– Eru öll ríki og sköpunarverk varðveitt á sama hátt, utan hins guðdómlega alfræðis og hins varðveitta taflublaðs?
Kæri bróðir/systir,
Öll aktíva
Guðleg þekking
og
Levh-i Mahfuz
það er erfitt að ákvarða hvort þau séu á sama hátt varðveitt annars staðar. Hins vegar eru þessi eintök
-ekki allt sem eina heild-
með ýmsum hliðum sínum
Imam-ı Mübin, Kitab-ı Mübin
Og við lærum af meistara Bediüzzaman að það er einnig skrifað á síðu tímans sem dæmi.
Yfirlýsingar Bediüzzaman um þetta efni eru í meginatriðum þessar:
„Sem gerir alheiminn að stórri bók, sem inniheldur jafnmargar ritgerðir og lyfseðlar, og sem skráir og ritar alla atburði allra tilveruvera í Imam-ı Mübin og Kitab-ı Mübin, sem eru skráðir í Levh-i Mahfuz…“
(Asa-yı Musa, bls. 210)
„Já, í einum kjarna, bæði á augljósan hátt, er titill viljans og sköpunarboðanna.“
‘Bókin sem skýrir allt’
sem gefur til kynna og vísar til; sem er bæði í kenningu og í guðlegri þekkingu einn af titlum Guðs
‘Hinn skýri leiðtogi’
það eru tvær birtingarmyndir örlöganna sem boða og tákna það.“
(Orð, bls. 469).
„Ímam-ı Mübin“
Það er eins konar titill sem vísar til þekkingar og guðlegs boðorðs, og beinist meira að hinum ósýnilega heimi en hinum sýnilega… Sjá hér:
‘Hinn skýri leiðtogi’
með stafsetningu þess, það er að segja, með úrskurði og reglu örlaganna, og með almáttugri guðlegri krafti, sköpunarverkið, sem er röð tilverunnar, þar sem hver hlutur er vísbending,
‘Tafla útrýmingar og staðfestingar’
svokallað
‘á síðum tímans, sem eru eins og dæmisögur’
skrifar, finnur upp, hreyfir agnirnar…”
„En þó“
‘Tafla útrýmingar og staðfestingar’
þá er það fast og varanlegt
Í hring möguleikanna í hinni miklu og varðveittu töflu (Levh-i Mahfuz-u A’zam),
það er að segja, það er eins og breytilegt skjal og töflu sem hægt er að skrifa á og þurrka af, sem er alltaf háð dauða og lífi, líkama og forgengileika, og það er í raun tíminn sjálfur…“
„En þó“
‘Bókin sem skýrir allt’
þá er það frekar úr hinum ósýnilega heimi,
til hins sýnilega heims/til heimsins sem við sjáum
Hann horfir því ekki svo mikið til fortíðar og framtíðar, heldur til nútímans, og er fremur en vísindi og skipan, titill, skrá og bók af almáttugri og guðlegri ákvörðun.
‘Hinn skýri leiðtogi’
örlögaskráin hins vegar,
‘Bókin sem skýrir allt’
það er máttarbók.“
(Orð, bls. 548)
a)
Eins og við skiljum af þessum útskýringum, þá inniheldur það öll fyrirbæri og allt sem mun verða til í öllum sínum þáttum.
Það er alvitanleg þekking Guðs.
b) Levh-i mahfuz
er bók örlöganna, sem er eins konar birtingarmynd af óendanlegri þekkingu Guðs. Þótt hún nái ekki yfir sömu vídd og óendanleg þekking Guðs, þá inniheldur hún þó stærstan hluta upplýsinganna úr þeirri þekkingu.
c)
Levh-i Mahfuz hefur tvö mikilvæg skráningarhefti:
Imam-ı Mübin og Kitab-ı Mübin.
Þótt hvort um sig innihaldi ekki allar upplýsingar sem eru skráðar í Levh-i mahfuz, þá innihalda þær samanlagt allar þessar upplýsingar.
d)
Og svo er það Levh-i Mahfuz, sem er bara
„í ríki hins mögulega“
þar sem atburðir og tilvik eru skráð
„Tafla útrýmingar og sönnunar“
Það er til eitt slíkt dæmi, sem er nefnt „Tímaritsins sýnisíða“, en það er eins konar skriftafla.
Til viðbótar við þessi grunnupplýsingar, skrif og minnisbækur, eru einnig til sérstakar minnisbækur.
Kjarnar, fræ, egg, minningar
svo sem. Guð hefur, í samræmi við nöfnin Al-Hakim og Al-Hafiz, einnig skapað dæmi um Al-Lawh al-Mahfuz.
Allt frá upphafi til enda er í vitneskju Guðs. Og allt frá upphafi til enda er allt skapað af vilja og mætti Guðs. Eins og alheimurinn speglar og sýnir mætti Guðs, þá er Levh-i Mahfuz spegill vitneskju og varðveislu hans. Eins og sköpun alheimsins er undurverk Guðs, þá er það að skrásetja allt sem gerist og mun gerast í honum annað undurverk hans. Það er að segja, eins og sköpun þessa tilveruheims er Guði einum að þakka, þá er sköpun Levh-i Mahfuz einnig honum einum að þakka.
