Kæri bróðir/systir,
Þýðingar á versum 57-64 úr Súru az-Zuhruf:
57. Og þegar dæmið um son Maríu var nefnt, þá hló og hrópaði þjóð þín og gerði uppþot.
58. Og þeir sögðu:
„Eru guðir okkar betri, eða er hann betri?“
Þeir færðu þér þetta dæmi einungis til að skapa deilu og ágreining. Þeir eru jú þjóð sem elskar að gera uppþot og rífast.
59. Hann (Ísa, sonur Maríu) var þjónn, sem vér höfðum náðarfullt átt við og gjört að fordæmi fyrir Ísraelsmenn.
60. Ef við hefðum viljað, hefðum við getað skapað engla í stað ykkar á jörðinni.
61. Og vissulega er hann [Kóraninn] vísbending um upphaf dómsdags. Því skuluð þér eigi efast um hann [dómsdaginn], heldur fylgið mér. Þetta er hinn rétti vegur.
62. Látið ekki djöfulinn leiða ykkur af réttri leið, því hann er vissulega ykkar augljósi óvinur.
63, 64. Þegar Jesús kom með skýrar sannanir og kraftaverk,
„Ég kom til ykkar með visku og til að skýra fyrir ykkur nokkur atriði sem þið eruð ósammála um; óttist því Guð og hlýðið mér. Vissulega er Guð minn Drottinn og ykkar Drottinn. Þjónið því honum. Þetta er hinn rétti vegur.“
sagði hann/hún.
Útskýring á viðkomandi vers:
sem stendur í vers 61
„Hún“
Það eru þrjár mismunandi túlkunaraðferðir í skýringum á fornafninu. Þær eru:
1.
Kóraninn.
2.
Síðasti spámaðurinn, Múhameð.
3.
Jesús Kristur (það er að segja, endurkoma Jesú Krists til jarðar).
Þrátt fyrir að það séu skiptar skoðanir, er meirihluti fræðimanna sammála um að fornafnið „hann“ í versinu vísi til Jesú.
Þeir sem hafa gert greiningu á „Kóraninum og Múhameð spámanni“ varðandi fornafnið „hann“ sem nefnt er í versinu, gefa eftirfarandi skýringu:
„Þetta er þekking sem tilheyrir dómsdegi.“
Með þessari setningu er múslimum minnt á dómsdag og bent á það hvaða afleiðingar það mun hafa í framtíðinni að halda fast í skurðgoðadýrkunina til að raska ekki skipaninni í þessari veröld.
„Upplýsingar um heimsendi“
um hvað það er
„Kóraninn, spámaður síðustu tíma, Jesús, kemur aftur til jarðar.“
Það eru til ýmsar túlkanir á þessu. Sumir fræðimenn telja að þar sem áður í þessu versi er minnst á Jesú,
„sá/sú/það“
þeir hafa túlkað það svo að fornafnið vísi til Jesú. En eftir að versin sem fjalla um Jesú eru búin, er farið að tala um annað efni, eins og nefnt er í versum 40-44.
„nauðsyn þess að fylgja síðasta spámanninum“
Nú er komið að aðalefninu. Það að nefna aðra spámenn sem dæmi tengist einnig aðalefninu (trú á síðasta spámanninn og fylgja honum).
Þar sem þessi vers voru opinberuð áður en Jesús Kristur kom, þá hefur það að þessi vers hafi einhverja þýðingu fyrir fjölgyðistrúarmenn enga þýðingu.
„upplýsingar eða tákn um heimsendi“
Það veltur á því að þeir sjái og skilji eitthvað; það er ekki Jesús, heldur Kóraninn, hinn síðasti spámaður, sá sem segir sjálfur að hann sé síðasti spámaður (s.a.v.). Skylda hinna vantrúuðu er að taka sér ráð, hlusta á hinn síðasta spámann sem kom á undan dómsdegi, en ekki á djöfulinn, og finna þannig rétta leið.
(sjá Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/671.)
Þeir sem túlka fornafnið „hann“ í versinu sem „Jesús Kristur“ útskýra það á eftirfarandi hátt:
Ástæða opinberunar versanna: „Þið og það sem þið tilbiðjið (skurðgoðin) eru eldsneyti helvítis.“
Þegar versið með þessari merkingu var opinberað, spurðu höfðingjar Kuraish-ættkvíslarinnar:
„Ó, Múhameð! Gildir þetta ákvæði fyrir alla?“
Sendiboði Allahs (friður og blessun séu yfir honum) sagði við þá:
„Já…“
Þegar þetta var sagt, hlógu þeir sem neituðu og vildu rífast og sögðu að Jesús væri líka tilbeðinn og gáfu síðan nokkur dæmi úr lífi Jesú. Síðan sögðu þeir:
„Múhameð hvetur okkur til að tilbiðja aðeins Allah og segir að tilbiðja aðra en hann sé vantrú. En kristnir menn tilbiðja Jesú. Þá er spurningin: Eru guðir okkar betri eða er Jesús betri?“
Þess vegna voru ofangreind vers opinberuð.
(Lübabu’t-te’vîl; 4/108-Esbab-ı Nûzül/Nişabûri: 252)
Hadíþar sem tengjast þessu efni:
„Engin þjóð hefur villst af réttri leið, nema þegar ágreiningur og deilur (tilfinningar og ástríður) hafa verið hvetjandi fyrir þá til að réttlæta sig sjálfa…“
Eftir að sendiboði Guðs (friður sé með honum) hafði gert þessa yfirlýsingu, las hann upp vers 58.
