Kæri bróðir/systir,
Það er leyfilegt fyrir konu að fara út í borgina, svo framarlega sem hún virðir klæðslureglur íslams. Hins vegar er það ekki leyfilegt fyrir konu að fara á ferðalag ein síns liðs.
Við skulum fyrst skoða þær hadíþir sem málið snýst um:
Samkvæmt frásögn Abû Said al-Hudrî sagði spámaðurinn (friður og blessun séu með honum):
„Það er ekki leyfilegt fyrir konu sem trúir á Guð og á dómsdag að fara í ferðalag sem varir í þrjá daga eða lengur án þess að faðir hennar, sonur hennar, eiginmaður hennar, bróðir hennar eða einhver annar sem hún má ekki giftast sé með henni.“
1
Í annarri frásögn er þetta tímabil nefnt sem tveir dagar. Það er sem hér segir:
Samkvæmt frásögn Abû Said al-Hudrî;
„Spámaðurinn (friður og blessun sé yfir honum) bannaði konu að fara tveggja daga ferð án eiginmanns síns eða náins ættingja.“2
Í öðrum hadith-i şerif er þetta mál einnig nefnt sem einn dagur. Það er sem hér segir:
Samkvæmt frásögn frá Abu Hurayra sagði spámaðurinn (friður og blessun séu yfir honum):
„Það er konu sem trúir á Guð og á dómsdaginn ekki leyfilegt að fara í ferð sem tekur einn dag og eina nótt, nema hún hafi með sér einhvern sem henni er óheimilt að giftast.“
3
Imam Evzaî og Ebü’l-Leys, sem vitna í þessa hadith sem sönnunargagn, segja eftirfarandi:
„Kona má ekki fara ein á ferðalag sem tekur heilan dag án fylgdar, en hún má fara ein á styttri vegalengd.“4
Í útskýringum á þessum hadith-um gefa hadith-fræðimenn eftirfarandi skýringu:
Að sögn Hanafi-fræðimanna,
Kona má ekki ferðast þrjá daga eða lengur án þess að eiginmaður hennar eða karlkyns fylgismaður sé með henni. Hins vegar er henni leyft að ferðast styttri vegalengdir án fylgismanns. Í Hidaye er einnig tekið fram að konu sé leyft að ferðast styttri vegalengdir en þrjá daga án fylgismanns.5
Imam Aynî fjallar einnig um þessa spurningu og svarið: Ef þú segir: Aisha (ra) ferðaðist án mahrams. Sumir fræðimenn hafa notað þetta sem rök fyrir því að kona megi ferðast ein án mahrams. Ég segi þá:
„Þar sem Aisha var móðir allra trúaðra, var hún öllum nákomið. Hverjum sem hún ferðaðist með, var hún nákomið honum. Þetta á ekki við um aðrar konur. Þetta svar er frá Abu Hanifa.“6
Samkvæmt öllum þessum frásögnum og heimildum er það ekki leyfilegt að kona ferðist þrjá daga í burtu án fylgdar karlkyns ættingja, svo sem eiginmanns, föður, bróður, sonar, frænda eða afa. Hins vegar er henni leyft að fara styttri vegalengdir án fylgdar. Það er enn mikilvægara að kona fari ekki ein, jafnvel þótt það sé aðeins dagsferð, eins og Imam Evzaî lagði til, til að gæta varúðar. Hér er átt við utanbæjarferðir, utan borgarmarkanna. Í hadíthunum eru engar sérstakar takmarkanir á ferðum innan borgarinnar, þar sem borgarsvæðið er talið nægilega öruggt.
En þegar um ferðir utan borgar er að ræða, geta stundum nauðsynlegar aðstæður skapast. Konan þarf nauðsynlega að fara. Í nútíma aðstæðum, þegar allar mögulegar varúðarráðstafanir hafa verið gerðar, og þar sem hún getur ekki ferðast ein, heldur verður að nota almenningssamgöngur eins og rútu, lest og flugvél, verður öryggi að miklu leyti tryggt. Í slíkum tilvikum ætti ferðalagið ekki að vera hættulegt. Eins og áður var nefnt, þá er nauðsyn að fara.
Þetta má einnig skoða í þessu samhengi: að kona taki leigubíl ein síns liðs í borginni. Þótt hægt sé að sjá inn í leigubílinn, þá er konan í raun ein með bílstjóranum. Þess vegna ætti hún að kjósa að sitja aftur í sætinu.
Á hinn bóginn er hægt að lenda í óþægilegum samtölum og jafnvel að rekast á illgjarna ökumenn. Það er mikilvægt að nota skynsemi og dómgreind til að forðast slíkar aðstæður og reyna að koma í veg fyrir að lenda í samskiptum við þessa tegund af fólki.
