– Í Risale-i Nur er sagt að örnar nærist á hræi og að ljón séu einfarar. Hins vegar er vitað að örnar borða ekki hræ nema í neyð og að ljón lifa í hópum.
– Hvernig er hægt að svara þessari áráðningu?
Kæri bróðir/systir,
Svar 1:
Í Risale-i Nur er því lýst að lögmæta fæða kjötædandi dýra sé kjöt af dauðum dýrum og að það sé þeim bannað að borða kjöt af lifandi og heilbrigðum dýrum.
Í Risale-i Nur er eftirfarandi texti um þetta efni:
„Bæði til að hreinsa yfirborð jarðar af þeirri óþefjandi fúlu sem stafar af því að safna líkum milljarða villtra dýra og fugla á hverjum degi, og til að bjarga lifandi verum frá þessum sársaukafullu og sorglegu sjónarspilum,“
örnir sem eru undir yfirráðum hreinlætis- og heilbrigðisfulltrúa
Þeir sem eru eins og dýr, sem eru gæddir yfirnáttúrulegum hæfileikum, sem eru leyndir og fjarri, sem finna, fara og lyfta líkinu með guðlegri leiðsögn úr fimm eða sex tíma fjarlægð, eru þessir sem borða kjöt og lifa á kjöti.
hann hefur gert fugla og villidýr að sínum þjónum.
Ef þessir sjómenn (sjóliðar) væru ekki fullkomnir, agalaðir og skylduræknir, þá myndi ástandið á jörðinni vera til að gráta yfir.“„Já,
Leyfilegt fæði fyrir kjötætur (dýr sem lifa á kjöti) er kjöt af dauðum dýrum. Kjöt af lifandi dýrum er þeim bannað. Ef þau borða það, verða þau refsað.
Jafnvel
Þar til að hinn hornlausi fær hefnd frá hinum hornríka.
(eins og áður).Það er að segja,
„Á dómsdegi verður sá sem átti horn að svara fyrir þann sem ekki átti horn.“
Þessi hadís sýnir að: Þótt líkamar þeirra farist, þá eiga sálir þeirra, jafnvel meðal dýra, sem lifa áfram, í samræmi við það, sem þeim hentar, umbun og verðlaun í eilífðinni. Þess vegna,
Það er bannað að borða kjöt af dýrum sem hafa verið slátrað á grimmilegan hátt.
má segja.“
(sjá Lem’alar, Tuttugu og áttunda Lem’a)
Nú eru sumir sem,
„Hvernig eiga dýr að vita hvað er leyfilegt og hvað er bannað? Er það yfirleitt hægt?“
þeir gætu mótmælt.
Bediüzzaman Hazretleri svarar þessum mótmælendum sem hér segir:
„Vinur!“
Í hamförum og ógæfum sem henda saklausa menn eða dýr,
Það eru til ástæður og visdómar sem mannlegur skilningur getur ekki skilið. Aðeins ákvæði hins guðdómlega vilja, sem felast í lögmálum náttúrunnar, eru ekki háð tilvist skynseminnar, þannig að þau séu ekki beitt á eitthvað sem skynsemi skortir.
Þær visdómar sem felast í sjaria-löggjöfinni, þær líta til hjartans, tilfinninganna og hæfileikanna.
Þær aðgerðir sem af þessu leiðir, eru refsaðar (þ.e. þeim er refsing beitt) í samræmi við ákvæði þeirrar lögskipunar.“
„Til dæmis: Ef barn drepur fugl eða flugu sem það hefur tekið í hönd sína, þá hefur það brotið í bága við samúðartilfinninguna, sem er ein af reglum náttúrulögmálsins.“
Það er vegna þessarar andstöðu sem,
Það er sjálfskuld ef hann dettur og brýtur höfuðið.
Því að þessi ógæfa er refsing fyrir þá andstöðu. Eða eins og þegar tígrisdýr, án þess að taka tillit til ástarinnar og verndarinnar sem hún ber til eigin afkvæma,
hún rífur í sundur unga gazellu og gefur hana til afkvæma sinna. Svo er hún sjálf drepin af veiðimanni.“
„Hérna er“
þar sem það er andstætt samúð og verndun,
hann mun lenda í sömu ógæfu og hann olli gazellunni.“
(sjá Mesnevi-i Nuriye, Katre)
Það þýðir að Guð almáttugur hefur gefið dýrum tilfinningu fyrir samúð.
Þökk sé þessari tilfinningu vernda og gæta þau afkvæma sinna. Þótt þau hafi ekki vitsmuni, þá verða þau líka að taka tillit til þess að þau eiga ekki að skaða önnur dýr. Annars er því lýst yfir að þessi dýr muni hljóta sömu refsingu fyrir mistök sín.
Hvaða merkingu hafði orðatiltækið? Við hvern var það beint og hver sagði það? Hvað átti það að tákna? Hvað átti það að gefa til kynna eða meina? Það þarf að meta orðatiltækin með hliðsjón af öllu þessu. Til að geta myndað sér skoðun á einhverjum upplýsingum þarf að fara yfir allar heimildir sem tengjast því máli. Þegar orðatiltæki er notað, eru þessar heimildir notaðar sem sönnunargögn.
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
– Er það svo að villidýr lifi á hræjum?
Svar 2:
Yfirlýsingarnar á viðkomandi stað eru sem hér segir:
„Því að þeir sem eru veikir þurfa á bandalagi að halda, og þess vegna eru bandalög þeirra sterk. Þeir sem eru sterkir finna ekki fyrir þörfinni og þess vegna eru bandalög þeirra veik. Ljónin lifa ein og sér, því að þau þurfa ekki á bandalagi að halda eins og refirnir. Villigeiturnar mynda hjörð til að verjast úlfum.“
(sjá Lem’alar, Tuttugasta Lem’a)
Aðalþema þessa kafla er að hinir sterku lifa einir, en hinir veiku í hópum. Og flestir kattardýr lifa einir, og tákn kattardýra er ljónið. Öll önnur kattardýr eru ósamfélagslynd og kjósa að lifa ein, en ljón eru eina kattardýrið sem myndar stóra hópa.
Það er að segja, hérna.
ljón
tjáning,
Félagskettir
þetta er notað í þeirri merkingu að flestir kettir eru ósósíal verur, og við getum túlkað það þannig.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
