Samkvæmt sjíum yfirgáfu Ömer og Ebúbekr spámanninn Múhameð (friður sé með honum) og flúðu í orrustunni við Uhud, og aðeins Ali og nokkrir aðrir fylgismenn stóðu við hlið spámannsins.
Kæri bróðir/systir,
Eftir að hafa beðið mikinn ósigur í orrustunni við Badr, komu Mekka-paganarnir saman í Dârun’Nedve og ákváðu að safna her með ágóðanum af Sýrlands-karavaninni, ráðast á Medínu og hefna sín á múslimum.
Með helmingi af ágóðanum af 50.000 gullmyntum, sem var ágóðinn af karavaninum, söfnuðu þeir 2.000 hermönnum frá heiðnum ættkvíslum utan Mekka. Með þeim sem komu frá Mekka, þar á meðal sjöhundrað í brynju og tvöhundrað á hestum, fóru þeir undir stjórn Abú Sufyans með 3.000 manna her, sem var í fullkomnu ástandi, til Medínu.
Spámanninum (friður og blessun sé yfir honum) barst sú fregn að her Kúreisha nálgaðist Medínu. Hann (friður og blessun sé yfir honum) ráðfærði sig við félaga sína og ákváðu þeir að berjast utan borgarinnar.
Sendiboðinn (friður og blessun sé yfir honum) fór frá Medínu eftir föstudagsbænin og skildi Abdullah ibn Umm Mektúm eftir sem fulltrúa sinn í Medínu. Hann fór ekki lengra en til Uhud þann dag, heldur eyddi nóttinni á stað sem kallaðist „Şeyheyn“. Við dögun morgunsins kom hann til Uhud og valdi þar hentugasta staðinn fyrir orrustuna.
Spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) stillti her sinn upp með bakið að Uhudfjalli og andlitinu að Medínu. Hann setti fimmtíu bogmenn undir stjórn Abdullah, sonar Cübeyrs, á Ayneyn-hæðina til vinstri.
Í upphafi stríðsins, í fyrsta áfanga, unnu múslimar orrustuna. En í stað þess að elta flýjandi óvini til enda, dreifðu þeir sér um vígvöllinn og fóru að safna herfangi (þeim eigum sem óvinirnir höfðu skilið eftir). Þeir nýttu sér ekki tækifærið sem þeim bauðst.
Bogmennirnir, sem fylgdust með ástandinu frá Ayneyn-hæðinni, sögðu sín á milli: „Hvað erum við að bíða eftir hér? Stríðinu er lokið, sigri er náð, við skulum fara og safna herfanginu.“ (1) Abdullah b. Cübeyr:
„Vinir, hafið þið gleymt boðorði spámannsins (friður og blessun séu yfir honum)? Við munum ekki fara frá þessum stað nema að fá leyfi frá honum…“
þrátt fyrir að hann hafi ítrekað það, hlýddu þeir ekki. (2) Aðeins átta bogmenn voru eftir við hlið Abdullahs.
Hálid ibn al-Walid, yfirmaður hægri vængs óvinanna, reyndi að umkringja múslima að aftan þegar hann fór um Ayneyn-dalinn, sem spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) hafði varið með bogmönnum, en það mistókst þar sem bogmennirnir biðu á þessum stað. Þegar hann sá að bogmennirnir höfðu yfirgefið staðinn, réðst hann á þá með riddaraliðinu sínu. Hann drap Abdullah ibn Jubeyr og átta trúfasta félaga hans og umkringdi múslimaherinn að aftan, sem var upptekinn við að safna herfangi. Óvinirnir sneru aftur og réðust á ný. Konurnar, sem höfðu dregið sig upp á hæðirnar, komu niður og slógu á trommur. Múslimar voru ráðvilltir milli tveggja árása, að framan og aftan. Þeir voru að tapa stríðinu sem þeir höfðu áður unnið. Á þessum tíma voru þeir aðskildir og dreifðir.
Þá var það einnig mikill missir fyrir múslima þegar Hamza, frændi spámannsins, féll í bardagaþungum átökum. Í raun höfðu þeir verið svo óvænt árásir að framan og aftan að þeir vissu ekki hvað þeir áttu að gera, og eftir að hafa misst marga í bardaga, dreifðust þeir í allar áttir. Um tíma voru aðeins níu manns eftir í kringum spámanninn (friður sé með honum), tveir úr hópi þeirra sem fluttust frá Mekka og sjö úr hópi þeirra sem tóku á móti þeim í Medina, og þeir féllu einn af öðrum í bardaga. (3)
Í miðri þessari ringulreið myrti einn af fjölgyðistrúarmönnunum, Ibn Kamie Elleysi, Mus’ab b. Umeyr, fánabera íslamska hersins, þar sem hann líktist spámanninum Múhameð (friður sé með honum), og hrópaði: „Ég hef drepið Múhameð (friður sé með honum)!“ (4) Þessi orðrómur olli skelfingu í íslamska hernum og múslimar urðu alveg ráðalausir, hver og einn hugsaði aðeins um sjálfan sig, og þeir dreifðust eins og stjörnur sem höfðu misst miðpunktinn sinn og hreyfðu sig í óreiðu.