Með hliðsjón af öllu þessu er best fyrir konu að velja ekki leigubíl ein síns liðs, nema hún sé til þess neydd.
Hvað varðar pílagrímsferðina til Mekka:
Til þess að einstaklingur geti verið skyldugur til að framkvæma pílagrímsferðina (Hajj) þarf:
Músliminn verður að vera sálfræðilega heilbrigður, hafa náð kynþroska, vera frjáls og fær um að taka ákvarðanir.
Að vera valdamikill,
Það þýðir að hafa fjárhagslega burði og öryggi. Til þess þarf einstaklingurinn að hafa nægilegt fjárhagslegt ráð til að sjá fyrir sér og þeim sem hann þarf að framfleyta, þar til hann kemur aftur frá pílagrímsferðinni, að vera laus við sjúkdóm eða fötlun sem gæti hindrað ferðalagið, og að leiðin sé opin og örugg (að engin lífshættuleg hætta sé á ferðinni).
Konur þurfa einnig að hafa með sér náinn ættingja (einhvern sem þær mega ekki giftast) eða eiginmann sinn. Ef kona sem uppfyllir aðrar skilyrði en á engan slíkan ættingja eða eiginmann vill fara í hina skyldubundnu pílagrímsferð,
Í samræmi við Shafi’i-skólann,
Hún getur farið í pílagrímsferð í hópi áreiðanlegra kvenna; það er ekki þörf á gervihjónaböndum til þess.
Þeim sem ekki uppfylla þessi skilyrði er ekki skylt að fara í pílagrímsferð.
Þeir sem ekki hafa framkvæmt þessa tilbeiðslu á meðan þeir uppfylltu skilyrðin, halda áfram að bera ábyrgð ef þeir missa skilyrðin síðar. Til dæmis, ef ríkur einstaklingur verður fyrir langvarandi veikindum eftir að pílagrímsferðartímabilin eru liðin, þarf hann að senda einhvern í sinn stað. Þess vegna ætti múslimi að framkvæma þessa tilbeiðslu þegar tækifærið gefst og við fyrsta tækifæri.
Samkvæmt Shafi’i-skólanum
til þess að pílagrímsferðin sé skylda fyrir konu,
Hún þarf að hafa eiginmann sinn, eða einhvern nákominn karlmann, eða nokkrar áreiðanlegar konur í fylgd. Það þýðir að ef konan á eiginmann eða nákominn karlmann, þá fer hún í pílagrímsferð með honum. Ef ekki, þá getur hún farið í pílagrímsferð í fylgd nokkurra kvenna. Ef hvorki þetta né það er til staðar, þá er hún ekki skyldug til að fara í pílagrímsferð, þótt hún sé örugg. En hún má fara ef hún vill. Ef konan hefur þegar lokið pílagrímsferðinni sem skyldu, og vill fara í pílagrímsferð sem aukaverkefni, þá má hún aðeins fara með eiginmanni sínum eða nákomnum karlmanni. Það er ekki leyfilegt að fara með öðrum konum.
Neðanmálsgreinar:
1. Muslim, Hajj: 423.
2. Múslim, Hajj: 416.
3. Múslim, Hajj: 421; Tirmidhi, Rada: 14.
4. Umdetü’l-Karî, VII/130.
5. Þýðing Ibn Majah, VIII/69; Tuhfetü’l-Ahvezî, IV/332.
6. Umdetü’l-Karî, VII/128.
Með kveðju og bæn…
Íslam í spurningum og svörum
Athugasemdir
acizz375
Í þriðja lagi: Ef um er að ræða konu sem hefur framið hjúskaparbrot án þess að telja það leyfilegt eða taka það létt, og hún hefur aldrei áður verið gift, þá er það haram og óæskilegt fyrir trúarlegar konur að giftast henni, en hjónabandið er þó gilt… Spurningin er hvort skilyrðið „hún hefur aldrei áður verið gift“ megi túlka á víðari hátt? (Þýðir þetta að ekki sé hægt að gifta sig á réttan hátt við ekkju sem hefur framið hjúskaparbrot án þess að telja það leyfilegt eða taka það létt, og sem hefur iðrast?)
burhan272
Hér er átt við konur sem það er bannað eða mjög óæskilegt að giftast, það eru þær sem stunda þetta af frjálsum vilja og sem atvinnu. Það er hins vegar leyfilegt að giftast þeim sem hafa framið hór vegna eigin þrár, en iðrast þess alvarlega og iðrast.
