Kæri bróðir/systir,
Til að skilja betur efnið sem um ræðir í spurningunni, er ráðlegt að lesa eftirfarandi þýðingar á versunum:
„Eitt sinn sagði Drottinn við englana:
„Ég mun skapa kalífa á jörðinni.“
sagði hann. (Englar):
„Æ!… Ætlarðu að skapa einhvern sem mun valda óróa og úthella blóði? Við lofsyngjum þig og vegsömum þig.“
þeir sögðu. (Drottinn):
„Ég veit það sem þið ekki vitið.“
sagði hann/hún.
„Og hann kenndi Adam öll nöfnin og sýndi þau síðan englunum og sagði:“
„Ef þið eruð trúir málstað ykkar, þá látið mig fá nöfnin á þeim sem þið hafið í huga.“
sagði hann/hún.
„Þeir sögðu:
„Þú ert hátt upphafinn (ó Drottinn)! Við höfum enga þekkingu nema þá sem þú hefur kennt okkur. Vissulega ert þú hinn alvitri, hinn vitri.“
“
„(Guð):“
„Ó Adam, segðu þeim nöfnin á þessum hlutum.“
sagði hann. Þegar Adam svo nefndi þá með nöfnum sínum, sagði (Guð):
„Ég segi ykkur, ég þekki hið ósýnilega á himnum og á jörðu, og ég þekki það sem þið opinberið og það sem þið leynið í hjörtum ykkar.“
Sagði ég það ekki?“ spurði hún.
„Og þá sagði hann við englana:
„Fallið fram fyrir Adam!“
Þá sögðum vér: „Fallið þér fram í auðmýkt!“ En Iblis neitaði og varð hrokafullur og varð því einn hinna vantrúuðu.
(Al-Baqarah, 2:30-34)
Þessi atburður er bæði lifandi svar við spurningum englanna um visku sköpunar mannsins og mikilvæg áminning til Iblis og þeirra sem líkjast honum, sem neituðu að hneigja sig fyrir Adam (friður sé með honum).
Við lærum tvær aðskildar lexíur saman úr atburðinum þegar englarnir hneigðu sig fyrir Adam:
Einhver,
Lærdómur um hlýðni við boðorð Guðs,
hinn/hin/hið
það er að segja, að eðli mannsins sé æðri englum.
Á sama hátt birtast tvö aðskilin illskuverk í því að djöfullinn neitaði að hneigja sig fyrir Adam:
Einhver
Uppreisnin gegn guðlegum boðorðum,
hinn/hin/hið
þá er það hroki sem er hið illa.
Trúmaður sem lærir um þennan atburð úr Kóraninum ætti að hugsa um að hann sé í félagsskap við engla svo lengi sem hann fylgir ákvæðum hans og ætti að vera þakklátur. Trúmaður sem syndgar ætti að hugsa um að hann sé kominn á veg djöfulsins og ætti að átta sig á því að hann nálgast stóran afgrund og því iðrast þegar í stað og snúa aftur á rétta braut. Að auki ætti hann að hugsa um að undir öllum uppreisnum liggur hroki, eins og að gera uppreisn gegn guðlegum boðum, og ætti að vera varkár í að forðast þennan slæma eiginleika.
Það þýðir að Guð elskar þá sem ganga á hans vegum og hann hróar sér af þeim fyrir englum sínum.
Nokkur hadith um það hvernig Allah hrósaði sér af sínum trúuðu þjónum:
„Hinn blessaði mánuður Ramadan er kominn til ykkar. Í þessum mánuði umvefur Allah ykkur og úthellir náð sinni yfir ykkur. Hann fyrirgefur syndir og svarar bænir. Allah“
Í þessum mánuði fylgist hann með keppni ykkar í góðgerð og hróar sér af ykkur fyrir englum sínum.
Fórnið góðverkum til Guðs. Sá sem er syndari er sá sem er sviptur miskunn Guðs í þessum mánuði.
(al-Targhib wa’l-Tarhib, 2/99)
„Fjöldi þeirra sem Guð almáttugur frelsar frá helvíti á Arafat-degi er margfalt meiri en fjöldi þeirra sem hann frelsar á öðrum dögum. Guð,
Hann nálgast þá sem dvelja á Arafat-fjallinu á Arafat-degi með miskunn sinni. Síðan hrópar hann sig af þeim fyrir englunum og segir:
„Hvað vilja þessir eiginlega, að þeir hafi yfirgefið alla sína vinnu og safnast hér saman?“ segir hann.
(Íbn Májah, Manāsik, 56)
„Guð,
hinn andaktsfulli unglingur hrósaði sér af englum
svo segir hann: „Sjá þjón minn. Hann hefur afsalað sér eigin þrám til að þóknast mér.“
(Camiüssağir, 2/280, Hadîs nr. 1841)
„Þegar þjónninn stendur upp til að biðja, þá lyftir Allah, hinn almáttugi, slörinu milli hans og sín og kemur honum til móts. Englar fylla svo loftrýmið frá öxlum hans upp til himins. Þeir biðja með honum og segja amen við bænir hans.“
‘amen’
Þeir segja. Þeim sem biðst fyrir mitt á himninum, yfir hann rignir náð. Einn af boðberum Guðs hrópar svo:
„Ef þessi bænheyrandi þjónn vissi til hvers hann bað, þá myndu augu hans ekki reika til hægri og vinstri. Himinsins dyr opnast fyrir þá sem biðja.“
Allah hinn hæsti
„Hann (Allah) hróar sér af þjóni sínum sem biðst fyrir, í náværð engla.“
(Gazali, Ihya, Bænahluti um Tashahhud)
Mennskan greinir sig frá englum að því leyti að hún á möguleika á að hækka í tign. Því að menn nálgast stöðugt Allah, hinn alvalda, með því að framfylgja boðum hans og forðast það sem hann hefur bannað. Þeir nýta sér þennan möguleika stöðugt. Fyrir engla er hins vegar dyrnar að hærri stöðu lokaðar. Hver engill hefur ákveðna stöðu og verkefni; það er ómögulegt fyrir hann að fara yfir í annað. Það er heldur ekki hugsanlegt að hann sýni þar slaka.
(sjá Gazali, ay)
Í stuttu máli,
Guð er stoltur af þeim sem berjast og sigra í baráttunni gegn tveimur stórum óvinum: djöflinum og eigin girndum. Þetta á við um alla tíma, alla aldurshópa og öll málefni.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