Sendiboði Allah (friður og blessun séu með honum):
Ó þjónar Guðs, komið til mín, safnist í kringum mig.
, hrópaði hann, en enginn heyrði hann.
Múslimar höfðu, án þess að vita af því, skipt sér í þrjá flokka.
1)
Þeir sem héldu áfram að berjast, sögðu: „Ef sendiboði Guðs er fallinn, þá er Guð eilífur. Við munum líka falla sem píslarvottar á hans vegum.“ Anas ibn Nadr (frændi Anas ibn Malik) var einn af þeim. Hann féll sem píslarvottur eftir að hafa hlotið yfir sjötíu sár.
2)
Þeir sem umkringdu sendiboða Guðs (friður og blessun sé yfir honum) og vörðu hann með líkama sínum, vernduðu hann gegn árásum óvina. Í þessari fyrstu örvæntingarfullu stund voru fleiri en þrjátíu fylgismenn við hlið spámannsins (friður og blessun sé yfir honum). Heimildir nefna þó aðeins sextán þeirra. Átta þeirra voru úr hópi Muhajirun og sjö úr hópi Ansar. Muhajirun voru: Abu Bakr, Umar, Ali, Abdurrahman ibn Awf, Sa’d, Talha, Zubayr og Abu Ubayda.
Þeir sem voru frá Ansar voru: Abu Dujana, Hubab ibn al-Mundhir, Asim ibn Thabit, Hars ibn Samme, Sahl ibn Huneyf, Sa’d ibn Mu’adh, Sa’d ibn Ubada, og Muhammad ibn Maslama. (5)
3)
Eftir að spámaðurinn var drepinn, sögðu sumir: „Það er engin ástæða til að vera hér lengur,“ og yfirgáfu vígvöllinn. (6) Sumir þeirra drógu sig til fjalla, en aðrir sneru aftur til Medínu.
Ótrúmennirnir, sem nýttu sér þessa óreiðu meðal múslima, nálguðust sendiboða Guðs (friður og blessun sé yfir honum). Steinn sem var kastað klauf vör hans, braut tönn hans og hann féll til jarðar eftir sverðhögg frá Ibn Kamie. Tvær hringir úr brynju hans rifnuðu og grófu sig í kinn hans, svo hann særðist líka í andlitið.(7)
Félagar spámannsins (friður og blessun sé yfir honum) fundu hann hvergi á vígvellinum. Hann hafði þó ekki farið neitt frá sínum stað. Loks sá Ka’b ibn Malik spámanninn (friður og blessun sé yfir honum) og sagði:
Ó þið sem trúið, sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) er hér,
hrópaði hann. Þegar múslimar heyrðu rödd Ka’bs, söfnuðust þeir þegar í kringum Rasûlullah (sas) og stöðvuðu árásir heiðingjanna.(8)
Samtal milli Abu Sufyan og Hazrat Omar
Þegar árásir fjölgyðinganna hægðu á sér, dró spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) sig til baka á einn af hæðunum á Uhud-fjallinu ásamt múslímanum sem höfðu safnast um hann. Þegar Abu Sufyan sá að múslímanir höfðu safnast á hæð, tók hann sjálfur aðra hæð á móti þeim. Abu Sufyan var mjög forvitinn og vildi vita hvort spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) væri á lífi. Þess vegna hrópaði hann þrisvar hátt:
„Er einhver meðal ykkar sem heitir Múhameð (friður sé með honum)? Er einhver sem heitir Ebû Bekir? Er einhver sem heitir Ömer?“
hrópaði hann. Sendiboðinn (friður og blessun Guðs sé yfir honum) hafði bannað að svara. Þegar enginn svaraði, sneri hann sér að fjölgyðingunum og sagði:
„Sjáðu, þau eru öll dauð. Það er búið.“
svona sagði hann. Hazrat Ömer (ra) þoldi það ekki.