Í stuttu máli, þeir sem telja framhjáhald leyfilegt ættu aðeins að giftast þeim sem hefur framið framhjáhald. Það er leyfilegt fyrir trúaðan sem viðurkennir að framhjáhald sé bannað en hefur framið það vegna þrár sinnar, að giftast einhverjum sem hefur ekki framið framhjáhald. Að auki, vonum við að einlæg iðrun verði tekin til greina.
til lífsins
Guð hjálpi okkur, ég gerði þennan mistök því miður án þess að vita af þessu versi, en sá sem ég ráðfærði mig við áður hefur rannsakað trúarleg málefni mikið og er sannarlega trúr sínum trúarbrögðum. Hann sagði að kennimenn forðist að gefa álit í þessu máli og að jafnvel þótt iðrun sé framkvæmd, þá verði refsingin sem ákveðin er að vera þola. Ég er nú á þröskuldi hjónabands og hef verið full af ótta og kvíða síðan ég heyrði um versið, því sá sem ég ætla að giftast er einstaklingur sem hefur fengið trúarlegar upplýsingar og hefur mikla þekkingu á trúarbrögðum. Óttinn minn er hvort þetta hjónaband verði leyfilegt eða bannað. Ég yrði mjög þakklát ef þú gætir upplýst mig um þetta.
Ritstjóri
Eins og áður var nefnt, eru ákvæðin í þessu máli samantekin í 7 liðum. Við biðjum ykkur sérstaklega að lesa lið 7 aftur.
Samkvæmt þessu, ef múslimi sem telur framhjáhald vera haram og lítur ekki á það sem léttvægt, fremur framhjáhald, þá er það leyfilegt fyrir hann að giftast konu sem ekki hefur framið framhjáhald.
Dómurinn um framhjáhald er skýr í íslamskri trú. Dómur er kveðinn upp yfir þeim sem játar sök sína eða þar sem fjórir vitni eru til staðar. Ef viðkomandi er giftur, er refsingin steining, en ef um ógifta manneskju er að ræða, er refsingin ekki steining, heldur 100 svipuhögg.
En ef viðkomandi hefur ekki beinlínis játað sekt sína eða einhver hefur séð hann fremja þessa aðgerð og kært hann, þá er það eina sem viðkomandi getur gert að iðrast syndar sinnar og lofa að gera það ekki aftur.
Þar að auki, jafnvel þótt einhver sem fremur slíkan glæp játar sök sína, þá er enginn aðili til staðar sem getur framfylgt refsingunni í augnablikinu. Það eru tveir hlutir eftir. Annar er réttur einstaklingsins. Ef það er til staðar, þarf að biðja um fyrirgefningu. Hinn er að iðrast, biðja um fyrirgefningu og ekki fremja þá synd aftur, til að þóknast Guði.
Menniskjan er sköpuð til að geta gert bæði gott og illt. Þess vegna getur hún stundum, af ásettu ráði eða óviljandi, fallið í synd. Í Kóraninum segir: „Guð fyrirgefur öllum þeim sem hann vill, nema þeim sem honum jafnsetja (þ.e. þeim sem trúa á fleiri en einn guð). (Súran Nisa, 48; 116)“ og gefur þannig til kynna að hann geti fyrirgefð hvaða synd sem er.
Í bókum okkar er því lýst að iðrun sem kemur af hjartanu sé tekin til greina af Guði. Guð sjálfur segir: „Ó þið sem trúið, iðrist með einlægri iðrun, svo að Guð megi fyrirgefa ykkur misgjörðir ykkar og leiða ykkur inn í garða þar sem ár renna undir, í Paradís.“ (Súra al-Tahrim, 8). Í þessu versi er talað um einlæga iðrun, sem er þannig:
1- Að vera meðvitaður um að maður hefur syndgað gegn Guði, að leita skjóls hjá Guði vegna þessarar syndar og iðrast.
2- Að iðrast þess að hafa framið þennan glæp, að finna fyrir samviskubiti yfir því að hafa syndgað gegn Skaparanum.
3. Að vera staðráðinn í því að endurtaka ekki slíkt brot.
4. Ef það varðar réttindi annarra, þá að biðja þá um fyrirgefningu.
Í einni af hadíþunum segir spámaðurinn okkar: „Nasuh-tövbö er þetta:“
-Iðrun yfir syndum.
-Að framkvæma skyldubundnar trúarathafnir.
-Ekki beita ofbeldi eða sýna fjandskap.
– Að sættast við þá sem eru sárir og ósáttir.
– Að ákveða að snúa aldrei aftur til þeirrar syndar.
Ef við uppfyllum þessi skilyrði, þá vonumst við til að Guð taki iðrun okkar til greina.
