– Í Súrat ar-Rahman
„Þar eru konur með góða siði og fallegt andlit.“
Er það rétt hjá konu sem les vers að segja að þetta vers eigi aðeins við um karlmenn?
– Ef þetta er rétt, hvernig má þá útskýra það í ljósi þess að boðskapur Kóransins er ætlaður öllum sem hafa sál?
– Ef þetta er ekki rétt, hvaða skilaboð eru þá í þessu versinu til kvenna?
Kæri bróðir/systir,
– Þær eru mjög góðlyndar og hafa fallegt andlit.
Hér eru það ekki himnesku hórurnar, heldur hórurnar sem eru farnar úr þessari veröld, það er að segja
konur heimsins
Þetta á einnig við um þá. Það er líka vísbending um að menn vilji að konur þeirra séu góðar í skapi og hafi fallegt andlit, og að konur vilji að menn þeirra séu góðir í skapi og hafi fallegt andlit.
Í arabískum bókmenntum
„tağlib-listin“
Það er til listgrein sem kallast [nafn listgreinarinnar]. Í þessari listgrein er notað eitt hugtak sem er eins og tvímynd af öðru, en hitt er þá óbeint samþykkt. Til dæmis, þegar orðin Şems (Sól) og Kamer (Tungl) eru notuð saman í tvítölu/tvímynd, þá er reglan sú að -þar sem karlkyns orðið er notað- (til að tákna Şems-kamer).
KAMERAN
orðið er notað.
Hér er einnig vísað til þess að hrósið sem konum er gefið eigi einnig við um karlmenn í paradís, sem er ákall í gegnum listgreinarnar tağlib og tezat.
– Þetta vers nefnir blessun fyrir karlmenn, en
konur, sjálf blessunin
hefur verið sýnt fram á að.
Þessi orðalag í versinu þýðir ekki að karlar séu ekki blessun fyrir konur. En það er ekki bara spurning um að eiga blessun, heldur er það lof sem fylgir því að vera blessun fyrir konur.
– Samkvæmt þessu getum við sagt að í þessu versi sé um jákvæða mismunun gagnvart konum að ræða. Því að eins og karlinn hefur tilhneigingu til konunnar, þá hefur konan líka tilhneigingu til karlsins. En eins og í öðrum versum Kóransins, þá er í þessu versi líka um konur að ræða…
„að það séu til myndarlegir menn“
Það að þær séu ekki nefndar þýðir ekki að konur séu hunsaðar. Þvert á móti, það að sýna konur sem háðar karlmönnum myndi skaða þá viðkvæmu og blíðu stöðu sem þær gegna.
Konur,
Að vera sýndur sem sá sem er leitað að, ekki sá sem leitar; sá sem er elskaður, ekki sá sem elskar; sá sem er tilbeðinn, ekki sá sem tilbiður, er fyrir þá mikil heiður og lof.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
