Kæri bróðir/systir,
Eitt af skepnunum með víðáttumesta heimin og stærsta svæðið er líka
er fugl.
Allar dýptir himinsins og allar svalir jarðarinnar tilheyra fuglinum. Frelsi hans er ótakmarkað og svigrúm hans óendanlegt.
Að taka svo víðfeðmt og djúpt veraldlegt fyrirbæri og loka það inni í búri sem er eins lítið og lófi, að rífa það frá þessari víðfeðmu veröld og dæma það til að lifa hér eins og það sé að deyja, er varla í samræmi við mannlega skynsemi og rökfræði, og jafnvel mannleg samúð getur þetta ekki réttlætt.
Þar að auki hefur það engan sérstakan tilgang eða réttmæta afleiðingu að halda fugli með svona víðfeðmt líf inn í svona þröngum búri. Það er aðeins ánægja og persónuleg nautn eigandans.
Það er undarlegt að þessi ánægja og þessi góði smekkur skuli vera fenginn úr kveini og gráti fuglsins, sem er sviptur sínum víða heimi og settur í búr, og að það sé í raun
af því að hún grét af söknuði
það er að heyra. Þetta er eins og að njóta þess að sjá aðrar lífverur þjást. Þess vegna sagði Imam-ı Birgivî Hazretleri:
hann taldi það synd að halda fugl í búri og skemmta sér með honum,
hann hefur nefnt þær meðal annarra plága.
Hins vegar hefur hann ekki séð neitt að því að halda og sjá um fugla með þröngt útbreiðingarsvæði í búrum, sem aðeins geta lifað í búrum og hafa ekki þá vana að lifa utan búra.
Það hefur verið útskýrt að það sé ekkert að því að halda fugla til að fá ákveðinn ávinning.
Eins og fugl sem er fóðraður til að veiða. Þeir sem fóðra dúfur sem áhugamál, jafnvel að því marki að það verður að sjúkdómi, eru taldir vera að fást við eitthvað gagnlaust og því er það talið óæskilegt. Í sumum verkum er jafnvel skráð að það að fóðra dúfur og leika sér með þær eingöngu til skemmtunar geti leitt til fátæktar.
Þegar talað var um að á tímum kalífans Osman (ra) hefði áhugi á dúfum breiðst út í Medina, lét Osman rannsaka málið og setti þegar í stað bann við því. Hann útskýrði að það að fást við dúfur væri að eyða dýrmætum tíma í ónýtt mál og refsaði þeim sem sóuðu tímanum.
Þetta á ekki við um það þegar smá börn leika sér og skemmta sér stuttlega með fuglum.
Það að börn á málþroskastigi sjái í fyrsta sinn einkenni fuglategundar og undrist það, hefur aldrei verið talið tímasóun. Það hefur verið litið á það sem tækifæri til að læra og kynnast þessari veru.
Skilyrðið fyrir þessu er að valda ekki þjáningu og að láta dýrið ekki þjást.
Það er skráð í sama samhengi að það sé leyfilegt og viðeigandi að halda hænu sem verpir í búri, þar sem það hefur ávinning, þar sem það er talið óæskilegt að halda fugl í búri sem ekki hefur neinn alvarlegan ávinning.
Reyndar hefur það verið talið leyfilegt að halda veiðihunda utan húss og að gæta víngarða og aldingarða með hundum.
en það er bannað að vera upptekinn af skrauthundum sem ekki eru til neins gagns og að taka þá inn í húsið.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
Athugasemdir
Nafnlaus
En er það synd að halda gæludýrafiska í nógu stóru fiskabúri, við viðeigandi aðstæður, til ánægju, án þess að hagnast á þeim á nokkurn hátt?
gkhndlr
Bæði áreiðanlegar heimildir og frásagnir frá Hazrat Aisha Siddiqa segja frá því að: Í húsi okkar var fugl sem kallaðist Dâcin, líkur dúfu. Þegar sendiboði Guðs (friður og blessun séu yfir honum) var til staðar, hreyfði hann sig ekki, heldur sat hann kyrr. En þegar sendiboði Guðs (friður og blessun séu yfir honum) fór, þá byrjaði fuglinn að hreyfa sig; hann fór og kom aftur, án þess að stoppa. Það þýðir að fuglinn hlustaði á sendiboða Guðs (friður og blessun séu yfir honum) og sat kyrr og hljóður í návist hans. (Mektubat (152))
Ritstjóri
Við búum í dásamlega fallegu landi. Frá fuglunum sem svífa á himninum til fiskanna sem synda í djúpinu; frá blómunum sem brosa með litum og ilmi til fiðrildanna sem fljúga um í öllum regnbogans litum; frá fjöllunum sem teygja sig upp til himins og hýsa í sér ótal falleg tré til lækjanna sem hvíslast áfram – fegurðin er alls staðar, hlið við hlið, í ótrúlegri samsetningu.