En maðurinn á alltaf að vera í ótta og von. Við getum hvorki hrósað okkur af tilbeiðslu okkar né örvægst vegna synda okkar. Það er jafn rangt að segja: „Mér gengur mjög vel, ég hef þetta í höndunum,“ og að segja: „Ég er búinn, Guð mun ekki taka mig til sín.“ Að auki er það mikil tilbeiðsla að skilja sekt sína, iðrast og leita skjóls hjá Guði.
hakannesrin
Guð blessi ykkur, við spyrjum og lærum allt af ykkur. Megi Guð setja ykkur á hæstu tinda, kveðjur og bænir.
englahærður
Þetta mál hefur verið að valda miklum áhyggjum hjá ungum fólki í dag, sérstaklega hjá þeim sem eru ekki trúlausir, en enginn hefur þorað að spyrja um það hjá þeim sem ættu að vita. Margir sem hafa gert þennan synd hafa gert eigin rannsóknir og komist að röngum niðurstöðum, sem hefur leitt þá til enn fleiri rangra gjörða. Megi Guð vera ánægður með bróður okkar sem þorði að spyrja þessarar spurningar, því hann hefur hjálpað mörgum að haga sér rétt í ljósi réttra upplýsinga. Megi Guð ekki svipta okkur iðruninni yfir syndum okkar, hvort sem við gerðum þær af ásetningi eða óviti, og megi hann ekki taka miskunn sína frá okkur, inshallah…
eyðilagður
Guð sé lofað. Góð skýring. Megi Guð ekki láta neinn verða fyrir vonbrigðum, ef Guð vill.
Orkun_Dilek
…þegar ég las þessa spurningu og svarið, trúið mér, þá féll ég á kné og grét og bað Allah um fyrirgefningu. Þakka ykkur fyrir, ég fann þessa síðu nýlega og hún hefur bundið mig við sig. Allah sé ánægður með ykkur. Með kveðju.
aydnur
Megi Guð vera ánægður með okkur og fyrirgefa okkur syndir okkar.
berkinmutlu
Það er gott að nafnið sé ekki birt í svona spurningum, en að mínu mati gæti birting þess leitt til rangra niðurstaðna og verið móðgandi… Stundum, jafnvel þótt það séu ekki svona spurningar, vil ég ekki að spurningarnar sem ég hef spurt eða mun spyrja í öðrum málum séu þekktar. Ég myndi þakka það ef þið mynduð vinna að því að nafnið mitt komi ekki fram í framtíðinni. Einnig vil ég ekki að nafnið mitt sést í sumum spurningum, en í sumum spurningum, sérstaklega í málum sem tengjast kynlífi, er það óþægilegt jafnvel fyrir þann sem svarar að vita að ég hafi spurt þessarar spurningar. Það eru líka ýmsar aðferðir til að gera þetta. Vinsamlegast takið þetta sem tillögu. Með kveðju.
Ferhan11
sálfræðileg viðbrögð við erfiðu lífi:
Kæri bróðir. Því miður gerast margir í dag sekir um það sem þú nefnir, að fara of langt áður en þeir giftast. Við karlmenn gerum ráð fyrir þessu. Ef vinur þinn opnar á þetta mál við þann sem hann ætlar að giftast, mál sem hann getur þegar giskað á og sem hann hefur ekki áhuga á að vita, þá mun það vera árás á karlmennsku hans og hann verður að bregðast við. Í besta falli mun hann gráta, fjarlægjast og ef mögulegt er, fyrirgefa. En jafnvel þótt hann fyrirgefi, mun hann stundum muna eftir því og það mun skapa kulda.
Að mínu mati, ef kona segir mér frá gömlum syndum sínum án þess að ég spyrji, þá gæti ég misskilið það. Vonandi spyr hún ekki, eða ef hún spyr, þá gefur vinur þinn jákvætt svar sem hvorki afhjúpar syndina né inniheldur lygi.
Megi Guð vera með okkur og hjálpa okkur.
serdargurkan
Megi Guð vera þér þakklátur fyrir að hafa stofnað þennan vettvang. Þetta er virkilega frábært verk, megi Guð veita þér áframhaldandi velgengni. Og sérstakar þakkir til bróðurins sem spurði spurninguna, megi Guð vera þér þakklátur.
grátandi hvítt
Vinir, þið getið líka notað gælunöfn eða önnur nöfn í staðinn fyrir alvöru nöfn…
latahzen776
Megi Guð vera ánægður með þann sem spyr og þann sem svarar.
