Kæri bróðir/systir,
Súran al-Tawbah er ein af síðustu súrunum sem voru opinberuð. Í þessari súru eru margar vísur sem fjalla um stríð. Til dæmis:
„Berjist þið því við þá alla í einu, eins og þeir berjast við yður alla í einu.“
(At-Tawbah, 9:36)
„Þegar hinir heilögu mánuðir eru liðnir, þá drepið þá sem trúa ekki á Guð hvar sem þið finnið þá. Takið þá höndum, haldið þá í haldi og bíðið þeirra á öllum vörðstöðum. En ef þeir iðrast, halda bænir sínar og greiða ölmusu, þá látið þá lausa. Því að Guð er fyrirgefandi og miskunnsamur.“
(At-Tawbah, 9:5)
Þessi tvö vers,
„vísu um dráp“
eða
„Sverðsversið“
er almennt þekkt sem.
Í sumum túlkunum og þýðingum Kóransins er því haldið fram að versin sem hvetja til þolinmæði og fyrirgefningar í Mekka-tímabilinu séu „afnumin“ af versunum sem boða stríð, það er að segja að ákvæði þessara versa hafi verið ógilt og afnumið eftir að versin sem boða stríð voru opinberuð. Hins vegar sýna versin sem sögð eru afnumin eitt stig, en versin sem boða stríð sýna annað stig.
Staðan er sem hér segir:
Guð hefur boðið múslimum þolinmæði þegar þeir eru veikir og fáir, en stríð þegar þeir eru sterkir. Í þessum versum er engin afnám (þ.e. að eldri ákvæði séu ógild) um að ræða.
Nesih,
það er að afnema dóminn á þann hátt að hann sé ekki lengur hægt að framfylgja.
Eða er það ekki afnám, þegar í máli sem er fyrirskipað af ákveðinni ástæðu, er farið yfir í nýtt ákvæði af annarri ástæðu? (1)
Þegar múslimar lenda í erfiðleikum, gilda áfram versin sem boða þolinmæði og fyrirgefningu í erfiðum stundum. Þetta getum við skilið betur með eftirfarandi dæmi:
Á meðan við ferðuðumst í strætó, til barnsins okkar
„Ekki tala við bílstjórann!“
ef við segjum svo, þá líka í lok ferðarinnar
„Talaðu nú við hann.“
Ef við segðum þetta, þá ógildir seinni orð okkar ekki það fyrra. Því að hér er um tvær ólíkar aðstæður að ræða. Það er ráðlegt að tala ekki við bílstjórann á meðan á ferðinni stendur, því það gæti valdið slysi. Þegar ferðinni er lokið er hins vegar engin slík hætta á ferðum, og því er hægt að tala við hann án vandkvæða.
Þegar ný ferð er á dagskrá, þá gildir sama gamla orðatiltækið okkar enn.
Heimildir:
1. sjá Süyuti, II, 703-704; Inngangur að Kóranfræðum, Ensar útg., Istanbúl, 1983, bls. 103-104; Rıza, X, 199; Mahmud Şeltüt, Al-Kóran og stríðið, Daru’l Feth, Beirút, 1983, bls. 85-88; Zeydan, Íslamska Sharia og alþjóðalög, Müessesetü Risale, Beirút, 1988, bls. 60.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
