Nokkrir kennarar mínir hafa kennt mér bæn sem heitir „grafarljósbænin“, sem er tveggja rak’a bæn sem er beðið sitjandi eftir kvöldbæninni. Ég hef beðið þessa bæn í mörg ár. Er þetta raunveruleg bæn? Og ef ekki, er þá eitthvað að því að ég haldi áfram að biðja hana?
Kæri bróðir/systir,
Þegar við skoðum hadith-bækurnar okkar og bækurnar sem lýsa lífsháttum spámannsins (friður og blessun séu með honum), sjáum við að það er til hadith-skýrsla sem hljóðar svo, þó að hún innihaldi mismunandi orð hér og þar:
Sumar sagnir segja að hann hafi setið „með krosslagða fætur“ (Múslim). Í Beyhakî er þetta svo skráð:
Í annarri útgáfu segir svo:
Þessar hadíþir hafa verið sagðar frá með smávægilegum frávikum af Ahmed bin Hanbel (Müsned, V/260; VI/299), Ibn Mâce (Ibn Mâce, ikâme,125), Tirmizî (Tirmizî, vitir,13), Darimî (Darimî, salat, 215) og Dârekutnî (Derekutnî, N/6251).
Ibn al-Qayyim sagði eftirfarandi um þessi atriði:
(Ibn Kayyim, Zâd, I/110).
Imam Malik samþykkti þessi tvö bænaskipti ekki; Imam Ahmed heldur ekki:
segir.
Sumir fræðimenn telja einnig að spámaðurinn hafi beðið þessar tvær bænastundir einungis til að sýna fram á að það sé leyfilegt að biðja eftir vitr-bæninni.
Þessar tvær rak’ah ættu að teljast sem sunnah og vera álitnar sem viðbót við vitr (þótt vitr sé síðasta bæn). Því vitr er sjálfstæð tilbeiðsla. Þessar tvær rak’ah eru því eins og sunnah-bænin á kvöldin, því hún er vitr (einstæð bæn) dagsins og sunnah-bænin á eftir henni er viðbót við hana. Það er að segja, ef maður hefur beðið sunnah-bænina í lokin, getur hann sagt að síðasta bæn hans hafi verið kvöldbænin. Þessar tvær rak’ah eru því viðbót við vitr næturinnar og hægt er að segja að síðasta bæn sé enn vitr.
Niðurstaðan er sú að við getum ekki sagt að þeir sem biðja á þennan hátt séu að fremja nýjung í trúarbrögðum (bid’at). Við gætum þó sagt eins og Ahmed b. Hanbel. Þar sem það er staðfest með áreiðanlegum heimildum að spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) hafi beðið á þennan hátt, þá gætum við jafnvel sagt að þeir sem biðja á þennan hátt geri betur en þeir sem það ekki gera. En þessi bæn…
Það að þessi bæn er ekki nefnd í trúarlegum handbókum – jafnvel ekki í bókum um fikh – þýðir ekki að þær hafi ekki þekkt hana, heldur að þær hafi aðeins tekið upp í bækurnar sínar þær sunna- og mustahabbænar sem voru þær mikilvægustu og sem spámaðurinn (friður og blessun séu yfir honum) bað nánast stöðugt og mælti með. Það eru nefnilega til fleiri bænir sem spámaðurinn (friður og blessun séu yfir honum) bað.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