TOOCHE
…Ástin, þessi svokallaða ást, blindar mann, og þegar maður sér svo sannleikann, þá er eftir myrkur og iðrun. Ég bið Guð, að hann geri mig eins og þessi snjókorn. Ég bið alltaf um að hann geri mig saklausa og syndlausa eins og nýfætt barn. En hver dagur minn er þjáning. Ég hníg niður í grát þegar ég les hverja einustu línu sem þú skrifar. Ég vona að Guð fyrirgefur mér. En það er einn sannleikur, að þótt Guð fyrirgefur, þá á kona eins og ég enga framtíð. Ég fór eftir eigin þrám, ég gafst undir tilfinningar mínar, og þótt einhver tæki mig sem konu sína, þá get ég sjálf ekki samþykkt mig. Guð fyrirgefur mér og öllum sem eru í minni stöðu. Guð blessi þá sem stofnuðu þessa síðu, þá sem opnuðu þetta umræðuefni og þá sem hafa ekki hikað við að tjá sig…
ozcanx
Ég las þetta líka frá byrjun til enda. Þetta er virkilega frábært!
Ég hef í mörg ár haldið mínum lystum í skefjum og ekki drýgt hór. Ég hef jafnvel ekki átt samskipti við stúlkur. Nýlega kynntist ég einhverjum í gegnum ábendingu, ég líkaði við hana og ég vil giftast henni, en…
Konan sem ég elska hefur framið hjúskaparbrott einu sinni og iðrast þess mjög, en ég er alveg ráðvilltur. Ég elska hana mjög mikið, en ég er með tvær hugsanir í höfðinu.
1. Að gefast upp á stelpunni og hugsa: „Hvað hef ég gert til að verðskulda þetta?“
2- Ég get borið þessa ábyrgð og ég sé sjálfan mig fær um að stofna hamingjureik heimili með henni.
Ég held að ég ætti að gera eitthvað, hvað ætti ég að gera??
halilim_81
Kæri Özcan bróðir minn, ef þú iðrast þessa ákvörðunar þá geturðu gift þig þeim einstaklingi, en ef þú kemur upp á yfirborðið með þessi mál á morgun og gerir það að vandamáli, þá muntu eyðileggja líf þitt og hans. Þegar þú giftist breytist allt – Það er engin ánægja í því sem ekki heldur áfram. Þess vegna, bróðir minn, þá hentar þér, sem hefur varðveitt hreinleika þinn, einhver sem er enn hreinlífari. Ef þú ætlar ekki að iðrast og ætlar ekki að láta hann iðrast, þá haltu áfram. Megi Guð vernda þig og okkur frá freistingum þessa tíma.
erfitt líf
Vinkona mín hefur framið hjúskaparbrott, hún er mjög iðrandi. Það gerðist ekki af hennar eigin vilja, heldur vegna þrýstings frá kærastanum sínum. Þau eru nú hætt saman. Hún er mjög góð stelpa, hún gerði ein mistök, hún var svolítið blekkt. Hún hugsar jafnvel um sjálfsvíg. Hún þráir hreint og gott heimili, en veit ekki hvernig hún á að segja manninum sínum frá þessu. Þetta gerðist aðeins einu sinni, það var ekkert of mikið, en hún hefur syndgað og iðrast mjög mikið. Hún er að missa vitið. Ég trúi því að hún þjáist virkilega vegna syndarinnar, hún getur varla andað. Núna, þegar hún giftist, á hún að segja manninum sínum frá þessu? Ef hún segir honum frá þessu, er hún þá að ganga gegn nafninu Allahs, Settar (sá sem hylur syndir)? Og er það ekki leyfilegt fyrir hana að eiga hreint og gott hjónaband? Hvað á hún að gera? Ég finn enga lausn. Hún getur ekki einu sinni beðið til Allah vegna skammarinnar. Allir gera mistök, hún iðrast mjög mikið. Hún segir: „Hvað ef maðurinn minn samþykkir mig ekki?“ Það var ekkert sem maðurinn hennar myndi skilja, en þetta hefur verið henni mjög þungt. Hvað á hún að gera núna? Hún veit ekki að ég sendi þennan tölvupóst, en ég verð að gefa henni hughreystandi svar.
erfitt líf
Jafnvel Guð tekur iðrun til greina, svo ég held að þú ættir að giftast þeirri manneskju. Það er ekki víst að þú sjálf/ur gerir ekki sömu mistök einn daginn.
Ritstjóri
Sá sem hefur framið hjúskaparrof þarf ekki að segja maka sínum frá því. Það er betra að þegja því það gæti valdið óeiningu. Það að hann segi ekki frá því gerir hann ekki óhreinan í augum maka síns.
-Að deila synd sinni með öðrum, jafnvel maka sínum, er sjálft synd. Að deila synd sem Guð hefur leyft að haldast leynd og vill að haldist leynd, gengur í berhögg við visku og vilja hans um leynd.