„Þú lýgur, ó Guðs óvinur, allir þeir sem þú spurðir um eru á lífi og eru allir hér.“
svarede han. Abú Sufján:
„Yfirráð í stríði eru skiptisverkefni, í dag hefndumst við fyrir Badr, yfirráðin eru okkar…“
sagði hann stolt. Ömer (ra):
„Þeir sem deyja úr okkar röð fara til Paradísar, en þeir sem deyja úr ykkar röð fara til Helvíti.“
svaraði hann.
„Ó Ömer, segðu mér í guðanna bænum sannleikann. Við drápum ekki Múhameð (friður sé með honum), er það?“
„Sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) er á lífi og heyrir þessi orð þín.“
„Ó Ömer, ég trúi þínum orðum meira en orðum Ibn Kamie. Ég hef ekki fyrirskipað þá illsku sem þið hafið beitt hinum látnu (9), en ég hef heldur ekki séð neitt óviðeigandi. Hittumst í Badr á næsta ári.“
sagði hann. Þá sagði Ómar:
„Ef Guð vill!…“
svaraði hann.(10)
Eftir þetta samtal milli Ómars og Abú Sufjáns yfirgáfu fjölgyðingarnir Uhud. Þeir höfðu komið frá Mekka til að drepa Múhameð (friður sé yfir honum), ráðast á Medínu, útrýma múslimum og afnema íslam. En Guð fyllti hjörtu þeirra ótta. Þrátt fyrir að þeir hefðu yfirburði og vissu að sendiboðinn (friður sé yfir honum) var á lífi, þorðu þeir ekki að halda áfram bardaganum. Þeir sneru aftur án þess að taka einn einasta fanga.
Þrír áfangar í orrustunni við Uhud
Orrustan við Uhud átti sér stað í þremur áföngum:
Í fyrsta áfanga
Múslímar höfðu betur, drápu fleiri en tuttugu óvini og sigruðu þá sem trúðu á fleiri en einn guð.
Í öðru þrepi
Múslimar biðu ósigur og misstu sjötíu píslarvotta vegna þess að þeir hættu að elta hina flýjandi fjölgyðistrúarmenn, fóru að safna herfangi áður en þeir höfðu náð afgerandi niðurstöðu, og vegna þess að bogaskytturnar, sem spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) hafði skipað að halda stöðu sinni, yfirgáfu stöður sínar.
Í þriðja áfanga er það svo að
Þegar múslímar, sem höfðu dreifst, söfnuðust umhverfis sendiboða Guðs (friður og blessun séu með honum), hófu þeir gagnárás og stöðvuðu árás óvinanna.
Eftir að fjölgyðingarnir höfðu yfirgefið Uhud, lét sendiboði Guðs (friður og blessun sé yfir honum) jarða píslarvottana tvo og tvo eða þrjá og þrjá, án þess að þvo þá og í blóðugum fötum sínum.
11)
Hann bað svo bænirnar fyrir hina látnu átta árum síðar.
(12)
Smelltu hér til að fá frekari upplýsingar:
ORUSTAN UM UHUD.
Neðanmálsgreinar:
1. sjá Súran Âli İmrân, 152.
2. Bukhari, 4/2627 og 5/2930; Þýðing á Tecrid, 8/457460 (Hadith nr. 1269)
3. Muslim, 3/1415, (Hadith nr. 1789)
4. Ibn Hisham, 3/77
5. Ahmed Zeynî Dahlan, es-Siretu’n-Nebeviye, 1/237
6.
„Múhameð er aðeins spámaður. Á undan honum hafa margir spámenn komið og farið. Ef hann dæi eða yrði drepinn, mynduð þið þá snúa aftur á hælunum?“
„(Al-Imran, 3:144)“
7. Bukhari, 5/35; Muslim, 3/1416 (Hadith nr. 1790); Ibn Hisham, 3/84; Zad al-Ma’ad, 2/234
8. Ibn Hišām, 3/88; Zādu’l-Ma’ād, 2/235
9. Konur úr ættkvíslinni Kureyş nýttu sér einveruna á vígvellinum og skáru af eyru og nef á píslarvottunum og ræfðu upp kvið þeirra til að ná út lifrinni, til að hefna þeirra sem höfðu fallið í orrustunni við Badr.
10. sbr. Bukhârî, 4/26 og 5/30; Tecrid Tercemesi, 8/457 (Hadith nr. 1269) Zâdü’l-Meâd, 2/236-238
11. Zâdü’l-Meâd, 2/246
12. Bukhari, 2/94; Þýðing á Tecrid, 4/655 (Hadith nr. 661).
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
Athugasemdir
denizli747
Guð blessi þig.
