Kæri bróðir/systir,
Í fyrsta lagi,
Það er ekki hægt að halda því fram að grísk goðafræði hafi ekki orðið fyrir áhrifum frá trúarbrögðum Jesú og Móse. Þessi trúarbrögð eru himnesk og það er staðreynd að þau innihalda boðskap frá Guði. Að finna ákveðna þætti úr þessum trúarbrögðum í grískri goðafræði sýnir að hún hefur orðið fyrir áhrifum frá þeim. Þess vegna er það nauðsynlegt að það séu líkindi á milli opinberana sem Guð hefur sent á mismunandi tímum – ekki að það séu engin líkindi. Tilvísanir í þessar bækur í Kóraninum eru skýr tjáning á þessari staðreynd.
Adam (as), forfaðir mannkyns, er jafnframt fyrsti spámaðurinn. Og Guð hefur sent spámenn í öllum tímum. Þess vegna hafa allar lagalegar, bókmenntalegar og félagslegar afurðir, sem finnast í munnlegri og skriflegri menningu mannkyns, óháð tíma, óhjákvæmilega orðið fyrir áhrifum frá himneskum trúarbrögðum. Þess vegna er uppruni sannleikans í hvaða goðafræði sem er, aftur himneskar opinberanir.
Í stuttu máli,
goðafræði-opinberun
Ef það á að ræða um samspil, þá er það augljóst að opinberanir hafa ekki áhrif á goðafræði, heldur öfugt: goðafræði hefur áhrif á opinberanir. Trú okkar á þessa staðreynd er ekki aðeins tilfinningaleg trú sem byggir á trúarlegri næmni, heldur þvert á móti, byggir hún á rökréttum ástæðum og sönnunargögnum sem við munum kynna hér á eftir.
Þótt fólk á tímum þegar goðsagnakennd verk og epískir textar urðu til hafi ekki haft áhrif á hvort annað og þessi samskipti hafi ekki átt sér stað, þá sýnir það ekki að goðsagnir hafi ekki orðið fyrir áhrifum frá opinberunum. Því jafnvel þótt engin bein samskipti eða áhrif hafi verið, og jafnvel þótt engin spámaður, opinberun eða rétt trú hafi verið til staðar, þá er mögulegt að heimspekingar og vitringar hafi uppgötvað og skynjað endurspeglun af sannleika alheimsreglunnar, sem er sunna Allah, og tjáð það með bókmenntalegum táknum.
Þegar litið er til stíls, tungumáls og andlegs áhrifa opinberananna, er sérfræðingum ljóst hversu mikil áhrif þær hafa á að tjá alhliða sannleika, og jafnvel þótt smá hluti af þessum sannleikum sé tjáður í goðafræðum, er það óæðri og ófullkomnari í samanburði við opinberanirnar.
Þess vegna er það óumdeilanleg staðreynd, jafnvel þótt því sé haldið fram að opinberun og goðafræði hafi ekki átt sér stað í sögulegum veruleika, að þótt goðafræði geti verið ókunnugt um opinberun, þá er ómögulegt að hún hafi ekki orðið fyrir áhrifum af henni, nema hið gagnstæða sé sannað.
Á hinn bóginn er það að halda því fram að opinberun hafi orðið fyrir áhrifum frá goðafræði ekkert annað en sofisma sem ekki er hægt að færa fram vísindaleg eða rökrétt sönnunargögn fyrir.
Að finna ímyndir sem geyma visku í goðafræðilegum verkum sýnir ekki að þau hafi ekki orðið fyrir áhrifum af opinberunarmenningu sem ríkti á jörðinni á þeim tíma sem þau urðu til. Jafnvel þótt við gerum ráð fyrir að þessi goðafræðilegu verk hafi orðið til á tímabili og svæði þar sem opinberanir allra ímyndaðra eða þekktra himneskra trúarbragða náðu ekki, og að þau eigi sér sögulega eldri fortíð en þessi trúarbrögð, þá er samt ekki hægt að halda því fram að þau hafi haft áhrif á opinberunina. Því þegar tvö verk eru borin saman, það er að segja goðafræðilegt verk og opinberunarverk, þá er hægt að sjá að þegar litið er til og borið saman hversu háleit sannindi þessi verk innihalda, stíllinn, táknmálið sem tjáir sannindin í lögum, breytingin og umbreytingin sem þau valda í einni manneskju og í allri mannkyninu, og þar af leiðandi andlega áhrifin sem þau hafa á jörðinni og í alheiminum, þá er það þannig að…
(þótt það í raun sé óviðjafnanlegt)
Á meðan goðsagnir eru eins og daufur spegill sem endurspeglar smá hluta af sannleikanum, standa opinberanir sem háleitir sannleikssólar sem lýsa upp mannkynið og alheiminn.
Þar sem þetta er raunin, þá er ljóst að þótt eitthvert epískt verk úr grískri goðafræði hafi komið fram löngu áður en Kóraninn var til, þá er ómögulegt að Kóraninn hafi verið undir áhrifum frá goðafræðinni. Þetta er svipað og að bera saman sólina, sem inniheldur og endurspeglar ljós, við glerbrot á jörðu sem endurspeglar smátt og smátt ljósið frá sólinni, sem er merkingarlaust. Á sama hátt er það jafn merkingarlaust að bera saman sól Kóranins, þ.e. opinberunina, við goðafræði.
Að lokum,
Við viljum einnig benda á að sögulegar staðreyndir styðja þau sannindi sem við höfum nefnt hér að ofan. Það er nefnilega svo að það er nánast ómögulegt að hinn óskólaði, sem lifði í þeirri landfræðilegu umhverfi og menningu sem hann ólst upp í, hafi haft aðgang að grískri goðafræði. Því er tilraun til að saka Kóraninn, sem er hin hreina og tæra, háa opinberun hins tveggja heima sólar, Múhameðs (friður sé með honum), sem aldrei hefur blandast við óhreint vatn mannlegrar vitundar, um að vera undir áhrifum frá þessari goðafræði, án alls vísindalegs grundvallar og ómögulegt að sanna.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
