Kæri bróðir/systir,
Múfevvida
Þetta er heitið á öfgahópi sjíta sem heldur því fram að sköpun og stjórnun alheimsins hafi verið gefin spámanninum Múhameð (friður sé með honum), Ali (må Allah vera ánægður með hann) og imamunum.
Múfevvida
orðið, í orðabókinni
„að fela öðrum að vinna verk og spara sér þannig vinnu“
sem þýðir
úthlutun
er af sama rót.
Í heimildum um sögu trúarhópa eru nefndir öfgafullir sjíahópar sem halda því fram að sköpun og stjórnun alheimsins, sem og refsing eða umbun fólks í eftirlífinu, hafi verið falið af Guði til spámannsins Múhameðs (friður sé með honum), Alí (måtte Gud vera ánægður með hann) og imamanna af hans ætt.
müfevvida (tefvîziyye)
svo er skráð að það hafi verið sagt.
(sbr. Nevbahti, Fıraku’ş-Şia, bls. 71; Kummi, el-Makâlat, bls. 92)
Hugmyndin um tefviz hefur einnig komið fram hjá síðari tíma sjítískum fræðimönnum. Ahmed el-Ahsâî, sjítískur fræðimaður frá 19. öld, var útskúfaður af Imamiya-trúarhópnum fyrir að halda því fram, þegar hann var í Kazvin, að guðlegar athafnir hefðu verið faldar í hendur imamanna.
Þó að það sé viðurkennt að Allah hafi skapað Múhameð (friður sé með honum), Ali (må Allah vera ánægður með hann) og afkomendur hans, þá er það að fela þeim verkefni sem tilheyra Allah og þar af leiðandi að ímynda sér þá í yfirnáttúrulegri stöðu, almennt…
hlátur
Það er haldið fram að þessi hugmynd sé annaðhvort byggð á þeirri skoðun að guðlegt ljós eða guðleg kjarna hafi farið inn í þessa þætti, eða á skilningi á endurholdgun.
Múfevvida
það hefur verið algerlega hafnað af hófsömum sjíum.
Í frásögn sem er tilskrifuð Imam Ja’far al-Sadiq
Gâliyye er vantrúuð og múfevvida er fjölgyðistrú.
eins og fram kemur, voru þeir sem aðhylltust þessa skoðun einnig þeir sem fylgdu Imam Ali ar-Riza.
að vera í ógöngum
hefur sagt.
(Abdullah Hasan al-Mûsevî, Hadîs, bls. 135)
Hvað varðar Ibn Bâbeveyh, þá
umboðsmenn
hvað varðar trúarleg sjónarmið
Þeir eru í meiri villu en Gyðingar, Kristnir, Zoroastrianar, Qadariyyar, Kharijitar og þeir sem aðhyllast nýjungar í trú, og eiga ekkert skylt við Íslam.
hefur skráð.
(Risâletü’l-i’tikadât, bls. 114-120)
Úthlutun
hugtakið í bókmenntum
„að það sé alfarið í höndum mannsins að framkvæma viljafasta gerðir, sem Guð hefur falið honum“
í þeim skilningi
„þvingun“
hefur einnig verið notað sem andstæða þess. Reyndar,
„Í íslam er hvorki þvingun né afsal.“
Þessi ummæli eru eignuð Ja’far al-Sadiq.
(Batalyevsî, el-inşaf, bls. 87, 89; sjá TDV İslam Ansiklopedisi, Müfevvida grein.)
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
