Kæri bróðir/systir,
Sagan segir svo:
Ammar ibn Yasir (móðir hans) sagði frá þessu:
Ibn Reslan og al-Munziri dæmdu þessa hadith sem ósamfellda (munkati) á þeirri forsendu að Ubeydullah b. Abdullah hefði ekki séð Ammar b. Yasir. Ibn Mâce hefur hins vegar skráð þessa hadith sem samfellda (muttasil) frá Ubeydullah, frá föður hans, og þaðan frá Ammar.
Cumhur sagði eftirfarandi um þessa hadith:
Ammar og fylgismenn hans túlkuðu orðið „hönd“ í sinni bókstaflegu merkingu, þar sem þeir höfðu engin önnur sönnunargögn. Því að hönd er heitið á líkamslið sem teygir sig frá fingurgómunum að öxlunum. En síðar kom fram samhljóða álit um þögnina eftir olnbogana, og því varð eftirfarandi hluti, það er að segja líkamsliðurinn frá fingurgómunum að olnbogunum, áfram í sínu upprunalega ástandi. Þar að auki er tayammum í staðinn fyrir þvott. Eitthvað sem er í staðinn getur ekki verið andstætt því sem það kemur í staðinn fyrir.
Þessi hadith gefur til kynna að í þurrþvotti (tejemmüm) skuli höndunum tvisvar sinnum slegið í jörðina, einu sinni fyrir andlitið og einu sinni fyrir hendurnar. Þetta er einnig skoðun flestra fræðimanna.
Eftir þessa stuttu inngangsorð, þá að smáatriðunum:
Eðlilega / Auðvitað
Þar sem um er að ræða margar hadith-sögur og mismunandi venjur í þessu efni, hafa ákvæðin einnig verið mismunandi og hefur hver múctehit valið eina eða fleiri af þeim.
Í þessu sambandi teljum við rétt að fjalla um frásagnir og túlkun á málefni tayammum:
Hadíþar sem fjalla um þetta efni:
Í frásögn frá Ammar ibn Yasir (m.h.s.) segir hann að spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) hafi sagt:
Í annarri frásögn er það staðfest að spámaðurinn (friður sé með honum) sagði:
Í frásögn frá Ammar (ra) segir hann: „Ég varð óhreinn, en ég fann ekkert vatn. Ég velti mér um á jörðinni (í óhreinu ástandi) og síðan bað ég. Þegar ég sagði spámanninum (friður og blessun sé yfir honum) frá þessu, sagði hann:“
Þegar ég segi þetta
Í annarri útgáfu er skráð að hann hafi sagt eftirfarandi:
Í frásögn Abû Davuds um rituell hreinlæti segir:
Hér er lýst hvernig þeyemmüm er framkvæmt: Fyrst slær maður báðar hendur í hreint jarðveg eða jarðvegslíkt efni, lyftir þeim upp og hristir þær létt. Síðan strýkur maður andlitið. Því næst slær maður aftur báðar hendur í jarðveginn á sama hátt, hristir þær og strýkur síðan með hvorri hendi fyrir sig efri og neðri hluta handleggsins.
Hanafi-skólinn hefur sett þessa reglu með hliðsjón af frásögn Ammars (ra) og eftirfarandi hadith frá spámanninum (friður og blessun séu yfir honum):
Samkvæmt þessari trúarstefnu er istâb (það er að segja að þurrka andlitið og hendurnar með vatni á öllum þeim stöðum þar sem það er nauðsynlegt) skylt. Svo mikið að Imam Muhammed el-Asıl hefur jafnvel nefnt að þurrka á milli fingranna. Þó að samkvæmt frásögn el-Hasan frá Abu Hanife sé það nægilegt að þurrka flesta hluta andlitsins og handanna, þar sem það er erfitt að þurrka alla hluta, þá er fyrri skoðun og ákvörðun réttari.
Grunnþáttur tayammum er að flytja moldina yfir á þá líkamshluta sem á að þvo. Jafnvel að flytja moldina frá einum líkamshluta til annars er nægilegt. Það er skylt að þvo andlitið og síðan hendurnar upp að olnbogum. Það er ekki skylt að ná þvottinum alveg að rótum háranna. Samkvæmt áreiðanlegustu skoðuninni er röðin ekki skylt í tayammum. Þess vegna er leyfilegt að þvo andlitið með hægri höndinni og vinstri höndina með hægri höndinni eftir að hafa snert moldina með báðum höndum.
Samkvæmt Ahmed ibn Hanbel er það sem talið er rétt í sunna að þurrþvottur (tejemmüm) sé framkvæmdur með einu höggi. Þó er það leyfilegt að framkvæma hann með tveimur höggum.
Í tayammum er það skylt að strjúka andlitið og hendurnar upp að úlnliðum, en það er sunna að strjúka upp að olnbogum. Flestir Hanbalí-fræðimenn eru sammála þessari skoðun. Það er einnig sunna að gera annað strjúk fyrir handleggina. Það er leyfilegt að flytja það sem eftir er af ryki á einum líkamshluta yfir á aðra, svo framarlega sem sú hönd hefur ekki snert neinn annan stað.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