(Tirmizi, Tefsir, 43; Ibn Mâce, Mukaddeme, 7; Ahmed, V/252, 256)
„Ég sver við þann sem heldur lífi mínu í sinni hönd, að það mun ekki líða langur tími þar til Ísa, sonur Maríu, kemur niður til ykkar sem réttlátur dómari, brýtur krossinn, drepur svínið, afskaffar skattinn; og auðurinn mun flæða yfir, svo að enginn verður til að taka við honum.“
(Bukhari, Büyû’, 102, Mezâlim, 3, Enbiyâ, 49; Muslim, Ímán, 54; Ibn Mâce, Fiten, 33)
„Það er enginn spámaður á milli mín og Jesú. Það er enginn vafi á því að Jesús mun stíga niður til ykkar. Þegar þið sjáið hann, þekkið hann; því hann er miðlungi hár, rauðhærður og hvítleitur. Hann stígur niður í tveimur ljósgylltum klæðum (í einhvers konar búningi). Það drýpur vatn af höfði hans, þótt hann sé ekki blautur. Hann mun berjast við fólk í nafni íslams; hann mun brjóta krossinn, drepa svínið og afnema skattinn. Guð almáttugur mun í hans tíð eyða öllum þjóðum nema múslimum. Hann mun einnig tortíma Antikristi. Síðan mun Jesús dvelja á jörðu í fjörutíu ár og svo deyja. Múslimar munu fara með jarðarför hans.“
(Abú Dávúd, Malahim, 14; Ahmad, II/437)
„Hvernig verður það þegar sonur Maríu stígur niður og imaminn ykkar er einn af ykkur?“
(Bukhari/al-Anbiya, 49; Muslim, al-Iman, 244, 246; Ahmad, 2/272, 336)
Jesús (friður sé með honum) er eitt af táknunum um dómsdag:
„Og vissulega er hann (Jesús eða Kóraninn) vísbending um upphaf dómsdagsins…“
«Inne»
þriðju persónu fornafnið sem fylgir á eftir bókstafnum, í samhengi og í ljósi þess sem á undan kemur og á eftir kemur.
Vísar til Jesú (friður sé með honum)
Svo virðist vera. Sumir telja að þetta fornafn vísi til Kóransins; en fyrri ályktunin er líklegri. Þetta styrkist enn frekar þegar við berum saman og túlkum versið í ljósi viðeigandi hadíþa.
Hadíþarnar sem við höfum þýtt hér að ofan boða að Jesús (friður sé með honum) muni stíga niður sem réttlátur dómari mjög nálægt dómsdegi og sýna hann þannig sem eitt af nálægum táknum dómsdags. Þannig er í hinum heilaga versinu tekið fram að þekkingin á tíma dómsdags, það er að segja upplýsingar og tákn, séu í honum og okkur sé gefin vitneskja um þetta mál.
Hins vegar er það tvíþætt að Jesús (friður sé með honum) sé eitt af táknum dómsdagsins:
Einn,
Það að hann hafi vakið upp dauða áður en hann var upphafinn til himna, endurspeglar það að Guð almáttugur muni vekja upp dauða eftir að dómsdagurinn rennur upp og heimurinn breytist, og það bendir til þess að slíkt vald sem Jesú var gefið sé að fullu verk Guðs almáttugs.
Hinn er,
Það er þegar Jesús (friður sé með honum) stígur niður á jörðina mjög nálægt dómsdegi og sýnir þannig áþreifanlega dýrð hins guðdómlega máttar.
Það verður enn á ný sannað að Íslam er síðasta og alheims trúarbragðið; það verður skýrt í öllum sínum þáttum að Jesús (friður sé með honum) er ekki sonur Guðs; þeir sem trúa munu frelsast, en þeir sem þrjóskast við að neita munu þjást í báðum heimum.
Það er enginn staður né tilgangur fyrir efasemdir í ljósi þessarar yfirlýsingar Guðs; hún er í öllum sínum þáttum og í öllu sínu veldi byggð á trú og þekkingu. Þess vegna efast hinir trúuðu aldrei um tíma dómsdags. Þegar Jesús (friður sé með honum) kemur, mun trú hinna trúuðu aðeins styrkjast og þeir munu finna hugarró.
Bæði þjóðir og ættkvíslir sem hafa komið og farið, bæði Móse (friður sé með honum) og Jesús (friður sé með honum), og einnig það sem varðar dómsdaginn, það er allt saman áreiðanlegast og
Kóraninn gefur nákvæmustu upplýsingarnar.
Til að skilja Kóraninn vel er nauðsynlegt að þekkja og skilja Múhameð spámann (friður sé með honum) vel og fylgja honum.
«Hinn beini vegur»
það er að segja
«réttasta leiðin»
Þetta er kjarninn. Allt annað eru fréttir mótaðar af efasemdum og vafa, tilfinningum og hugsunum. Í versum 61 og 62 eru þessi atriði dregin saman á mjög skýran og greinargóðan hátt og þar með er ákveðið upphafspunkt fyrir rannsakendur.
(sjá Celal Yıldırım, Kóranþýðing aldarinnar í ljósi vísindanna)
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