Jörðin er full af smáum dæmum um þetta mikla undur. Að setja áætlun og forrit alls ávaxtatrésins í öll fræ þess er stórkostlegt fyrirbæri sem vert er að íhuga með undrun. Á sama hátt eru áætlanir allra fugla og fiska skrifaðar í eggjum þeirra, og sæðisfrumur manna og margra annarra lífvera bera í sér sem kóða alla eiginleika þeirra sem úr þeim munu verða.
Menniskjan hefur mjög mikilvægan eiginleika sem aðgreinir hana frá öðrum lífverum. Þótt líkamsbygging hennar sé í stuttu máli skráð í frumukjarnanum, þá eru verk hennar, sem hún framkvæmir með frjálsum vilja sínum, hvort sem þau eru góð eða slæm, skráð í minni hennar, sem er hið besta dæmi um Levh-i Mahfuz (bók hins ósýnilega).
Eins og sæðisfrumur þjóna til að viðhalda kynslóðinni, þannig munu minningarnar einnig þjóna sem skýrslur í hinni miklu uppgjöri á dómsdegi.
Mikilvægasta hlutverk minnis í þessum heimi er að þjóna framförum mannkyns í vísindum og tækni. Í dýraríkinu eru engar framfarir, né heldur synd og góðverk. Fyrsta býið gerði það sama og býið í dag. Sálin í fyrsta býinu var jafn hrein og tær og laus við synd og uppreisn eins og býin í dag.
Maðurinn getur gert góð eða vond verk allt til síns síðasta andardráttar. Þetta sýnir að minnið er til fyrir lífið eftir dauðann.
Hvað varðar eðli skráningarinnar í kjarnum, fræjum og minnum;
„Eins og eðli hins Almáttuga er ólíkt sköpunarverkunum, svo eru og verk hans ólík þeirra.“
Við erum nánast umkringd dæmum sem sanna þetta.
– Eins og býflugan er ekki eins og könguló í eðli sínu, þá er hunangsgerð hennar ekki eins og það að spinna silki.
– Eins og valnöttréð er ólíkt fíkjutrénu í eðli sínu, þá er það sem það gefur af sér, valnötter, líka ólíkt því sem fíkjutréð gefur af sér, fíkjum.
– Eins og sólin sjálf er ólík höfunum, þá er það að hún spýr eldi ólíkt því að framleiða fisk eða hreinsa loftið.
– Snúum okkur að eigin líkama. Eins og augað er ekki eins og eyrað, þá er sjónin ekki eins og heyrnin.
Hinn almáttige Gud hefur gefið öllum verum einstaka persónuleika, einstaka eiginleika og einstök verkefni. Eins og Guðs persónuleiki líkist engri sköpunarveru, þá líkjast heldur ekki verk hans verkum sköpunarveranna.
Eitt af þessum sagnorðum er
„að varðveita, að geyma, að skrá alla eiginleika sköpunarverksins í erfðakóðum“
er sagnorð.
Guð samþjappar öll verk trjáa í fræjum þeirra, rétt eins og við gerum samantekt úr bók sem við lesum. Í okkar samantekt eru ekki allar upplýsingar bókarinnar. Ef við létum einhvern annan lesa hana, myndi hann missa af stórum hluta upplýsinganna í bókinni. En skráning Guðs í fræjum er ekki þannig. Þótt hann samþjappi heilu tré í pínulítið fræ, þá vantar ekkert af eiginleikum þess trés í þessari samantekt.
Til hins ósýnilega taflubóks,
„öll fræ, kjarnar, sæðisvökvar“
Þó að það sé spegilmynd, þá er besta dæmið um þetta manneskjan sem sköpuð er í „ahsen-i takvim“ (í fullkomnasta formi). Allt er skráð í minnið, en ekki eins og við skráum það skriflega. Vanmáttur okkar til að skilja þessa stórkostlegu skráningu í minninu á einnig við um skilning okkar á Levh-i Mahfuz (hinni varðveittu töflu).
Eins og öll stig atburðar eru skráð í minni okkar, þá eru líka útlitið og raddir þeirra sem tengjast atburðinum skráð. Í sinni fullkomnustu mynd er þetta skráð í Levh-i Mahfuz. Þar er allt, í öllu sínu veldi, skráð á fullkomnasta hátt.
Á hinn bóginn hefur mannkynið, með þrá sinni eftir að varðveita og ódauðlega gera dýrmætar stundir og verk, þróað og útbreitt upptökutæki eins og ljóð, rit, ljósmyndir, segulbönd og geisladiska. Tilvist Kiramen Katibin-engla, sem eru þeirra erindi að skrásetja verk mannsins sem munu honum ávinna eilífa umbun, bera eilífa ávexti í Paradís og verða sýnd í kvikmyndahúsum hins ókomna lífs, er hin fullkomnasta útfærsla á þessari náttúrulegu þrá eftir að varðveita dýrmætar stundir.
Út frá þessu sjónarhorni, hinn almáttige Guðs
Hafiz
nafn
Það birtist á yndislegan hátt í gegnum tilnefningu engla Kiramen Katibin.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