Hvernig lýsir Kóraninn þessum fegurðum og ljúfum gæðum fuglanna?
„Sjást þeir ekki fuglana fljúga á milli himins og jarðar, undirgefna valdi Guðs? Enginn heldur þeim uppi í loftinu nema Guð. Í þessu eru vissulega merki fyrir þá sem trúa.“1
„Sérðu ekki að allt sem er á himnum og á jörðu og fuglarnir sem fljúga, lofa Guð? Allir þekkja sína tilbeiðslu og lofgjörð. Og Guð veit vel hvað þeir gera.“2
Kóraninn nefnir fugla ekki bara sem fugla. Hann vekur athygli okkar á því hver heldur þeim á himninum, hver stjórnar hreyfingum þeirra. Hann segir að hreyfingar þeirra og hljóðin sem þær gefa frá sér séu ekki tilgangslaus og stjórnlaus, heldur hafi hver og einn sinn eigin tilbeiðslu og lofgjörð. Í stuttu máli er hver og einn af milljörðum fugla guðlegt bréf sem boðar tilvist og einingu Guðs.
Sá sem lítur á alheiminn og verurnar með þessum augum, mun í fegurð þeirra sjá hinn dýrðlega og náðuga Guð.
Já, fuglar eru blessun. Fyrst og fremst blessun sem hjálpar okkur að þekkja Drottin okkar. Blessun sem hrópar lofgjörð sína með söng og kvaki. Þúsund og ein blessun sem sýnir okkur stórkostlegar sjónir með sínum litríku fjöðrum, flugi og hvíldarstöðum…
Sumir, sem vegna sérstaks lífsstíls í borginni geta ekki notið þessara gæða til fulls, halda fugla eins og kanarífugla, næturgala, ástfugla og páfagauka heima hjá sér til að njóta söngs þeirra og fegurðar. Hér er ekki um dýraníð að ræða. Þessir fuglar eru þannig gerðir að þeir geta lifað í búri. Þar sem þeir fá góða umönnun og næringu, verða þeir ekki fyrir neinum skaða.
Í raun og veru er til atvik frá tímum spámannsins sem varpar ljósi á þetta mál. Anas ibn Malik, einn af fylgjendum spámannsins, átti lítinn bróður sem átti lítinn fugl. Þegar spámaðurinn (friður og blessun séu yfir honum) sá barnið einu sinni, spurði hann: „Hvað er orðið af fuglinum þínum?“3
Þessi yfirlýsing gefur til kynna að það sé leyfilegt að halda fugla sem gæludýr.
En það er eitt sem þarf að hafa í huga. Áhuginn, forvitnin og ástríðan fyrir fuglum ætti ekki að taka upp stóran hluta af deginum okkar, hindra okkur í trúarlegum skyldum okkar, draga okkur frá aðalverkefnum okkar eða leiða okkur út í óþarfa og tómstundagaman.
Það sama á við um fiskabúr. Að horfa á fallegu fiskana synda mun minna mann á margt. Aðrir sjávardýr falla einnig undir sama flokk.
1. Súra Nahl, vers 79.
2. Súra al-Nūr, vers 41.
3 Ibn Majah, Adab: 2.
Mehmet Paksu
EinstakurDjöfull
Halló,
Ég gef dúfum sem koma á svalirnar hjá okkur að borða. Eftir nokkurn tíma vöndust þær við svalirnar okkar og koma 2-3 sinnum á dag til að fá að borða.
Er það eitthvað að því? Ég gef þeim bara að borða á morgnana og á kvöldin. Ég sá eitthvað um að það væri óæskilegt í greinunum á síðunni.
Takk.
Ritstjóri
Nei, það er ekkert að því.
ao76
Ef við skoðum það sem kennarinn okkar sagði algerlega hlutlægt, þá er það að halda ástfugla í raun og veru óþarfa áhugamál sem maður stundar til að fullnægja eigin þörfum. Ég ráðlegg þér að setja upp fuglafóðurstöðu ef þú átt hús með garði eða svölum.
Ritstjóri
Við teljum að upplýsingarnar hér að ofan svari spurningunni þinni. Við mælum með að þú lesir þær vandlega.
barang21
Er það synd að halda fiska í fiskabúri? Er það talið vera eins og að vera í fangelsi?
DuaÇiçeği460
Ég á fugl sem gæludýr, en ég er alls ekki róleg. Mér finnst eins og ég myndi valda dauða hans ef ég sleppti honum lausum… En á sama tíma finnst mér eins og ég sé að hindra frelsi hans með því að halda honum í búri… Ég er greinilega óróleg og veit ekki hvað ég á að gera. Þar að auki kom hann inn í húsið mitt um gluggann.
ekorkmaz
Ég er sammála ao76. Að opna dyrnar ekki bara fyrir einn fugl, heldur marga, og taka þá inn í húsið okkar og garðinn sem gesti, í stað þess að halda þeim í búri.
