Kæri bróðir/systir,
Dauði,
það er hlið sem leiðir til okkar eilífa lífs.
Eins og fólk undirbýr sig fyrir ferðalag frá einum stað til annars, þannig þarf það líka að undirbúa sig fyrir lífið eftir dauðann. Þess vegna ættu menn að iðrast fyrir mistök sín og greiða það sem þeir skulda öðrum.
Sjúklingurinn á dánarbeði ætti stöðugt að hugsa um miskunn Guðs og vonast til þess að Guð muni fyrirgefa honum, hversu syndugur sem hann er. Í heilögum hadith segir hinn alvaldi Guð:
„Ég er hjá þjóni mínum í þeirri trú sem hann hefur á mér.“
(Bukhari, Tawhid, 35)
Það sem þjónn minn ímyndar sér um mig, þannig mun ég birtast honum.
Við hlið sjúklinga á dánarbeði ætti að tala góð orð og stöðugt minnast á miskunn Guðs. Og ætti að tala um góðu hliðarnar á sjúklingnum í dauðastundinni. Því að englar segja amen við það sem talað er við hlið sjúklings í dauðastundinni. Þegar sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) lokaði augum Abu Seleme eftir andlát hans, sagði hann við þá sem hrópuðu:
„Biðjið ekki illa yfir sjálfum ykkur; því að englarnir segja amen við því sem þið segið.“
(Múslim, al-Djaná’iz, 4)
svo segir hann. Í annarri hadith segir hann svo:
„Þegar þið eruð hjá sjúkum eða látnum, þá segið það sem gott er. Vissulega segja englarnir amen við því sem þið talið þar.“
(Múslim, al-Djaná’iz, 50)
Þar sem englar þola ekki óhreinindi, hvorki líkamleg né andleg, ættu þeir sem eru óhreinir (þ.e. í óhreinleika eftir samfarir, í barnsburði, á blæðingum eða ótrúir) ekki að vera nálægt sjúklingi í dauðastríðum. Sjúklingurinn ætti að liggja á hægri hliðinni, svo framarlega sem það veldur honum ekki óþægindum. Ef það er erfitt fyrir hann, ætti hann að liggja þannig að fæturnir vísi í átt að Mekka.
Þar sem sjúklingurinn í dauðastríðinu mun þorna í munninum, þarf að drýpa vatni í munninn á honum stöðugt. Því að í dauðastríðinu nálgast djöfullinn sjúklinginn með glas af vatni í hendinni.
Íslamskir fræðimenn hafa sagt að það sé sunna að hvíslra orðin um einingu Guðs í eyra sjúklings á dánarbeði og að segja þessi orð í návist hans. Sendiboði Guðs (friður og blessun séu yfir honum),
„Þið skuluð hvetja þá sem eru að deyja (þ.e. sjúklinga sem eru að nálgast dauðann) til að segja: Lailahe illallah.“
(Múslim, al-Djaná’iz, 1)
svo segir hann. Í annarri hadith-frásögn segir hann svo:
„Hver sem segir síðast: „La ilahe illallah“, mun ganga inn í paradís.“
(Tirmizi, Janaiz, 7; Abu Dawud, Janaiz, 20)
Það er líka gott að lesa Kóraninn yfir hinum látna. Sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) sagði:
„Hjarta Kóransins er Yasin. Sá sem les hana í þeim tilgangi að þóknast Guði og í von um hið síðasta líf, honum mun Guð fyrirgefa. Lesið hana yfir látnum ykkar.“
(Ibn Mace, al-Djanā’iz, 4; Abu Dawud, al-Djanā’iz, 24)
Nauðsynlegt er að halda sjúklingnum í dauðastríðinu, húsinu og herberginu hreinu. Það er sunna að loka augum hins látna. Föt hins látna ætti að fjarlægja áður en líkami hans kólnar og hann ætti að leggjast á hart yfirborð og vera hulin með klæði.
Spámaðurinn okkar (friður sé með honum),
„sá sem ber lík á öxlum sínum, einungis til að þóknast Guði, og fer með það fjörutíu skref, tíu skref á hverri hlið, í þeirri trú að það sé góð gerð, honum verða fyrirgefnar fjörutíu smáar syndir.“
„(Gümüşhanevi, Levamiu’l-Ukûl, 4/395) hefur sagt.“
Það er óæskilegt að flytja lík hins látna á farartæki nema í neyðartilvikum. Það eru margar hadíþir sem lýsa mikilvægi þess að bera líkið til grafar. Það er óæskilegt að setjast niður áður en kistan er sett á jörðina við gröfina.
Það er nauðsynlegt að jarða einstakling sem er múslimi í múslímskri grafreit.
Sendiboði Allahs (friður og blessun séu með honum),
„Grafið hina látnu meðal hinna réttlátu. Því að eins og hinir lifandi þjást af vondum nágrönnum, svo þjást hinir dánu líka af vondum nágrönnum.“
svo er sagt að hann hafi sagt. (Suyuti, Şerhu’s-Sudur, v. 42 a, handrit, Konya Yusufağa Küt. Nr. 7253 og 7371/3)
Suyuti, sem sagði að frásögnin af hadíthinu sem skipar að hinir látnu skuli jarðsettir meðal réttlátra manna, sem er frá Abu Hurayra, sé ekki áreiðanleg, benti á að sama hadíth sé áreiðanlega frá Hz. Ali og lagði þannig áherslu á réttmæti þessarar skipunar og sagði að hægt væri að fara eftir henni. (sjá Suyuti, el-Leali’l-Masnu’a, 2/233-234)
)
Nánari upplýsingar er að finna í bók eftir dósent dr. Süleyman Toprak, „Lífið eftir dauðann“.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
