Kæri bróðir/systir,
Samkvæmt Hanafi-skólanum er píslarvotturinn hulin í fötum sínum, bæn er beðið yfir honum, en ef hann er í því ástandi að hann þarf að þvo sig og er hreinn, þá er hann ekki þveginn. Hvað varðar þá sem eru í óhreinleika vegna samfara, blæðinga eða barnsburðar: Ef þeir verða píslarvottar í stríði, þá eru þeir þvegnir samkvæmt Abu Hanifa, eins og börn og geðsjúkir, en samkvæmt Imamayn eru þeir ekki þvegnir.
Imam Ebu Hanife rökstyður því að það sé skylt að þvo þá sem eru í óhreinum ástandi og þá sem eru í svipuðum aðstæðum með þessu dæmi: „Þegar Hanzala b. Ebu Amir féll sem píslarvottur í Uhud, sagði spámaðurinn (friður sé með honum):
„Englar eru að þvo vin þinn Hanzala.“
Þeir spurðu konuna hans, og hún sagði:
„Hann fór í stríð óhreinn.“
sagði hann. Þá sagði spámaðurinn Múhameð (friður sé með honum):
„Þess vegna þvoðu englarnir hann.“
sagði hann.“(1)
Röksemdin sem Imam Abu Yusuf og Imam Muhammed byggðu á var: Ef það væri skylt að þvo, þá væri það skylt öllum sonum Adams og það myndi ekki nægja að englar þvoðu. Svarið við þessu er: Þetta næst líka með því að englar þvo. Því að það sem er skylt er að þvo. Það skiptir ekki máli hver þvo.
Blóð píslarvottans er óþvottanlegt, og föt hans eru óafþvottanleg. Píslarvottar eru grafnir með blóði sínu og fötum sínum. Það sem ekki getur verið líkklæði, svo sem skinn, vopn, sokkar og þess háttar, er fjarlægt áður en þeir eru grafnir. Því að spámaðurinn (friður sé með honum) sagði:
„Gefið þeim blóðuga greftrun.“
hefur gefið út.(2)
Samkvæmt lýðveldinu:
Hinn fallni píslarvottur er hvorki þveginn né hulin í líkklæði, og yfir honum er ekki beðið jarðarför. Ef það eru þó óhreinindi á honum, önnur en blóðið, þá eru þau þvegin af því að þau eru ekki merki píslarvottarins. Því í hadíth frá Jabir segir svo:
„Spámaðurinn (friður sé með honum) skipaði að þeir sem féllu í Uhud yrðu grafnir í blóði sínu, hann þvoði þá ekki og bað heldur ekki fyrir þeim.“
(3)
Mártír,
Eftir að skinnið og vopnin eru fjarlægð, er hann grafinn í fötunum sínum. Því að spámaðurinn (friður sé með honum) sagði:
„Jarðsetjið þá í fötunum sínum.“
(Ibn Majah, al-Jana’iz 28)
það er ráðlegt. Hins vegar er það ekki skylt samkvæmt Hanbali-skólanum, heldur er það æskilegt.
Samkvæmt Malikí og Shafi’í skólunum þarf ekki að þvo þá sem eru í óhreinleika vegna samfara, tíða eða álíka ástandi ef þeir deyja á vígvellinum. Því þegar Hanzala b. Râhib var drepinn í orrustunni við Uhud á meðan hann var í óhreinleika vegna samfara, þá þvoði spámaðurinn (friður og blessun séu yfir honum) hann ekki og sagði:
„Ég sá englana þvo hann.“
hefur ákveðið.(4)
Neðanmálsgreinar:
1. Neylü’l-Evtâr, IV, 29.
2. Tirmizî, Fedailül Cihad: 11; Ibn Mâce, Cihad: 15
3. Gufu, í Meğazi-kaflanum,
„Múslimar sem féllu í orrustunni við Uhud“
varðandi þetta, þá hefur 5/39 einnig greint frá því.
„Hann skipaði að þeir skyldu grafnir með blóði sínu. Hann fór ekki til þeirra. Hann þvoði þá ekki.“
Í kaflanum um jarðarfarir,
„Það hefur aldrei verið séð að píslarvottar séu þvegnir.“
varðandi þetta, þá hefur 2/93 það eftir honum.
4. Þetta er frá Ibn Hibban og Hakim í Sahih-bókum þeirra.
Heimild:
Íslamsk réttsvísindi, Zuhayli, III, 104-105.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