Þar að auki, að reyna að deila sök eins og framhjáhalds með maka sínum, leiðir til órólegs lífs fyrir hann alla ævi. Hvað sem þú segir, að deila syndinni með öðrum – sérstaklega maka sínum – er önnur synd.
Þessa synd, sem er á milli Guðs og þjóns hans, þarf aðeins að leggja fram fyrir hans dómstól, og því þarf að iðrast og biðja um fyrirgefningu, svo að bæði þetta líf og hið síðara verði hamingjuríkt og blessað.
Smelltu hér til að fá upplýsingar um miskunn og náð Guðs…
micor87
Ef einhver sem hefur aldrei framið hjúskaparbrot segir: „Ég geri það einu sinni og iðrast svo,“ þá segir Guð að hann muni mjög erfitt fyrirgefa þeim sem syndga af ásettu ráði og treysta á miskunn hans. Vinsamlegast takið eftir þessu…
rafmagns-
Guð blessi þá sem spyrja og þá sem svara…
taharri321
Já, Drottinn er vissulega miskunnsamur.
En hvers vegna er það svo í samfélaginu sem við lifum í í dag að þegar karlar gera þetta er það alltaf afsakanlegt, en þegar konur gera það sama eru þær ekki lengur taldar verðugar hjónabands?
Myndu menn þá ekki halda áfram að drýgja hór, í þeirri trú að sá sem hór drýgir geti hvort sem er gift sig þeim sem ekki drýgir hór?
kdeniz
Ég leita athvarfs hjá Guði gegn því að segja eitthvað rangt…
Því miður stafar þessi tegund vandamála af því að fólk lifir fjarri íslam og trúin er aðeins það sem foreldrarnir vita og lifa eftir. Ekteskapsbrot er bannað, og skiptir þá ekki máli hvort það er karl eða kona sem brýtur það. Foreldrar segja stoltir frá því sem synir þeirra gera, en skammast sín fyrir dætur sínar, og þetta endurspeglast í næstu kynslóð. Hvar er það slæmt ef Guð gefur manni sem iðrast tækifæri? Það sem er rangt hér er ekki, Guð forði það, ákvörðun Guðs. Það sem þið ættuð að spyrja ykkur um er ranglæti fólksins. Að hugsa sem svo að maður verði hvort sem er fyrirgefið, eða að geta ekki beðið Guð vegna skammar eins og vinurinn hér að ofan, eru áhrif Satans. Er til annar Guð til að biðja um fyrirgefningu (Guð forði það)? Þótt þú gerir það þúsund sinnum, ef þú iðrast, þá átt þú að iðrast syndar þinnar og lofa að gera það ekki aftur. Þú átt að biðja um fyrirgefningu…
Megi Guð fyrirgefa þeim sem iðrast, ef Guð vill.
manohako
Fyrst og fremst bið ég Allah (swt) að vera ánægður með alla þá sem hafa unnið að þessari síðu og lagt sitt af mörkum. Allah (swt) og hans sendiboði vita best.
jameel61
Megi Guð vera ánægður með þig… síðasta málsgreinin leysir allt… Guð taki við iðrunum okkar, ef Guð vill… Guð láti okkur ekki verða afvegaleiða…
Nafnlaus
Það sem hér er skrifað er mjög fallegt, en ég tek því miður eftir því að sumir vinir okkar eru fallnir í faðm djöfulsins og kveljast yfir því að geta ekki iðrast. Guð, skaparinn, fyrirgefur jafnvel syndir ykkar, svo hvers vegna fyrirgefur þú sjálfum þér ekki? Ekki láta sektarkenndina eyðileggja líf þitt. En auðvitað, ekki reyna að réttlæta sjálfan þig og kenna öðrum um allt. Vinsamlegast, gefðu ekki upp vonina, og gerðu ekki rangt. Guð tekur við iðrun sem kemur frá hjartanu. Ég vil tala við þá karlmenn sem eru óvissir um að giftast stúlku sem hefur framið hór. Samfélagið okkar er tvískinnungafullt; heiður er aðeins mældur út frá konum. Þessar konur fremja ekki hór einar; það eru menn sem blekkja þær, nota ást og ástúð til að ná þeim. Og þegar þeir ætla að giftast, þá vilja þeir aðeins meyjar og gleyma fortíð sinni með mikilli ósvífni. Þeir telja sig heiðursmenn, en það eru þeir sem eru óheiðarlegir. Þeir sem iðrast eru undantekning. Þýðir það að þú ætlir ekki að giftast henni bara af því að hún er ekki mey? Er persónuleiki hennar, heiðarleiki, trú og karakter ekki mikilvæg? Það eru margar stúlkur sem dreyma um þetta, en þar sem þær hafa ekki framkvæmt