– Það var einhver sem gaf út trúarlega úrskurði í sjónvarpinu sem var að útskýra:
– Einn daginn sá spámaðurinn (friður sé með honum) í framtíðinni konu keppa við spámanninn og spurði Gabríel (friður sé með honum) um það.
„Hver er þessi kona?“
„Hún hefur alið upp þessi munaðarleysu börn…“ sagði hann. Konan hvorki tók þvott né baðst.
– Er þetta í alvöru satt?
– Er það ekki eins og að segja fólki: „Þið getið náð stöðu sem jafnast á við spámanninn, jafnvel þótt þið biðjið ekki og takið ekki þvott?“
– Mér fannst það fáránlegt, þannig að þú vilt segja að það sé hægt að fara til himna með því að gera góðverk án þess að biðja eða vera í hreinlæti fyrir bæn?..
– Ef svo væri, hvers vegna ættu þá ættingjar spámannsins (friður sé með honum) að gera það?
Kæri bróðir/systir,
Við höfum ekki fundið neina hadith sem segir að sá sem sér um munaðarleysingja fari beint til himna, jafnvel þótt hann sé ekki í ástandi hreinleika fyrir bæn.
Hadíþið sem um ræðir í spurningunni er eftirfarandi: Sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) sagði:
„Ég verð fyrstur til að opna hliðið að paradís, ásamt konu einni.“
(að opna hliðið til himnaríkis)
þegar ég sá að hann var að reyna að fara fram úr mér: ‘
Hvað er að gerast? Hver ert þú?
mun ég spyrja. Og hann mun svara:
„Ég er kona sem gætir barna minna sem urðu munaðarlaus þegar þau voru í heiminum.“
mun svara með því að segja.
(sjá al-Mundhiri, at-Targhīb, 3/349; Hafiz al-Mundhiri segir að þetta sé góður hadith.)
Þessi hadith lýsir umbuninni sem sá hlýtur sem tekur að sér munaðarlaust barn og afþakkar sín eigin lögmætu ánægjur til þess að gera það.
Það er einmitt þessi hadith-frásögn sem varpar ljósi á málið.
„Þótt hún væri göfug og vönduð, var hún ekkja eftir manninn sinn og átti munaðarlaus börn.“
(þeir eiga heimili og fjölskyldu og eru sjálfstæðir)
þar til þau skilja eða (þau) deyja, sjálf sig
(að giftast)
sem hindrar
(og vegna þeirra erfiðleika sem hann/hún hefur lent í í þessu sambandi)
Ég og konan sem fær svört kinnbein munum vera saman á dómsdegi.
(í nálægð við hvorn annan)
þessir tveir
(miðfingur og vísifingur)
eins og við.“
(Musned, 6/29; Abu Dawud, Kitabu’l-Edeb, 120-121)
Í þessari hadith er átt við konuna sem verður ekkja og, af því að hún hugsar um munaðarlaus börn sín, jafnvel sleppir því að gifta sig aftur og þolir alls kyns erfiðleika til að ala þau upp, og vegna þessara erfiðleika missir hún ferskleika sinn og fegurð.
Þessi og svipuð hadith eru vísbending um hversu mikil umbunin er fyrir að vernda og gæta munaðarlausra barna, fyrir þá sem leggja sig fram um að ala þau upp í anda íslams og fyrir þær þjáningar sem því fylgja, og um hversu hátt sæti munaðarlausar mæður, sem fórna æsku sinni fyrir uppeldi munaðarlausra barna, eiga í paradís.
Samkvæmt þessari líkingu þýðir það að vera með og nálægt sendiboðanum (friður og blessun séu yfir honum), eins og þegar miðfingur og vísifingur eru saman. Þessi nálægð þýðir…
nærveran á þeirra stað í paradís
eins og það gæti verið,
nærleiki gráðutala þeirra
, gyðingur
bæði vegna nálægðar staðanna og stiga þeirra
gæti verið. Þegar þú kemur inn í paradís
nærveran sem gefur rétt til forgangs
það gæti líka verið það sem átt er við.
Hadíþin sem nefnd er í spurningunni lýsir einnig þessari nálægð.
Þrátt fyrir það,
„Sá sem sér um munaðarlaust barn, jafnvel þótt hann sé án bæn og án þvottar, fer beint til himna.“
Þetta er rangtúlkað. Auðvitað getur Guð, ef hann vill, fyrirgefið slíkum þjóni sínum. En það er ekki rétt að líta á þetta sem almenna reglu fyrir alla sem sjá um munaðarleysingja og skilja það þannig að allar syndir verði fyrirgefnar.
Reyndar segir í annarri hadith-frásögn:
„Hver sem tekur að sér munaðarlaust barn meðal múslima, deilir mat og drykk með því, þann mun Guð vissulega leiða til paradísar. Nema hann hafi framið ófyrirgefanlega synd, þá er það annað mál!“
(Tirmidhi, Birr, 14)
það hefur verið tilkynnt að þeir sem ekki iðrast munu þurfa að gjalda fyrir syndir sínar.
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Það eru sögur um verðlaun og umbun sem fylgja ákveðnum bænastundum og trúarathöfnum. Hver eru skilyrðin til að hljóta þessi loforð og umbun? Fær hver sem les þessa bæn og framkvæmir þessa trúarathöfn þessa umbun og verðlaun?
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
