til að hlusta á Kóraninn og sem ekki hugðust njóta góðs af honum, gengu ekki inn í Íslam og hreinsuðu ekki sál sína. Því að hans verkefni var aðeins að boða Íslam á réttan hátt. En að snúa baki við múslima sem sýndi löngun til að læra sannleikann og réttlætið, að kenna honum ekki sannleikann sem hann þekkti ekki, að svara ekki löngun hans, það var það sem krafðist slíkrar áminningar.
Í þeim versum sem hinn almáttige Guð hefur opinberað um þetta efni, segir hann í raun eftirfarandi:
„Þú yfirgefur þann sem er blindaður í ytra sjónmáli en hefur opið eyra og hjartasjón, þann sem elskar leiðsögn, og þú ert að fást við þá sem hafa ytra sjón en eru blindir í hjartanu, þá sem eru sjálfumglaðir og ekki í stakk búnir að hlusta á orð sannleikans!“
3
Eftir þennan atburð og áminningu sýndi sendiboði Guðs Abdullah ibn-i Ümmi Mektûm ávallt góðvild og umhyggju, spurði hann hvort hann þyrfti eitthvað og
„Halló, þú sem hefur orðið til þess að Drottinn minn áminnir mig og ávarpar mig!“
4
og sýndi honum þannig virðingu.
Neðanmálsgreinar:
1. Ibn Hisham, Sīra: 1/198; Ibn Sa’d, Tabakāt 4/208-209; Tirmidhi, 2/232.
2. Súra Abese, vers 1-12.
3. Hamdi Yazır, Hak Dini, Kur’ân Dili: 7/5576.
4. Ibn Sa’d, Tabakât, 4/209; Ibn Kesîr, Tefsir; 4/470-471; Hamdi Yazır, Tefsir, 7/5571.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