þessar ljótu athafnir, þá eru þær meyjar. Eða þær fara á einhvern hátt í gegnum þetta, eða verða karakterlausar og persónuleikalausar, en þar sem þær hafa aldrei framið hór, þá eru þær giftishæfar. Þetta er rangt. Ég samþykki ekki að systur mínar, dætur mínar eða konur mínar geri þetta, en við sem samfélag gerum rangt. Við kennum karlmönnum ekki um heiður, við hræðum stúlkur okkar með þrýstingi, barsmíðum og ofbeldi. Þegar þrýstingurinn hverfur, þá falla stúlkurnar í synd. Og hvers vegna hvetjum við karlmenn til syndar? Með þjóðernishyggju eða á annan hátt. Faðirinn hrósaði sér af því að sonur hans hafi verið með mörgum stúlkum. Er þetta heiður? Er þetta siðferði og góðir siðir? Við verðum að bæta okkur sem samfélag og kenna karlmönnum okkar ákveðin gildi. Stúlkurnar sem þeir eru með áður en þeir giftast eru einhvers annars dætur og systur, og kannski verða þær mæður á morgun. Að átta sig á mistökum er líka dyggð. Vinsamlegast, gefðu ekki upp vonina. Þú getur aðeins endurheimt persónuleika þinn, brotna heiður og það sem þú hefur misst með iðrun og sjálfsþroska. Með kveðju…
sól692
Vinir, ég sá þessa síðu nýlega. Fyrst og fremst, megi Guð vera ánægður með alla sem spurðu þessarar spurningar og svöruðu henni. Þegar maður gerir svona mistök og sér eftir því, veit maður ekki hvað maður á að gera. Maður getur ekki sagt neinum frá því, en ég lærði hér að það er betra að segja ekki frá því. Ég vil segja að enginn ætti að fordæma neinn, enginn ætti að segja „ég myndi aldrei gera það“, því það kemur að því að maður trúir ekki eigin augum þegar maður sér hvað maður hefur gert. Allt sem hefur komið fyrir mig hefur komið vegna þess að ég talaði stórt og fordæmdi aðra. Mætti Guð taka við iðrun okkar allra…
ayliinn
Guð blessi þá sem gerðu þessa síðu, því að allir bera ábyrgð á sjálfum sér, hvort sem það er kona eða karl. Megi Guð fyrirgefa þessa stóru synd. Það er mjög sorglegt og ósanngjarnt að þetta mál sé aðeins kennt konum í samfélagi okkar, en við erum jú menn, konur eða karlar, og getum á einhvern hátt syndgað. Það sem skiptir máli er að iðrast af einlægni og vona að Guð taki það til greina, inshallah…
tarkozturk
Ég þakka ritstjórunum okkar, þetta var mjög skýrt, sérstaklega síðasti samantektarkaflinn.
Nafnlaus
Ég veit hvað ég fann þegar ég las þetta vers. Og útskýringar ykkar hafa upplýst mig og vakið til umhugsunar.
Hér er verið að tala um konur. Því miður hefur samfélagið réttlætt það að karlmenn upplifi þetta. Það hefur verið talið eðlilegt og ekki verið dregið í efa.
Ég hélt í mörg ár að þetta væri í raun bara synd eða glæpur hjá konunni. En það er það ekki. Það ætti ekki að vera það. Boð og bönn voru gefin öllum. Bara með tímanum hefur samfélagið lagt hluta af þessu á konuna.
Ég skrifa þetta vegna spurningar sem kom upp hér að ofan. Góður bróðir minn hefur ákveðið að giftast konu, en fortíð hennar hefur áhyggjur af honum. Ég hef lesið svörin sem gefin voru. Ég velti því fyrir mér, í stað þess að styðja þessar konur á þeirra vegferð, að hjálpa þeim að finna lausn, hvers vegna réttir þú ekki hjálparhönd bara vegna þessa? Kannski hefur SKAPARINN leitt ykkur saman til að hjálpa hvort öðru að finna lausn. Er það ekki mikilvægt að hjálpa konu að lifa í samræmi við trú sína í þessu samfélagi og á þessum tíma? Ég segi ekki að það sé auðvelt, ég veit hversu erfitt það er að samþykkja. En þú skalt vita að það er miklu erfiðara fyrir konu að lifa með þessu. Hún er dæmd af sjálfri sér og af samfélaginu, hún er talin sek. Og er það ekki svo að maður lærir af því sem hann hefur upplifað? Hvers vegna elskum við mann? Er það bara vegna þess að hann gerir okkur hamingjusama eða mun gera okkur hamingjusama?
