– Hvers vegna sagði Ömer Nasuhi Bilmen að það væri ekki nauðsynlegt?
Kæri bróðir/systir,
Tíund
,
Þetta er zakat af landbúnaðarafurðum og þýðir að gefa tíund af uppskerunni.
Ef landið er áveitt með peningum, þá er tíundin einn tuttugasti. Afurðir landsins eru meðal annars hveiti, bygg, hrísgrjón, hirsi, vatnsmelónur, agúrkur, eggaldin, lúsern, ólífur, sesam, hunang, manna og sykurreyr, svo og ávextir.
Þar sem lönd í Tyrklandi eru skráð og í eigu einhvers, er tyrkneskt land ábúðarland.
Til þess að múslimar sem stunda landbúnað geti borðað það sem þeir framleiða á halal hátt, verða þeir endilega að greiða þessa tíundarskatt (öşür).
eftir Ömer Nasuhi Hoca,
Það að Tyrkland lítur ekki á stærsta hluta lands síns sem land sem þarf að greiða tíund af.
Það er rétt.
(Istılahat-ı Fıkhiyye, 4/85)
En þó að slíkt ástand hafi áður verið til staðar, þá er það ekki svo í Tyrklandi í dag. Því að staða tyrknesks landsvæðis hefur breyst í kjölfar landbúnaðarumframa.
Eins og kunnugt er, var landskipanin í Ottómanaríkinu nokkuð öðruvísi. Eitt sinn…
„Ríkisjarðir“
eða
„Sultaniye“
þessu var gefið heitið og það fékk stöðu sem ríkisjörð. Þess vegna innheimti ríkið ekki tíund af þessu landi sem það átti. Þegar ríkið leigði þetta land út, innheimti það skatt af einstaklingum í staðinn.
Ekki þarf að greiða tíund af landi sem þegar er skattlagt og þar sem áður er greitt afgjald;
Þótt það séu ágallar í senedinu, þá kemur það fyrir í einum hadith.
(Nasbu’r-Raye, 3-442)
En nýlegar jarð- og landbúnaðarumferðir hafa hins vegar breytt þessari stöðu.
Öll lönd voru eignfærð einstaklingum og skráð og þinglýst.
Eins og staðan er núna í Tyrklandi, er landið eign allra.
það er eign hans/hennar.
Hann getur selt, gefið, arfleitt eign sína að vild, og einnig eignast eign hvar sem hann vill. Þess vegna,
Það er skylda að greiða tíund af afurðum landsins í Tyrklandi.
Ef það er ekki gefið, þá er það bæði synd og það jafngildir því að fátæklingurinn sé sviptur réttindum sínum.
Yfirlýsing frá trúmálayfirvöldum, nánar tiltekið frá Hæsta trúmálráði, dagsett 18. desember 1981, varðandi þetta mál er sem hér segir:
„Samkvæmt íslamskri lögfræði eru þær landbúnaðarlandareignir sem staðsettar eru innan landamæra múslimsks ríkis:“
a. Ríkisjörð (arazi-i emîriyye),
b. Eignarlönd (lönd sem skattskyldir eru með tíund og harac-skatti),
c. Það er skipt í hluta eins og stiftelsenarland (arazi-i mevkûfe).
Þar af eru þær jarðir sem tilheyra ríkinu í eigu ríkisins og nýtingarrétturinn (til að sá og uppskera) er veittur einstaklingum sem óska eftir því og eru samþykktir af ríkinu, gegn ákveðnu árgjaldi eða hluta af uppskerunni, svo sem einum áttunda, einum tíunda o.s.frv. Þeir sem fá þessar jarðir til að sá og uppskera eru leigjendur á þessu landi og skattarnir og hlutdeildin sem þeir greiða eru talin vera leigugjald.
Samkvæmt Hanafi-skólanum í íslamskri réttsvísindi,
Þar sem leiga og tíund geta ekki sameinast á sama landi, hefur verið lýst því yfir að það sé ekki þörf á að greiða tíund af afurðum slíks lands.Þar sem landið innan landamæra Ottómanveldisins á tímum Ottómanríkisins var almennt talið vera ríkisjarðir (arazi-i emîriyye), voru hlutir eins og tíund og áttund af afrakstrinum, sem voru gefnir til ríkisins, taldir vera leigugjald fyrir þetta land.
En þó var það síðar ákveðið með sérstakri lagasetningu af hálfu ríkisins.
Þar sem þessi lönd voru gefin þeim sem þau ræktuðu sem eign, teljast þau enn sem eignarlönd. Þess vegna ber að greiða zekat af afrakstrinum.
Eins og kunnugt er, er það skyldugt að greiða zakat af landbúnaðarafurðum.
‘tíund’
svo segir.“
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
