Kæri bróðir/systir,
Með svefni,
um leið og skynfærin okkar missa tengslin við þessa veröld, sjáum við aðra hluti í draumalandinu, hlustum á aðrar samtölur… o.s.frv.
með dauðanum
Þegar sál okkar skilur sig frá líkamanum, kynnist hún nýrri tilveru sem við köllum grafarheiminn.
Þegar maður sér Azrael, engil dauðans, í dauðastundinni, mætir hann í þessum nýja heimi spyrjandi englum. Góðu verk hans, sem trúaður hefur unnið, fylgja honum í þessu nýja lífi eins og kærir vinir.
Lífið í gröfinni
það er brú á milli þessa heims og hins á eftir.
Þess vegna þetta líf
lífið í vörðum
svo er sagt. Þessi heimur birtist á mismunandi hátt fyrir hvern einstakling.
Mártírar
þetta líf
„án þess að vita að þeir væru dánir“
Þeir sem deyja á meðan þeir stunda vísindalegt nám, halda áfram að læra í þessum heimi.
Hinn trúlausi
Fyrir þá er þessi heimur kvalastaður þar sem þeir fá að smakka fyrstu sýnishornin af helvítisþjáningum.
Dauði,
það er þegar sálin skilur sig frá líkamanum.
Þetta er ferðalag frá þessum heimi til hins síðara. Sálin ferðast þangað með hjálp Azraels, engils dauðans.
„lífsins eftir dauðann“
hvað er verið að flytja.
Fyrsti engillinn sem við munum sjá í þessari vídd er Azrael.
Hann er áreiðanlegur vörslumaður sem við getum afhent sál okkar, okkar dýrmætasta eðalstein, í fullu trausti. Við andlátið frelsast sálin úr líkamlegu fangelsi; en hún verður ekki alveg nakin. Því að,
„eins og lík“
með öðrum orðum
„þunnt hylki“
er umkringt af.
Sálin, sem er bundin við líkamann á meðan hún dvelur í þessari veröld, fær ákveðið frelsi við dauðann.
Á meðan við erum í líkamanum þurfum við augu til að sjá, eyru til að heyra og heila til að hugsa, en nú sjáum, heyrum, hugsum og vitum við án þessara verkfæra. Eins og í draumi…
Berzah,
„gangur“
þýðir það og að milliveröldin er staður á milli þessa heims og hins eftir því.
„biðstofa“
Þar bíða sálirnar eftir dómsdegi og upprisu.
„Af ættkvísl Munkar og Nekir“
Það er hér sem fyrsta yfirheyrslan, fyrsta dóminn, fyrsta refsingin og fyrsta umbunin eiga sér stað, þegar maður mætir spyrjandi englum.
Berzah
, eða öðrum orðum, lífið í gröfinni, eins og það er orðað í hadithinu,
„eða einn af paradísargörðunum“
eða
„það er ein af helvítisgryfjunum.“
Hins vegar er það sálin, sem er svipt líkamanum, sem upplifir þjáningu eða vellíðan hér. Eftir lífið í gröfinni,
„Dómsdagur“
Þegar hann snýr aftur til hins endurskapta líkama síns, stendur hann til reiknings fyrir það sem hann gerði í þessum heimi, fyrir því „mikla dómi“. Eftir það fylgir annaðhvort eilíft himnaríki eða helvíti. Í þessum ríkjum er bæði ánægja og þjáning skynjuð, bæði með líkama og sál, eins og í þessum heimi.
Lífið í gröfinni verður á eftir að fylgja upprisan.
Þar sem sálin deyr ekki, á upprisan aðeins við um líkamann.
Ba’s (upprisa)
þar fá sálirnar nýja líkama og stíga fram á dómsdag til að standa reikningsskil. Þar
hlé
Eftir að hafa dvalið þar í ákveðinn tíma, sem áður var ákveðið, er farið yfir í jafnvægisáfangann.
Deyja í trúnni.
Og þeir sem hafa fleiri góðverk en misgjörðir á þessari vog, verða leiddir til paradísar, sem er áfangastaður eilífrar sælu.
Þeir sem deyja í vantrú,
Þeir fara til helvítis, sem er staður Guðs refsingar. Trúmenn, þar sem syndir þeirra vega þyngra en góðverk þeirra, munu einnig þola þessa hræðilegu helvítis refsingar til að hreinsa sig af syndum sínum. Síðan munu þeir einnig ná til paradísar…
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
