Kæri bróðir/systir,
Hægt er að draga saman helstu muninn á þessum tveimur trúarstefnum á eftirfarandi hátt:
1) Zahiriyyun-skólinn
þeir sem tilheyra þessari trúargrein, textunum
(tilvísanir í skýrar vísur og hadith)
Vegna hollustu sinnar við orðalagið, taka þeir orðin eins og þau standa. Þeir eru andvígir túlkunum.
– Batiníar
Þeir sem tilheyra þessari trúarstefnu reyna hins vegar að túlka öll ákvæði trúarinnar á annan hátt. Því að þeir hafa ekki áhuga á að ná sannleikanum í raun og veru. Tilgangur þeirra er að afbaka trúarbrögðin. Til að ná þessu markmiði hafa þeir, undir yfirskini stuðnings við Ali og imamana, tekið upp sem grundvallaratriði í trúarstefnu sinni rangar túlkun sem skaða anda trúarinnar.
2) Yfirborðsleg hugsun
Þar sem eigendur þessara skoðana eru í ofurtrú á ytri merkingu/tjáningu Kóransins og Sunna, telja þeir allar þessar tjáningar sem sannleika og hallast ekki að óeiginlegri merkingu í gegnum túlkun.
– Esoterísk hugsun
Eigendur þessara skoðana hunsa hins vegar skýrar vísur og hadither í Kóraninum og Sunna og beita eigin túlkunum til að réttlæta hugmyndafræði sína. Þeir beita geðþótta túlkunum og leiða textana alltaf í átt að óeðlilegri túlkun.
3) Yfirborðsleg hugsun
meðlimir –
eins og fram kemur í lýsingunum hér að ofan –
Þeir hafa frá upphafi alist upp meðal einlægra fylgjenda íslams og hafa misnotað þessa einlægni sína með því að taka aðeins ytri merkingu textanna sem grundvöll. Arabíska, sem er tungumál Kóransins, hefur mjög víðtækt notagildi.
myndmál, líking, metafor
þeir hafa lokað augunum fyrir staðreyndum eins og þessum. Og þess vegna líka
„fólk sem fer í öfgar“
þeir hafa verið taldir verðugir þess að hljóta þann titil.
– Esoterísk hugsun
þá er það aðeins um að hylja gamlar hefðir og siði og óíslamska tilgangi þeirra sem búa í svæðum sem síðar tóku upp íslam, með íslamskri grímu. Þeir leggja til hliðar ytri merkingu textans í öllum málum og draga fram óeiginlegar merkingar sem þjóna tilgangi þeirra.
„öfgafólk“
þeir eru búnir að fá stimpilinn sinn.
„Já“
að láta allt enda með því að túlka það bókstaflega, það er að segja, að vera Zahiriyyun.
sem er í þeirri stöðu að geta framkallað afbrýðisemi í starfi
hneigð til öfga
í sama mæli skaðlegt; svo og
með því að láta mann líta á allt með táknrænum augum, að lokum kenningu Batiniyya-trúarinnar.
sem er ætlað að vera í takt við
óhófleg ást/ástúð
Þvílík snilld er enn skaðlegri. Aðeins heimspeki sharia, ásamt mælskulist, rökfræði og visku, getur sýnt meðalveginn og útrýmt öfgafullum og ófullkomnum skoðunum.“
(sjá. Muhakemat, bls. 27)
4) Zahiriyyun-skólinn
þeir sem eru bundnir við starfsgrein sína, jafnvel þótt þeir víki frá réttri leið með ofsóknum
trúaður og múslimi.
Því að þeir fylgja trúarritunum sínum nákvæmlega.
– Batinísku trúarbrögðin
þeir sem aðhyllast þetta, yfirgefa orðrétta merkingu versanna og hadithanna, sem eru grundvallaratriði trúarinnar, og gera oft túlkun sem er röng jafnvel samkvæmt þremur merkingarháttum orðanna.
trúleysingi
þeir hafa verið samþykktir.
(sjá Gazali, Fedaihu’l-batıniyye, 1/156-159)
5)
Að lokum skal það tekið fram að í skilningi súnní-íslam…
hugtakið um bæði hið ytra og hið innra
er til.
Tilvist margra tegunda af túlkunum, svo sem orðréttra, andlegra, vísindalegra og táknrænna.
það er vísbending um það.
Orðalag Kóransins gefur ekki aðeins til kynna eina merkingu, heldur margar merkingar.
Kóraninn ávarpar alla menn, hvar sem þeir eru og hvenær sem þeir lifa.
Kóraninn er skrifaður á þann hátt að hann hefur mismunandi merkingu fyrir alla þjóðfélagshópa. Þess vegna er merking Kóransins almenn. Hver og einn túlkandi tekur sér þann hluta af þessari almennu merkingu sem hentar honum og útskýrir hann. Þegar hann gerir það, velur hann merkingu sem byggir á uppgötvun hans, skilningi hans, rökum hans eða skoðun hans.
(sjá Nursi, Mektûbat, bls. 328)
Það þýðir að það er ekki aðeins leyfilegt að túlka Kóraninn á mismunandi hátt, heldur er það einnig vísindaleg nauðsyn.
– Eins og Sjatibi hefur sagt, þá eru tvö skilyrði fyrir því að vísað sé til túlkunar í gegnum vísbendingar.
Í fyrsta lagi:
Það er nauðsynlegt að merkingin sem dregin er út úr textanum sé í samræmi við reglur arabíska málsins, því Kóraninn var opinberaður á arabísku.
Í öðru lagi:
Að það sé til staðar trúverðugur vitnisburður sem sýnir réttmæti þess sem fram kemur.
(sjá al-Šātibī, al-Muwāfaqāt, 3/394)
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
