–
Ætti að áminna alla sem syndga í kringum okkur á hverjum degi?
Kæri bróðir/systir,
–
„Að fela versin“
Þessi orðalag er mjög óljóst. Það er óvíst hvort átt er við sköpunarvers eða opinberunarvers/bókstafleg vers.
Þrátt fyrir það,
Með svipuðum orðalagum í Kóraninum er átt við upplýsingar sem fólk bókarinnar, einkum Gyðingar, höfðu í sínum eigin bókum, sérstaklega um spámann Íslam.
Til dæmis:
„Þeir sem hylja þau skýru sönnunargögn og leiðsögn sem Við höfum opinberað, eftir að Við höfum gert þau greinilega í bók, þá bölvar Allah þeim, og allir sem geta bölvað, bölva þeim.“
(Al-Baqarah, 2:159)
Í versinu er greint frá því að það fjalli um fræðimenn Gyðinga og Kristinna sem leyndu upplýsingum um eiginleika spámannsins Múhameðs (friður sé með honum) og upplýsingum sem þeir sáu í bókum sínum um hvenær hann yrði sendur sem spámaður.
Þar að auki, þetta vers
-þar á meðal Kóraninn-
Það er líka skoðunin að þetta eigi við um alla sem fela vísu úr bókum Guðs, upplýsingar sem henta þeim ekki.
(sjá Taberi, Razi, túlkun viðkomandi vers)
– Ef við ætluðum að vara alla þá sem syndga í kringum okkur á hverjum degi, þá hefðum við ekki tíma til að vara okkur sjálf.
– Það er víðfrægt hadith sem segir að syndir séu afmáðar með höndum, tungu og hjarta. Hadithið í heild sinni er svona:
„Hver sem sér illsku hjá öðrum, hann skal breyta henni með höndum sínum; ef hann hefur ekki mátt til þess, skal hann segja frá illsku hans með tungu sinni; ef hann hefur ekki mátt til þess, skal hann hata hana í hjarta sínu. Þetta er þó veikasta stig trúarinnar.“
(Múslim, Íman, 78; Tirmizí, Fiten, 11; Nesáí, Íman, 17; Ibn Máğe, Fiten, 20).
– Húzeyfe segir frá því að spámaðurinn (friður og blessun séu yfir honum) hafi sagt:
„Það sæmir ekki trúaðum manni að niðurlægja sjálfan sig.“
Fólk:
„Hvernig getur maður niðurlægt sjálfan sig?“
þegar þeir spurðu:
„Þegar einstaklingur gerir sig að skotmarki fyrir ógæfur sem hann ræður ekki við“
(niðurlægir)
”
svo mælti hann.“
(sjá Tirmizi, Fiten, 67)
– Þegar fræðimenn útskýra þessa hadith,
„óviðeigandi“
sem við þýddum sem
„ekki ætti að“
orðið hér
„ekki leyfilegt“
þeir hafa lýst því yfir að það þýði að það sé ekki leyfilegt fyrir trúaðan mann að stofna sig í hættu á þjáningum sem hann getur ekki þolað.
(sjá Tuhfetu’l-Ahvezî, 6/438).
De lærdes
„að það sé ekki leyfilegt fyrir trúaðan mann að bjóða það sem er rétt eða banna það sem er rangt á stað þar sem hann veit að mikil þjáning mun hann ná.“
Það sem þeir segja gæti verið dæmi um þetta.
(sjá Ibn Hajar, 13/53).
En það er ekki nauðsynlegt að fara á staðinn þar sem hið óleyfilega er framið, og ef maður er þar, þá ætti maður að fara þaðan ef maður telur að það að segja eitthvað hafi engin áhrif eða jafnvel þvert á móti.
– Til að skoða efnið í spurningunni nánar, geturðu skoðað upplýsingarnar á vefsíðunni okkar, auk þess sem þú getur lesið um það í bók Imam Gazali, İhya.
„al-Husbah“
og
„al-Amr bi-l-ma’ruf“
Það er gagnlegt að skoða kaflana sem heita.
– Gleymum aldrei þessari mjög viturlegu reglu eftir Bediüzzaman.
„Allt sem þú segir ætti að vera satt, en það er ekki rétt að segja allan sannleika.“
Stundum er betra að þegja, jafnvel þótt það valdi skaða… Allt sem þú segir ætti að vera rétt, en þú hefur ekki rétt á að segja allt sem er rétt. Því ef það er ekki hreint af ásetningi, hefur það slæm áhrif; réttlætið er þá notað í óréttlæti.
(sjá Hutbe-i Şamiye, bls. 51)
– Samkvæmt þessari reglu:
a)
Það er ekki rétt að gagnrýna einstakling í almenningi.
b)
Jafnvel þótt það sem sagt er sé rétt, er það ekki rétt að nota stíl sem særir.
c)
Kritik sem er gerð af hálfu einstaklings sem er fullur af eigingirni –
Því að það er ekki fyrir Guð.
– eyðileggur oftast hjarta hins aðilans, í stað þess að gera það við.
d)
Að gagnrýna mistök sem gerð eru vegna fáfræði af of mikilli hörku, leiðir alltaf til neikvæðra afleiðinga.
e)
Þar að auki, samkvæmt sharia-lögum
„skylda, nauðsynlegt, sunna, bannað, óæskilegt, leyfilegt“
Þeir sem ekki gæta að stigsmuninum á milli ákvæða, eins og í þessu tilfelli, eiga á hættu að gera illt verra.
Í stuttu máli,
Það er best að þegja um þetta mál án þess að hugsa um neikvæðar eða jákvæðar afleiðingar þess að tala. Því á þessari öld, þar sem egóin ráða ríkjum, er erfitt að tjá sannleikann án þess að stíga á tærnar á einhverjum.
Hins vegar er nauðsynlegt að miðla þeim sannleikum sem við þekkjum til umhverfis okkar á viðeigandi hátt, ekki bara þegar við sjáum eitthvað slæmt, heldur líka á öðrum tímum. Við teljum að þannig megi ná betri árangri.
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Þeim sem haga sér óviðeigandi og fremja illverk í samfélaginu…
– Hvernig var aðferð spámannsins við að boða og ráðleggja?
– Hvernig ætti tónninn í boðskapnum að vera? Hvernig á ég að boða trúna fyrir fólki sem lítilsvirðir íslamska gildi?
– Þurfum við að leiðrétta það sem er rangt þegar við sjáum það?
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