Hvað myndi herra, sem lifir svo næmt lífi, finna ef hann væri í sömu þjáningu? Ef hann bæði Guð um konu sem myndi leiða hann á rétta braut, og sú kona færi frá honum einungis vegna þess? Gæti hann þá opnað hjarta sitt fyrir einhverjum öðrum aftur, með öllu sínu trúfesti?
Það sem raunverulega veldur fólki áhyggjum er viðhorf samfélagsins. Því þótt karlmaður elski konu eins mikið og hann vill, og þótt hann sjái að konan iðrast og hefur ekkert annað áhyggjuefni en að vera góður þjónn Guðs og fá syndir sínar fyrirgefnar, þá treystir karlmaðurinn henni aldrei að fullu vegna samfélagslegra kenninga og getur ekki sætt sig við þetta ástand. Ég vil spyrja sama karlmann: Væri afstaða hans sú sama ef hann mætti einhverjum sem hefði framið aðra stóra synd og iðrast? Eða myndi hann sýna sama viðbragð við karlmanni sem hefði framið þessa synd? Myndi hann upplifa sömu áhyggjur þegar hann gifti systur sína karlmanni sem iðrast og leitar hjálpar hjá Guði? Eða myndi hann ráðleggja systur sinni að vera leiðbeinandi fyrir þennan karlmann á vegi hans til trúar?
Konur þjást vegna þessara samfélagslegu kenninga. Í stórum hluta samfélagsins er engin leið til að bæta fyrir mistök. Ef þú gerir eitthvað einu sinni, þá þjáist þú af því alla ævi. Enginn skiptir sér af tárunum, iðrunni, samviskubitinu sem þú berð í brjósti, eða því sem þú átt eftir að þjást fyrir í framtíðinni. „Þú hefðir ekki átt að gera það,“ er það sem sagt er.
Í þessu tilfelli er konan einangruð. Menn eru félagsverur, og ef það eru engir sem trúa á hana og opna henni dyrnar, þá leitar hún til þeirra sem ekki trúa eða sem réttlæta það sem gerst hefur. Hvað ætti konan að gera að þínu mati? Ég spyr þessarar spurningar af fullri einlægni.
Þú segir að maður eigi ekki að segja maka sínum frá þessu. Í sumum tilfellum er það ómögulegt. Og er sá sem fer frá maka sínum vegna þessa, meðvitaður um eyðilegginguna sem það mun valda í lífi hins aðilans? Eða getur hann/hún ímyndað sér hvernig líf hins aðilans verður eftir þetta? Auðvitað, þessar spurningar skipta mig engu máli. Af hverju ætti ég að borga verðið? Ég spyr ekki þá sem hugsa: „Af hverju ætti ég að giftast honum/henni ef það er einhver annar sem er ‘hreinn’?“ Ef þetta er allt sem ‘hreint’ þýðir, þá hafa þeir algerlega rétt fyrir sér.
Flestir okkar tala um ógæfu sem eitthvað sem gerist öðrum, ekki okkur sjálfum. Maðurinn er heildstæður. Hann er fæddur með tilhneigingu til að syndga. Hann má ekki dæmast af fortíð sinni. En þegar það kemur að okkur sjálfum, gleymum við þessu. Hver erum við? Hvaða rétt höfum við til að dæma mann fyrir syndir sínar, sérstaklega þegar hann iðrast? Þegar skapari hans sjálfur hefur opnað dyrnar til fyrirgefningar, hvernig getum við þá lokað þeim? Hvernig getum við tekið á okkur þessa ábyrgð? Er þetta eina skilyrðið fyrir því að kona sé hrein? Að vera góð eiginkona, góð móðir, góður vörslumaður?
Margar konur þjást af þessu. Þær þjást virkilega. Þær eru útskúfaðar. Jafnvel þótt sumar konur vilji snúa frá þessari leið, eru þær ennþá þar vegna samfélagslegra kenninga. Sumar leita frelsis í dauðanum. Hefurðu nokkurn tíma heyrt um karlmann sem framdi sjálfsmorð vegna framhjáhalds? Eða konu sem var send aftur til föður síns á brúðkaupsmorgni? Eða konu sem var myrt af fjölskyldu sinni? Ég hef ekki heyrt um það. Segðu mér, er framhjáhald aðeins bannað konum? Er það aðeins konan sem þarf að varðveita hreinleika sinn?
Ég trúi því af öllu hjarta að það að fremja ekki synd sé ekki okkar eigin verðleiki, heldur náð Guðs sem hann veitir okkur. Enginn ákveður að gera eitthvað til að eyðileggja líf sitt. Það er á móti eðli okkar. En það er auðvelt að snúa baki við þeim sem falla, að dæma og að útiloka.
Það hefur aldrei verið og ætti aldrei að vera á valdi mannsins að dæma og fyrirgefa synd.
