– Til dæmis, ef ég vil fara ákveðna leið og það koma upp góðar ástæður fyrir því, er það þá merki um að ég eigi að fara þá leið?
– Ættum við að lifa lífinu í þakklæti fyrir þær blessanir og náðargjafir sem okkur eru gefnar? Til dæmis, ef einhver hefur fengið mikinn auð í hjarta og góða siðferði, ætti sá að vera öðrum til fyrirmyndar?
– Er til eitthvað sem heitir óskilyrt náð, eða getum við skilið það með því að hugsa um ástæðurnar? Er það rangt að gera það, það er að segja, að segja: „Guð gaf mér þetta og þetta, og þetta gerðist líka, svo þetta gæti bent til þess og þess“, og að treysta á Guð og finna okkur leið? Er eitthvað að því?
– Hvaða vers og hadith eru til um náðargjafir og hvaða skoðanir eru til um þær; geturðu skrifað ítarlegt svar með hliðsjón af því sem ég hef nefnt?
Kæri bróðir/systir,
Í fyrsta lagi er hann örlátur vegna þess að hann er Kerim (sá sem er örlátur og góðhjartaður). Þær gjafir sem hann gefur jafnvel vantrúuðum sem þakka honum aldrei, eru skýrt dæmi um þetta. Því að…
„Miskunn min nær yfir allt.“
(Al-A’raf, 7:156)
sem er nefnt í versinu sem þýðir:
Rahman
Þetta kemur einnig fram í hinni guðdómlegu yfirlýsingu sem boðar hans óendanlegu miskunn.
Ein af mikilvægustu ástæðunum fyrir því að blessanir eru gefnar er án efa að prófa menn. Þessi prófraun er mjög mikilvæg til að aðgreina þá sem eru þakklátir frá þeim sem eru óþakklátir. Í Súrunni Ar-Rahman, í hvert skipti sem Allah talar um nokkrar af sínum blessunum, fylgir því síðan,
„Hvaða af náðargjöfum Drottins ykkar getið þið þá neitað?“
að orðalagið í málsgreininni verði notað og að það
þrítíu og einu sinni endurtekið
Það er mjög merkilegt að þetta skuli gert vera, því það sýnir mikilvægi prófsins sem tengist þakklæti.
Ekkert verk Guðs er tilgangslaust, ástæðulaust eða án visku. Þetta á einnig við um veitingu blessana. Eitt af nöfnum Guðs er HAKÎM (Hinn vitri). Þetta nafn, sem nefnt er margoft í Kóraninum, sýnir að Guð gerir ekkert tilgangslaust, ástæðulaust eða án tilgangs. Þess vegna, ef við ímyndum okkur blessun án ástæðu, þá segjum við – Guð forði – að Guð sé að fást við eitthvað tilgangslaust.
Af þessari ástæðu,
„Þegar Salómon sá að hún stóð við hlið hásætis drottningarinnar, sagði hann: Þetta er af náð Drottins míns. Þetta er til að reyna mig, hvort ég verði þakklátur eða óþakklátur.“
(Neml, 27/40)
Eins og lýst er í versinu, getum við, líkt og spámaðurinn Salómon (friður sé með honum), litið á allar blessanir sem prófraun.
Við getum hins vegar ekki með vissu sagt hvort ástæðan sem við teljum vera til staðar sé í raun og veru ástæðan fyrir blessuninni. Þess vegna er réttara að skoða blessanirnar út frá sjónarhóli Kóransins og Sunna, frekar en að leita að hinni algeru sönnu ástæðu, og að tileigna sér þá skynjun sem gerir okkur kleift að þakka Guði.
Einnig er mikilvægt að hafa í huga:
Það er rangt að líta á blessanir Guðs sem verðlaun fyrir góðverk okkar; það getur leitt til hroka. Ef sambandið er hins vegar augljóst, þá ættum við að líta á það sem hvatningu til að halda áfram að gera góða hluti, það er að segja, sem hvatningu fyrir það sem við munum gera í framtíðinni.
Það réttasta er að líta á þær blessanir sem okkur eru gefnar sem náð og gjöf frá Guðs óendanlegu miskunn, og að þær séu jafnframt próf sem krefst fullkominnar þakklætis.
að þakklætið birtist almennt í því að hlýða boðum og bönnum Guðs
er hentugasta aðferðin.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
